§569τῶν ὑμετέρων αὐτῶν καλῶν μὴ φείδεσθαι.
自分たちの美しいものを惜しまないのは恐るべきことです。
ἐνθυμήθητε δὲ ὅσην φιλοτιμίαν ὑμῖν ἔχει τὰ ὑπὸ τῶν ποιητῶν εἰς ὑμᾶς εἰρημένα, ὧν ἐγὼ τοὺς λόγους ὑπερβὰς τῆς Ὁμήρου μόνης μαρτυρίας μνησθήσομαι.
詩人たちがあなた方について語った言葉が、いかに大きな栄誉をあなた方にもたらしているかを深く考えなさい。 私は彼らの言葉を省略して、ホメロスの証言だけを思い起こすことにしましょう。
ἔχει δὲ αὕτη πῶς;
それはどのようなものですか。
"οἳ Ῥόδον ἀμφενέμοντο διὰ τρίχα κοσμηθέντες,
Λίνδον, Ἰηλυσσόν τε καὶ ἀργινόεντα Κάμειρον.
「彼らは三つの集団に分かれて整列し、ロドス島に住まった。 リンドス、イエリュソス、そして輝くカメイロスに。
"
δάκνομαι μὲν ἔγωγʼ ἤδη πρὸς τὸ ῥῆμα, σκοπῶν ὡς ἀναξίως αὐτοῦ διακείμεθα, οὐδενὶ κόσμῳ νῦν ἀγόμενοι.
」私はすでにこの言葉に胸を痛めています。 なぜなら、我々がいかにその言葉にふさわしくない状態にあるか、今やいかなる秩序も持たずに暮らしているかを見ているからです。
τὰ δὲ λοιπὰ ποῖʼ ἄττα τῆς μαρτυρίας;
では、その証言の残りの部分はどのようなものですか。
"τριχθὰ δὲ ᾤκηθεν καταφυλαδὸν ἠδὲ φίληθεν
ἐκ Διὸς, ὅστε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιν ἀνάσσει.
「彼らは部族ごとに三つに分かれて住み、神々と人々の支配者であるゼウスに愛された。
"
ἐνθυμεῖσθʼ ὅτι πάντα σχεδὸν εὐφημήσας εἰς τοὺς Ἕλληνας ὁ ποιητὴς τὰ μέγιστα τῶν πάντων ὑμῖν ἀνέθηκε.
」詩人がギリシア人たちをほとんどすべて称賛した中で、そのすべての中で最大の栄誉をあなた方に捧げたということを、深く考えなさい。
πότερον οὖν στασιάζοντες καὶ τεταραγμένοι καὶ ὑμᾶς αὐτοὺς μισοῦντες μᾶλλον ἂν εἶναι θεοφιλεῖς ἡγεῖσθε καὶ τὰ παρὰ τοῦ ποιητοῦ βεβαιοῦν, ἢ διʼ εὐνομίας καὶ ὁμονοίας ἄγοντες τὴν πόλιν;
そうであるなら、内乱を起こし、混乱し、互いを憎み合っている方が、自分たちが神に愛されており、詩人の言葉を確証していると考えるでしょうか。 それとも、良き秩序と和合によって都市を導いている方がそうでしょうか。
εἶεν.
よろしい。
θεοφιλεῖς δὲ ὄντες πότερον στασιάζειν καὶ ταράττεσθαι καὶ κατάραις ἐχθρῶν συζῆν μᾶλλον ἂν οἴεσθε ἢ τοὐναντίον ὡς αἱ τῶν σωφρόνων εὐχαὶ πράττειν, τιμᾶν μὲν τοὺς θεοὺς, γνωρίζειν δὲ ἀλλήλους, εὐθενεῖν δὲ τοῖς ἅπασιν;
神に愛されている者として、内乱を起こし、混乱し、敵の呪いとともに生きる方がふさわしいと思うでしょうか。 それとも、全く逆に、思慮深い人々の祈りのように行動し、神々を敬い、互いを認め合い、すべてにおいて繁栄する方がふさわしいと思うでしょうか。
οὐκοῦν ἐπειδὴ διʼ ἀμφοτέρων ἡ μὲν στάσις ὑμῶν ἀλλότριον καὶ θεοῖς ἐχθρὸν, ἡ δὲ ὁμόνοια μόνον σωτήριον φαίνεται, προσήκει δήπουθεν ὡς ἐν χρημάτων λογισμῷ τὸ συμβαῖνον δέχεσθαι.
