§1.13.5Κλεομένει δὲ παῖδες γίνονται πρεσβύτερος μὲν Ἀκρότατος, νεώτερος δὲ Κλεώνυμος.
クレオメネスには、年長のアクロタトスと、年少のクレオニュモスという子が生まれた。
Ἀκρότατον μὲν οὖν πρότερον κατέλαβεν ἡ τελευτή·
さて、アクロタトスは先に死を迎えた。
Κλεομένους δὲ ἀποθανόντος ὕστερον ἐς ἀμφισβήτησιν κατέστη περὶ τῆς ἀρχῆς Ἀρεὺς ὁ Ἀκροτάτου, καὶ Κλεώνυμος ὅτῳ δὴ τρόπῳ μετελθὼν ἐπάγει Πύρρον ἐς τὴν χώραν.
後にクレオメネスが亡くなると、王位をめぐってアクロタトスの子であるアレウスと［クレオニュモスとの間で］争いが生じ、クレオニュモスはどのような方法を用いてか、ピュロスをその地へと引き入れた。
Λακεδαιμονίοις δὲ πρὸ μὲν τοῦ ἐν Λεύκτροις οὐδὲν ἐγεγόνει πταῖσμα, ὥστε οὐδὲ συνεχώρουν ἀγῶνί πω κεκρατῆσθαι πεζῷ·
ラケダイモン人にとっては、レウクトラの戦い以前にはいかなる敗北も生じていなかった。 そのため、彼らは自らが陸上戦においてこれまでに負かされたことがあると認めようとしなかった。
Λεωνίδᾳ μὲν γὰρ νικῶντι οὐκ ἔφασαν τοὺς ἑπομένους ἐς τελέαν ἐξαρκέσαι φθορὰν τῶν Μήδων, τὸ δὲ Ἀθηναίων καὶ Δημοσθένους ἔργον πρὸς τῇ νήσῳ Σφακτηρίᾳ κλοπὴν εἶναι πολέμου καὶ οὐ νίκην.
すなわち、レオニダスが勝利した際には、付き従った者たちがペルシア人の完全な殲滅に十分でなかっただけであり、またスファクテリア島の近くでのアテナイ人とデモステネスによる事績は、戦争における不意打ちであって、勝利ではないと主張したのである。
§1.13.6πρώτης δὲ γενομένης σφίσι συμφορᾶς ἐν Βοιωτοῖς, ὕστερον Ἀντιπάτρῳ καὶ Μακεδόσι μεγάλως προσέπταισαν·
しかし、ボイオティアにおいて彼らにとっての最初の災難が起こると、その後、アンティパトロスとマケドニア人に対して大敗を喫した。
τρίτος δὲ ὁ Δημητρίου πόλεμος κακὸν ἀνέλπιστον ἦλθεν ἐς τὴν γῆν.
そして第三に、デメトリオスとの戦争が、思いがけない災いとしてその地に訪れた。
Πύρρου δὲ ἐσβαλόντος τέταρτον δὴ τότε στρατὸν ὁρῶντες πολέμιον αὐτοί τε παρετάσσοντο καὶ Ἀργείων ἥκοντες καὶ Μεσσηνίων σύμμαχοι·
そしてピュロスが侵入したとき、彼らはこれが実に四度目の敵軍の襲来であることを目の当たりにして、自らも、そして援軍に来たアルゴス人やメッセニア人の同盟軍も陣を敷いた。
Πύρρος δὲ ὡς ἐπεκράτησεν, ὀλίγου μὲν ἦλθεν ἑλεῖν αὐτοβοεὶ τὴν πόλιν, δῃώσας δὲ τὴν γῆν καὶ λείαν ἐλάσας μικρὸν ἡσύχαζεν.
ピュロスは勝利を収めると、あと一歩で、ただちに戦闘のときの叫び声だけでその都市を占領するところであったが、土地を荒廃させ、略奪品を奪うと、しばらくの間、動きを休止した。
οἱ δὲ ἐς πολιορκίαν εὐτρεπίζοντο, πρότερον ἔτι τῆς Σπάρτης ἐπὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς Δημήτριον τάφροις τε βαθείαις καὶ σταυροῖς τετειχισμένης ἰσχυροῖς, τὰ δὲ ἐπιμαχώτατα καὶ οἰκοδομήμασιν.
一方で、彼らは包囲戦の準備を整えていた。 スパルタはすでにそれ以前、デメトリオスとの戦争の際に、深い堀と強固な杭によって、また最も攻撃されやすい場所には建物によっても、防壁が築かれていたからである。
§1.13.7ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ τὴν τοῦ πολέμου τοῦ Λακωνικοῦ τριβὴν Ἀντίγονος τὰς πόλεις τῶν Μακεδόνων ἀνασωσάμενος ἠπείγετο ἐς Πελοπόννησον οἷα ἐπιστάμενος Πύρρον, ἢν Λακεδαίμονα καταστρέψηται καὶ Πελοποννήσου τὰ πολλά, οὐκ ἐς Ἤπειρον ἀλλʼ ἐπί τε Μακεδονίαν αὖθις καὶ τὸν ἐκεῖ πόλεμον ἥξοντα·
この時期、そしてラコニアの戦争が長引いている間に、アンティゴノスはマケドニアの都市を奪還し、ペロポネソスへと急いだ。 もしピュロスがラケダイモンとペロポネソスの大部分を屈服させたなら、エペイロスではなく、再びマケドニアとそこでの戦争へと向かうであろうことを知っていたからである。
μέλλοντος δὲ Ἀντιγόνου τὸν στρατὸν ἐξ Ἄργους ἐς τὴν Λακωνικὴν ἄγειν, αὐτὸς ἐς τὸ Ἄργος ἐληλύθει Πύρρος.
