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パウサニアス · ギリシア案内記 §1.15.1-1.15.4

彩色画廊の壁画と戦利品の盾

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要旨

パウサニアスは彩色画廊(ポイキレ・ストア)を訪れ、そこに描かれたオイノエの戦い、アマゾンとの戦い、トロイア攻略後の場面、そしてマラトンの戦いの壁画を詳しく描写し、画廊に保管されている戦利品の盾について述べる。

§1.15.1ἰοῦσι δὲ πρὸς τὴν στοάν, ἣν Ποικίλην ὀνομάζουσιν ἀπὸ τῶν γραφῶν, ἔστιν Ἑρμῆς χαλκοῦς καλούμενος Ἀγοραῖος καὶ πύλη πλησίον·
彩色(ポイキレ)画廊と呼ばれる画廊へ向かう途中に、アゴライオス(広場の)と呼ばれる青銅のヘルメス像があり、その近くに門がある。
ἔπεστι δέ οἱ τρόπαιον Ἀθηναίων ἱππομαχίᾳ κρατησάντων Πλείσταρχον, ὃς τῆς ἵππου Κασσάνδρου καὶ τοῦ ξενικοῦ τὴν ἀρχὴν ἀδελφὸς ὢν ἐπετέτραπτο.
その門の上には、カッサンドロスの弟であり、彼の騎兵と傭兵の指揮を任されていたプレイスタルコスに騎馬戦で勝利したアテナイ人の記念碑(トロパイオン)がある。
αὕτη δὲ ἡ στοὰ πρῶτα μὲν Ἀθηναίους ἔχει τεταγμένους ἐν Οἰνόῃ τῆς Ἀργεία; ἐναντία Λακεδαιμονίων·
この画廊には、まず、アルゴス領のオイノエにおいてラケダイモン人(スパルタ人)と対峙して布陣しているアテナイ人が描かれている。
γέγραπται δὲ οὐκ ἐς ἀκμὴν ἀγῶνος οὐδὲ τολμημάτων ἐς ἐπίδειξιν τὸ ἔργον ἤδη προῆκον, ἀλλὰ ἀρχομένη τε ἡ μάχη καὶ ἐς χεῖρας ἔτι συνιόντες.
この絵は、戦闘がすでに最高潮に達している様子や、勇猛な行為が誇示されているところを描いたのではなく、戦いが始まり、まさにこれから白兵戦に突入しようとしているところを描いている。
§1.15.2ἐν δὲ τῷ μέσῳ τῶν τοίχων Ἀθηναῖοι καὶ Θησεὺς Ἀμαζόσι μάχονται.
壁の中央には、アテナイ人とテセウスがアマゾンたちと戦っている姿がある。
μόναις δὲ ἄρα ταῖς γυναιξὶν οὐκ ἀφῄρει τὰ πταίσματα τὸ ἐς τοὺς κινδύνους ἀφειδές, εἴ γε Θεμισκύρας τε ἁλούσης ὑπὸ Ἡρακλέους καὶ ὕστερον φθαρείσης σφίσι τῆς στρατιᾶς, ἣν ἐπʼ Ἀθήνας ἔστειλαν, ὅμως ἐς Τροίαν ἦλθον Ἀθηναίοις τε αὐτοῖς μαχούμεναι καὶ τοῖς πᾶσιν Ἕλλησιν.
やはりあの女性たちだけは、数々の敗北を喫しても、危険に対する恐れを知らぬ心が失われることはなかった。 なぜなら、テミスキュラがヘラクレスによって攻略され、さらにその後、アテナイへ送った彼女たちの軍勢が壊滅したにもかかわらず、それでもなお彼女たちは、アテナイ人自身や全ギリシア人と戦うためにトロイアへと赴いたからである。
ἐπὶ δὲ ταῖς Ἀμαζόσιν Ἕλληνές εἰσιν ᾑρηκότες Ἴλιον καὶ οἱ βασιλεῖς ἠθροισμένοι διὰ τὸ Αἴαντος ἐς Κασσάνδραν τόλμημα·
アマゾンたちの隣には、イリオン(トロイア)を攻略したギリシア人たちと、アイアスのカッサンドラに対する暴挙のために集まった王たちが描かれている。
καὶ αὐτὸν ἡ γραφὴ τὸν Αἴαντα ἔχει καὶ γυναῖκας τῶν αἰχμαλώτων ἄλλας τε καὶ Κασσάνδραν.
この絵には、アイアス自身と、捕虜となった女性たち、とりわけカッサンドラが描かれている。
§1.15.3τελευταῖον δὲ τῆς γραφῆς εἰσιν οἱ μαχεσάμενοι Μαραθῶνι·
そして、絵の最後にはマラトンで戦った人々が描かれている。
Βοιωτῶν δὲ οἱ Πλάταιαν ἔχοντες καὶ ὅσον ἦν Ἀττικὸν ἴασιν ἐς χεῖρας τοῖς βαρβάροις.
ボイオティア人のうちプラタイアを領有する者たちと、アッティカの全軍勢が、異民族と白兵戦を交えている。
καὶ ταύτῃ μέν ἐστιν ἴσα τὰ παρʼ ἀμφοτέρων ἐς τὸ ἔργον·
この箇所(絵のこの部分)では、双方の戦いぶりは互角である。
τὸ δὲ ἔσω τῆς μάχης φεύγοντές εἰσιν οἱ βάρβαροι καὶ ἐς τὸ ἕλος ὠθοῦντες ἀλλήλους, ἔσχαται δὲ τῆς γραφῆς νῆές τε αἱ Φοίνισσαι καὶ τῶν βαρβάρων τοὺς ἐσπίπτοντας ἐς ταύτας φονεύοντες οἱ Ἕλληνες.
しかし、戦いの奥深(進行した場面)では、異民族たちが逃走し、互いに沼地へと押し合っている。 そして、絵の端には、フェニキアの船団と、これらの船に逃げ込もうとする異民族を殺害しているギリシア人たちが描かれている。
ἐνταῦθα καὶ Μαραθὼν γεγραμμένος ἐστὶν ἥρως, ἀφʼ οὗ τὸ πεδίον ὠνόμασται, καὶ Θησεὺς ἀνιόντι ἐκ γῆς εἰκασμένος Ἀθηνᾶ τε καὶ Ἡρακλῆς·
ここには、そこから平野の名が取られた英雄マラトンも描かれており、また、地中から現れ出るかのように表現されたテセウス、アテナ、そしてヘラクレスも描かれている。
Μαραθωνίοις γάρ, ὡς αὐτοὶ λέγουσιν, Ἡρακλῆς ἐνομίσθη θεὸς πρώτοις.
というのも、マラトン市民自身の言うところによれば、彼らがギリシア人の中で最初にヘラクレスを神として崇めたからである。
τῶν μαχομένων δὲ δῆλοι μάλιστά εἰσιν ἐν τῇ γραφῇ Καλλίμαχός τε, ὃς Ἀθηναίοις πολεμαρχεῖν ᾕρητο, καὶ Μιλτιάδης τῶν στρατηγούντων, ἥρως τε Ἔχετλος καλούμενος, οὗ καὶ ὕστερον ποιήσομαι μνήμην.
戦っている人々の中で、絵の中で特に際立って描かれているのは、アテナイ人のポレマルコス(軍事指揮官)に選ばれていたカリマコス、将軍たちの一人であるミルティアデス、そしてエケトロスと呼ばれる英雄であり、この英雄については後で再び言及することにする。
§1.15.4ἐνταῦθα ἀσπίδες κεῖνται χαλκαῖ, καὶ ταῖς μέν ἐστιν ἐπίγραμμα ἀπὸ Σκιωναίων καὶ τῶν ἐπικούρων εἶναι, τὰς δὲ ἐπαληλιμμένας πίσσῃ, μὴ σφᾶς ὅ τε χρόνος λυμήνηται καὶ ὁ ἰός, Λακεδαιμονίων εἶναι λέγεται τῶν ἁλόντων ἐν τῇ Σφακτηρίᾳ νήσῳ.
ここには青銅の盾がいくつか置かれており、そのうちの一部には、スキオネ人たちとその同盟軍から得たものであるという銘文が刻まれている。 時の経過や錆によって損なわれないようにピッチが塗られている他の盾は、スファクテリア島で捕らえられたラケダイモン人のものであると言われている。