したがって、両者を通じて、内乱はあなた方にふさわしくなく、神々に敵対するものである一方、和合だけが唯一の救いであると明らかになるのであるから、まるで金銭の計算におけるように、差し引きの結論を受け入れることが当然ふさわしいのです。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνο εὔλογον, τοὺς μὲν προγόνους ὑμῶν τριχῆ πρότερον μεμερισμένους συνελθεῖν εἰς ταυτὸν ὑπὲρ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας καὶ πίστεως καὶ μίαν ἐξ ἁπασῶν πόλιν οἰκῆσαι, ὑμᾶς δὲ ἐκ μιᾶς πόλεως πολλὰς ἀποφῆναι τῷ διῃρῆσθαι.
さらに、あなた方の先祖は以前は三つに分かれていたのに、互いの和合と信頼のために一堂に会し、すべてから一つの都市をなして住まったというのに、あなた方は分裂することによって、一つの都市から多くの都市を作り出して見せるというのは、道理に合いません。
ὑπερβολὴ δʼ ἂν γένοιτο, εἰ τριχῆ μὲν οἰκοῦντες ἓν καὶ ταυτὸν φρονοῦντες ἐδείκνυσθʼ, ὁμοῦ δʼ ὄντες ἀλλήλοις πολεμήσετε.
もし三つに分かれて住んでいた時には同じ志を抱いていたことを示しながら、一緒にいる今、互いに戦争するとなれば、これほどの自己矛盾はないでしょう。
οὐκ αἰσχύνεσθε τὸν Ἥλιον, ὃς τοῖς μὲν ἄλλοις θεατής ἐστι τῶν γιγνομένων, ὑμῶν δὲ καὶ ἀρχηγέτης;
他の人々にとっては起こる事柄の目撃者にすぎないが、あなた方にとっては祖先でもある太陽を、恥ずかしいとは思わないのですか。
οὐχ ἕκαστος ὑμῶν τὴν παροῦσαν ἡμέραν ἡγήσεται ταύτην πρώτην εἶναι τῇ νήσῳ τῆς γενέσεως, ὅτʼ ἐκ τῆς θαλάττης ἀνῄει δῶρον τῷ θεῷ;
あなた方の各々は、今日という日を、この島が海から神への贈り物として浮かび上がった誕生の最初の日であるとみなさないのですか。
οὐχ ὅπως μὴ τῶν §570ἱεροσύλων φαυλότερος φανεῖται λυμαινόμενος τῷ κλήρῳ τοῦ θεοῦ φροντιεῖ;
神の領地を損なうことによって、神殿荒らしよりも卑劣な者と見なされないように、心を砕かないのですか。
οὐ τὰς χεῖρας ἄρας ἄνω σὺν αἰδοῖ καὶ δέει συγγνώμην αἰτήσει τῶν μέχρι τοῦδε ἡμαρτημένων τοὺς θεοὺς, ἀλλʼ ὥσπερ ἐν σκοτομαίνῃ φθείρεσθε τὴν ἱερὰν τοῦ ἡλίου πόλιν νεμόμενοι;
慎みと恐れをもって両手を高く上げ、これまでの過ちについて神々に許しを請うことをせず、まるで暗闇の中にいるかのように、太陽の聖なる都市を領有しながら自らを滅ぼしていくのですか。
ἢ νομίζετε τοὺς σὺν Ὀδυσσεῖ Κεφαλλῆνας οὕτως ἐναγεῖς εἶναι τοῦ θεοῦ δόξειν ὡς ὑμᾶς, εἰ διαπορθήσετʼ αὐτῷ τὴν πόλιν;
あるいは、オデュッセウスに伴われたケファレニア人たちが、あなた方が神のためにその都市を徹底的に破壊する場合ほどに、神に呪われた者たちとみなされると思うのですか。
καὶ μὴν εἰ καὶ τοῦτο δεῖ προσθεῖναι, κἀκεῖνοι μέχρι μὲν τῆς ἀρίστης γνώμης ἠκροῶντο καὶ ὡμονόουν, ἀπείχοντο τῶν βοῶν καὶ ἐσώζοντο.
さらに、これをも付け加えるべきなら、彼らも、最善の意見に耳を傾け、和合している間は、牛に手を触れず、救われていました。
ἐπεὶ δὲ διέστησαν. ἀπώλοντο πλὴν ἑνὸς τοῦ τὰ βέλτιστα συμβουλεύοντος.
しかし、彼らが分裂した時、最善の助言を与えた一人を除いて、皆滅びてしまいました。
ἀποβλέψατε δὴ καὶ πρὸς τοὺς τρίποδας τοὺς ἐν Διονύσου τουτουσὶ, πάντως δὲ χαίρετε αὐτοὺς προσορῶντες.