アンティゴノスがアルゴスからラコニアへと軍勢を率いようとしていたとき、ピュロス自身がアルゴスへと入った。
κρατῶν δὲ καὶ τότε συνεσπίπτει τοῖς φεύγουσιν ἐς τὴν πόλιν καί οἱ διαλύεται κατὰ τὸ εἰκὸς ἡ τάξις·
そこでも彼は優勢に立ち、市街地へと逃げ込む者たちとともに突入したが、当然のことながら、彼の隊列は乱れてしまった。
§1.13.8μαχομένων δὲ πρὸς ἱεροῖς ἤδη καὶ οἰκίαις καὶ κατὰ τοὺς στενωποὺς καὶ κατʼ ἄλλο ἄλλων τῆς πόλεως, ἐνταῦθα ὁ Πύρρος ἐμονώθη καὶ τιτρώσκεται τὴν κεφαλήν.
彼らがすでに神殿や家々の前、路地、そして街のあちこちで戦っていたとき、ピュロスは孤立し、頭部を負傷した。
κεράμῳ δὲ βληθέντα ὑπὸ γυναικὸς τεθνάναι φασὶ Πύρρον·
ピュロスは女性によって投げられた瓦に当たって死んだと言われている。
Ἀργεῖοι δὲ οὐ γυναῖκα τὴν ἀποκτείνασαν, Δήμητρα δέ φασιν εἶναι γυναικὶ εἰκασμένην.
しかしアルゴス人たちは、彼を殺したのは普通の女性ではなく、女性の姿に身をやつしたデメテルであったと主張している。
ταῦτα ἐς τὴν Πύρρου τελευτὴν αὐτοὶ λέγουσιν Ἀργεῖοι καὶ ὁ τῶν ἐπιχωρίων ἐξηγητὴς Λυκέας ἐν ἔπεσιν εἴρηκε·
ピュロスの死について、アルゴス人自身がそう語っており、また現地の案内役であるリュケアスも叙事詩の中でそう述べている。
καί σφισιν ἔστι τοῦ θεοῦ χρήσαντος, ἔνθα ὁ Πύρρος ἐτελεύτησεν, ἱερὸν Δήμητρος·
そして彼らのもとには、神の神託により、ピュロスが亡くなった場所にデメテルの神殿が建てられている。
§1.13.9ἐν δὲ αὐτῷ καὶ ὁ Πύρρος τέθαπται.
その神殿の中に、ピュロス自身も埋葬されている。
θαῦμα δὴ ποιοῦμαι τῶν καλουμένων Αἰακιδῶν τρισὶ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐκ τοῦ θεοῦ συμβῆναι τὴν τελευτήν, εἴ γε Ἀχιλλέα μὲν Ὅμηρος ὑπὸ Ἀλεξάνδρου φησὶ τοῦ Πριάμου καὶ Ἀπόλλωνος ἀπολέσθαι, Πύρρον δὲ τὸν Ἀχιλλέως ἡ Πυθία προσέταξεν ἀποκτεῖναι Δελφοῖς, τῷ δὲ Αἰακίδου συνέβη τὰ ἐς τὴν τελευτὴν οἷα Ἀργεῖοί τε λέγουσι καὶ Λυκέας ἐποίησε.
私は、いわゆるアイアキデスのうち三人に、神の意志によって同じような方法で死が訪れたことを奇妙に思う。 すなわち、アキレウスについては、プリアモスの子アレクサンドロスとアポロンによって滅ぼされたとホメロスが述べており、アキレウスの息子ピュロスについては、ピュティアがデルポイの人々に殺害を命じ、このアイアキデスの末裔については、アルゴス人たちが語り、リュケアスが詩に作ったような死が起こったからである。
διάφορα δὲ ὅμως ἐστὶ καὶ ταῦτα ὧν Ἱερώνυμος ὁ Καρδιανὸς ἔγραψεν·
しかしながら、これらの話はカルディアのヒエロニュモスが書いたこととは異なっている。
ἀνδρὶ γὰρ βασιλεῖ συνόντα ἀνάγκη πᾶσα ἐς χάριν συγγράφειν.
というのも、王に仕える身にあっては、その気に入るように執筆することが絶対的に必要だからである。
εἰ δὲ καὶ Φίλιστος αἰτίαν δικαίαν εἴληφεν, ἐπελπίζων τὴν ἐν Συρακούσαις κάθοδον, ἀποκρύψασθαι τῶν Διονυσίου τὰ ἀνοσιώτατα, ἦ που πολλή γε Ἱερωνύμῳ συγγνώμη τὰ ἐς ἡδονὴν Ἀντιγόνου γράφειν.
フィリストスが、シラクサへの帰還を期待して、ディオニュシオスの極めて不義なる行いを隠蔽したことで、正当な非難を受けたとするならば、ヒエロニュモスがアンティゴノスを喜ばせるために執筆したことには、実に大いなる酌量の余地があるに違いない。