語釈・文法注

  1. 1.15.1ἰοῦσι — 現在分詞の与格複数形(男性/通性)で、道案内や地理的叙述において「(その方向へ)進んでいく人々にとって」という意味で方向を示す独立与格の慣用表現である。
  2. 1.15.1οἱ — 三人称代名詞の与格(単数・男性/中性)で、直前の `πύλη`(門)を指す。動詞 `ἔπεστι`(〜の上に〜がある)と結びつき、「その門の上に」という意味を表す。
  3. 1.15.2μόναις δὲ ἄρα ταῖς γυναιξὶν οὐκ ἀφῄρει τὰ πταίσματα τὸ ἐς τοὺς κινδύνους ἀφειδές — 主語は中性名詞句の `τὸ ἐς τοὺς κινδύνους ἀφειδές`(危険に対する無謀さ)、動詞は `ἀφῄρει`(未完了過去・奪っていた)、間接目的語は与格の `μόναις ταῖς γυναιξὶν`(あの女性たちだけから)、直接目的語は対格の `τὰ πταίσματα`(数々の失敗が)。全体として「数々の失敗が、あの女性たちだけからは、危険に対する無謀さを奪うことがなかった(=彼女たちは失敗を繰り返しても恐れを知らなかった)」という構文になる。
  4. 1.15.3ἀνιόντι ἐκ γῆς εἰκασμένος — 分詞 `ἀνιόντι` は現在分詞の与格単数形で、完了受動分詞 `εἰκασμένος`(〜に似せて作られた、表された)が要求する与格。テセウスが「地から這い上がって来るかのように」描かれている様子を表す。これはアッティカの土着性(アウトクトニア)や、マラトンの戦いでテセウスの亡霊が地中から現れてアテナイ人を助けたという伝説を反映している。

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パウサニアス, ギリシア案内記 §1.15.1-1.15.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:1.15.1-1.15.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。