§1.23.6ταύταις δὲ οὐκ ἐθέλειν νήσοις προσίσχειν τοὺς ναύτας οἷα πρότερόν τε προσσχόντας καὶ τῶν ἐνοικούντων οὐκ ἀπείρως ἔχοντας, βιασθῆναι δʼ οὖν καὶ τότε.
水夫たちはこれらの島々に立ち寄ることを望まなかった。 以前にも立ち寄ったことがあり、住民たちについて不案内ではなかったからであるが、しかしその時も余儀なくされたのである。
ταύτας καλεῖσθαι μὲν ὑπὸ τῶν ναυτῶν Σατυρίδας, εἶναι δὲ τοὺς ἐνοικοῦντας καπυροὺς καὶ ἵππων οὐ πολὺ μείους ἔχειν ἐπὶ τοῖς ἰσχίοις οὐράς.
これらの島々は水夫たちによってサテュリデスと呼ばれており、住民たちは赤みがかかった肌をしており、腰のところに馬のそれよりそれほど小さくない尾を持っていると彼は言っていた。
τούτους, ὡς ᾔσθοντο, καταδραμόντας ἐπὶ τὴν ναῦν φωνὴν μὲν οὐδεμίαν ἱέναι, ταῖς δὲ γυναιξὶν ἐπιχειρεῖν ταῖς ἐν τῇ νηί·
住民たちは、船に気づくと駆け下りてきて、声は全く発しなかったが、船の中の女たちに襲いかかろうとした。
τέλος δὲ δείσαντας τοὺς ναύτας βάρβαρον γυναῖκα ἐκβαλεῖν ἐς τὴν νῆσον·
そして最後には、水夫たちは恐れて、バルバロイの女を島に放り出した。
ἐς ταύτην οὖν ὑβρίζειν τοὺς Σατύρους οὐ μόνον ᾗ καθέστηκεν, ἀλλὰ καὶ τὸ πᾶν ὁμοίως σῶμα.
そこで、サテュロスたちはこの女に対して、定めに適う部位においてだけでなく、体全体をも一様に凌辱した。
§1.23.7καὶ ἄλλα ἐν τῇ Ἀθηναίων ἀκροπόλει θεασάμενος οἶδα, Λυκίου τοῦ Μύρωνος χαλκοῦν παῖδα, ὃς τὸ περιρραντήριον ἔχει, καὶ Μύρωνος Περσέα τὸ ἐς Μέδουσαν ἔργον εἰργασμένον.
また、アテナイのアクロポリスにおいて、私は他のものを見て知っている。 ミュロンの子リュキオス作の青銅の少年像であり、彼は洗礼盤を持っている。 そして、メドゥーサに対する仕業を成し遂げた、ミュロン作のペルセウス像。
καὶ Ἀρτέμιδος ἱερόν ἐστι Βραυρωνίας, Πραξιτέλους μὲν τέχνη τὸ ἄγαλμα, τῇ θεῷ δέ ἐστιν ἀπὸ Βραυρῶνος δήμου τὸ ὄνομα καὶ τὸ ἀρχαῖον ξόανόν ἐστιν ἐν Βραυρῶνι, Ἄρτεμις ὡς λέγουσιν ἡ Ταυρική.
また、ブラウロンのアルテミスの神殿があり、その彫像はプラクシテレスの作品である。 この女神の名前はブラウロンの区に由来し、古い木像はブラウロンにあり、それは人々が言うところのタウリカのアルテミスである。
§1.23.8ἵππος δὲ ὁ καλούμενος Δούριος ἀνάκειται χαλκοῦς.