さあ、このディオニュソス神殿にある三脚器にも目を向けなさい。 あなた方はそれらを見るのをいつも喜んでいるはずです。
ἆρʼ οὖν ποτʼ ἂν οὗτοι σταθῆναι δοκοῦσιν ὑμῖν, τῶν χορῶν ἐν αὐτοῖς μαχομένων;
では、合唱隊がそれらの間で争っているとしたら、これらが立てられることがあったとあなた方は思うでしょうか。
ἢ τοῦτό γε εὔδηλον ὅτι κἂν εἰ μὴ τἀναντία μηδʼ ἄλλος ἄλλο τι, ταὐτὰ δὲ ῥήματα μὴ κατὰ ταυτὸν ἅπαντες ᾖδον, φεύγειν λοιπὸν ἦν αὐτοῖς;
あるいは、仮に反対のことを歌ったり、それぞれが異なることを歌ったりしなかったとしても、ただ同じ言葉を全員が同時に歌わなかっただけであっても、彼らには退場するしかなかったということは、明白ではないでしょうか。
καὶ μὴν οὐδεὶς χορὸς ἀσύμφωνος οὕτως ἄωρον θέαμα ὡς ὁ Ῥοδίων δῆμος μὴ ταυτὸν φθεγγόμενος.
いかなる不調和な合唱隊も、同じ言葉を語らないロドス市民ほどに見苦しい光景ではありません。
εἶεν.
よろしい。
οἱ δὲ τοὺς λῃστὰς ἐκεῖνοι καταδιώξαντες καὶ τὰ νεώρια κοσμήσαντες τοῖς ἐμβόλοις καὶ ταῖς μεγάλαις ἐκείναις τριήρεσιν, ἃς ἡμεῖς εἴδομεν πρὸ τοῦ σεισμοῦ, πρὸς θεῶν εἰ μὴ Τυρρηνοῖς μηδὲ τοῖς πλοίοις τοῖς λῃστικοῖς, ἀλλʼ αὐτοῖς κατὰ ναῦν ἐμάχοντο, ἆρʼ ἄν ποτε τῆς θαλάττης ἦρξαν, ἢ τοὺς κόσμους τούτους εἰσήγαγον εἰς τὴν πόλιν, ἢ φιλοτιμεῖσθαι τοῖς ἐξ αὑτῶν ἐπὶ τοῖς ἔργοις τούτοις κατέλιπον;
かつて海賊たちを追跡し、船首の衝角や、我々が地震の前に目にしたあの巨大な三段櫂船によって船ドックを飾ったあの先祖たちが、神にかけて、もしティレニア人や海賊の船とではなく、自分たちの船の中で互いに戦っていたとしたら、果たして海を支配することができたでしょうか。 あるいは、これらの装飾を都市にもたらすことができたでしょうか。 あるいは、自らの子孫にこれらの偉業を誇る機会を残すことができたでしょうか。
ἀλλʼ, οἶμαι, περὶ σωτηρίας ἂν αὐτοῖς πρότερον ἐγένετο.
いいえ、私の思うに、彼らにとってはまず自分たちの生存こそが問題となったことでしょう。
εἶτα ἐν νηὶ μὲν στάσις οὐχὶ σωτήριον, ἐν δὲ πόλει καὶ ταύτῃ περιρρύτῳ φθείρειν ἀλλήλους συνεζευγμένους σῶφρον, ἢ τὰ Λεσβίων καὶ τὰ Μυτιληναίων κακὰ μιμεῖσθαι Ῥοδίους ὄντας;
そうであるなら、船の中での内訌は救いをもたらさないのに、都市において、それも海に囲まれた都市において、互いに結び合わされながら滅ぼし合うのは思慮深いことでしょうか。 あるいは、ロドス人でありながら、レスボス人やミュティレネ人の惨状を模倣するべきでしょうか。
ἀλλὰ πολλῷ βέλτιον ἦν ἐκείνους τῆς ὑμετέρας εὐνομίας ἐπιθυμήσαντας ὁρᾶσθαι ἢ τῆς ἐκείνων δυστυχίας ὑμᾶς ὑπομεῖναι μιμητὰς γενέσθαι.
むしろ、彼らがあなた方の良き秩序を羨んでいる姿が見られる方が、あるいは、あなた方が彼らの不幸の模倣者となるのを甘受するよりも、はるかに優れていたはずです。
καίτοι πρέποντα μὲν ἄν τις ἔχοι καὶ πρὸς ἐκείνους εἰπεῖν καὶ ἱκνούμενα, ἄνδρες Λέσβιοι ποῖ προήχθητε;
しかしながら、彼らに対しても、ふさわしく的を射た言葉を語ることができるでしょう。 「レスボスの人々よ、あなた方はどこまで行ってしまったのか。
οἳ
……」