いわゆる木馬と呼ばれる青銅の馬が奉納されている。
καὶ ὅτι μὲν τὸ ποίημα τὸ Ἐπειοῦ μηχάνημα ἦν ἐς διάλυσιν τοῦ τείχους, οἶδεν ὅστις μὴ πᾶσαν ἐπιφέρει τοῖς Φρυξὶν εὐήθειαν·
そして、エペイオスの創作物が城壁を破壊するための攻城兵器であったということは、フリュギア人に完全な愚鈍さを帰さない者なら誰でも知っている。
λέγεται δὲ ἔς τε ἐκεῖνον τὸν ἵππον ὡς τῶν Ἑλλήνων ἔνδον ἔχοι τοὺς ἀρίστους, καὶ δὴ καὶ τοῦ χαλκοῦ τὸ σχῆμά ἐστι κατὰ ταῦτα·
しかし、あの馬については、ギリシア人のうちの最も優れた者たちを内部に含んでいたと言われており、実際、その青銅像の姿もそのようになっている。
καὶ Μενεσθεὺς καὶ Τεῦκρος ὑπερκύπτουσιν ἐξ αὐτοῦ, προσέτι δὲ καὶ οἱ παῖδες οἱ Θησέως.
メネステウスとテウクロス、さらにテセウスの子らもそこから覗き出ている。
§1.23.9ἀνδριάντων δὲ ὅσοι μετὰ τὸν ἵππον ἑστήκασιν Ἐπιχαρίνου μὲν ὁπλιτοδρομεῖν ἀσκήσαντος τὴν εἰκόνα ἐποίησε Κριτίας, Οἰνοβίῳ δὲ ἔργον ἐστὶν ἐς Θουκυδίδην τὸν Ὀλόρου χρηστόν·
その馬の後に立っている肖像彫刻のうち、重装歩兵競走を訓練したエピカリノスの像はクリティアスが制作した。 また、オイノビオスには、オロロスの子トゥキディデスに対する有益な業績がある。
ψήφισμα γὰρ ἐνίκησεν Οἰνόβιος κατελθεῖν ἐς Ἀθήνας Θουκυδίδην, καί οἱ δολοφονηθέντι ὡς κατῄει μνῆμά ἐστιν οὐ πόρρω πυλῶν Μελιτίδων.
というのも、オイノビオスが、トゥキディデスがアテナイに帰還できるようにする民会決議を可決させたからである。 そして彼が帰還する途中で暗殺された際、彼の墓はメリティデス門から遠くないところにある。
§1.23.10τὰ δὲ ἐς Ἑρμόλυκον τὸν παγκρατιαστὴν καὶ Φορμίωνα τὸν Ἀσωπίχου γραψάντων ἑτέρων παρίημι·
パンクラティオン選手のヘルモリュコスと、アソピコスの子フォルミオンに関する事柄は、他の人々が書いているので省略する。
ἐς δὲ Φορμίωνα τοσόνδε ἔχω πλέον γράψαι.
しかし、フォルミオンについては、これだけ多くのことを付け加えて書くことができる。
Φορμίωνι γὰρ τοῖς ἐπιεικέσιν Ἀθηναίων ὄντι ὁμοίῳ καὶ ἐς προγόνων δόξαν οὐκ ἀφανεῖ συνέβαινεν ὀφείλειν χρέα·
フォルミオンは、アテナイの立派な人々に劣らず高潔であり、先祖の名声においても引けを取らなかったが、負債を抱えることになった。
ἀναχωρήσας οὖν ἐς τὸν Παιανιέα δῆμον ἐνταῦθα εἶχε δίαιταν, ἐς ὃ ναύαρχον αὐτὸν Ἀθηναίων αἱρουμένων ἐκπλεύσεσθαι οὐκ ἔφασκεν·
そこで彼はパイアニアの区に退いて、そこで暮らしていたが、アテナイ人が他を将軍に選出したとき、彼は出帆することを拒んだ。
ὀφείλειν τε γὰρ καί οἱ, πρὶν ἂν ἐκτίσῃ, πρὸς τοὺς στρατιώτας οὐκ εἶναι παρέχεσθαι φρόνημα.
というのも、彼は負債を抱えており、それを返済するまでは、兵士たちに対して威厳を示すことができないと言ったからである。
οὕτως Ἀθηναῖοι—πάντως γὰρ ἐβούλοντο ἄρχειν Φορμίωνα—τὰ χρέα ὁπόσοις ὤφειλε διαλύουσιν.
このようにして、アテナイ人は――どうしてもフォルミオンに指揮を執ってほしかったので――彼が負っていたすべての債権者に負債を支払った。