§571φατὲ μὲν τὴν νῆσον ἅπασαν ὑμῖν εἶναι μουσικὴν καὶ τούτου τὴν Ὀρφέως κεφαλὴν αἰτιᾶσθε, αὐτοὶ δʼ οὐκ αἰσχύνεσθε οὕτως ἀμούσως διακείμενοι;
あなた方は島全体が音楽的であると言い、その原因をオルペウスの頭に帰していますが、自分自身はこれほど無教養な状態にあることを恥ずかしく思わないのですか。
καὶ κιθαρῳδοῖς μέν ποτε τοὺς Ἕλληνας ἐνικᾶτε, τῷ δʼ ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν μὴ δύνασθαι βουλεύσασθαι κινδυνεύετε ἡττᾶσθαι καὶ πάντων ἀνθρώπων;
かつてはキタラ弾きにおいてギリシア人たちに勝っていたのに、自分たちのために決議をすることができないことによって、全人類にさえ敗北する危機に瀕しているのですか。
καὶ πρότερον μὲν παρʼ ὑμῶν ἑτέρωσε βαδίζοντες ἔπαυον τὰς στάσεις, νῦν δὲ οὐδὲ παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς ὑμᾶς αὐτοὺς γνῶναι δύνασθε;
以前はあなた方のところから他所へ赴いた人々が他所の内乱を静めていたというのに、今は自分たちの間においてさえ、自分たちを正気に戻すことができないのですか。
ταῦτʼ ἔμοιγε δοκεῖ τις ἂν ὀρθῶς καὶ ὑπὲρ αὐτῶν εἰπεῖν νουθετῶν.
これらのことを、誰かが彼らに対して、警告を兼ねて正しく語ることができると私は思います。
οὐ μὴν ἀλλʼ ἐκείνοις μὲν, ὡς ἔοικεν, ἐκ παλαιοῦ τὸ ἄλογον τοῦτο τῆς δυστυχίας συνείμαρται καὶ πολλάκις ἠλέγχθησαν οὐχ ὡς δεῖ διακείμενοι, ὑμῖν δὲ οὐδαμόθεν προσήκει τὸ νόσημα, οὓς ἡμεῖς, καὶ ὅτε ἦμεν παρʼ ὑμῖν, τότε ἑωρῶμεν κἀν ταῖς ἐκκλησίαις οὐ μόνον μιᾷ φωνῇ χρωμένους, ἀλλʼ εἰ οἷόν τʼ εἰπεῖν, καὶ ἑνὶ ῥήματι ὡς τὸ πολὺ—ὀρθῶς γὰρ καὶ στεφάνου καὶ τοιαῦθʼ ὑμῖν ἤρκει καὶ τοὔνομα τοῦ δημηγοροῦντος ἀνειπεῖν ἐνίοτε, γάνυσθαι δὲ ἦν ὁρῶντα— καὶ ἀντὶ τῆς χειροτονίας τῷ νεύματι τῆς κεφαλῆς χρωμένους.
しかしながら、彼らには、どうやら古くからこの不条理な不幸が運命づけられており、彼らがふさわしからぬ状態にあることは何度も証明されてきました。 しかし、あなた方には、この病はいささかもふさわしくありません。 私たちは、かつてあなた方のところにいた時、民会においてあなた方がただ一つの声を用いるだけでなく、言ってみれば大抵は一つの言葉さえ用いていたのを見ていたのです。 というのも、あなた方にとっては、「正しく」とか「冠を」といった言葉や、時には演説者の名前を叫ぶだけで十分であり、これを見るのは実に楽しいことであったからで、挙手の代わりに頭の会釈を用いていたのです。
ὥστε μόνους ἄν τις ὑμᾶς ἔφη διʼ αἰῶνος ἄγειν ἐκεχειρίαν·
したがって、あなた方だけが永遠に休戦を保っている、と誰しもが言ったでしょう。
ὧν οὐκ ἄξια πυνθάνομαι τὰ νῦν, οὐδὲ μικρόν τι καὶ ἄγνωστον τοῦ ῥυθμοῦ παραλλάττοντα.
しかし、今のあなた方の状況について私が聞いていることは、それらに全くふさわしくなく、また、リズムからほんの少しだけ、あるいは気づかれない程度に外れているというようなものでもありません。
λυπηρὸν δέ μοι κἀκεῖνο, εἰ τοῖς μὲν ἐκ γενετῆς ὀνόμασιν οὕτω σφόδρα ἑλληνίζοντες ἐφαίνεσθε, ὥστʼ οὐδὲν ἦν εὑρεῖν ὡς ἔπος εἰπεῖν παρʼ ὑμῖν ὄνομα ὅ τι μὴ Δώριον, ἀπὸ τῶν ὑμετέρων ξένων ἀρξάμενα, ἐν δὲ τῇ πολιτείᾳ τὴν πάτριον ἁρμονίαν καὶ τὴν ἀληθῶς Δωριστὶ μεθέντες κακῶν ξενικῶν καὶ πᾶσι μᾶλλον ἢ ὑμῖν προσηκόντων κληρονομήσετε.
また、私にとって次のことも苦痛です。 あなた方が生まれながらの名前においては、非常に見事にギリシア人らしく、あなた方のところでは、あなた方の外国の賓客たちから始まって、ドリス的でない名前は事実上何一つ見出せないほどであるのに、国政においては、祖先の調和と真のドリス式を捨てて、異邦の、そして他の誰よりもあなた方にふさわしくない悪弊を受け継ごうとしているということが。
μηδαμῶς, ὦ ἄνδρες καλοί τε καὶ ἀγαθοὶ, ἀλλʼ ἐνθυμηθέντες τὸ πάλαι τοῦτο ᾀδόμενον, ὅτι τῶν μὲν ἡμαρτημένων ἔνθεν καὶ ἔνθεν οὐκ ἔστʼ ἀνελεῖν οὐδὲν, ἀλλʼ ἔχει πέρας οἷον ὁ καιρὸς ἤνεγκεν, ἀκεσταὶ δὲ τῶν ἀγαθῶν φρένες, ὡς ὁ τῶν Ῥοδίων φησὶν ἐπαινέτης, καὶ τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἀναμαρτήτους φῦναι θεῶν καὶ τῶν ἐπὶ γῆς οὐδεὶς ἀναμάρτητος, τὸ δὲ τοῖς εὖ λέγουσιν ἐθελῆσαι πεισθῆναι πρέπον ὑμῖν καὶ τῷ θεῷ μάλιστʼ ἂν οὕτω χαρίζεσθαι νομίσαντες, ᾧ τὸ ῥῆμα τοῦθʼ ὁ ποιητὴς καθιέρωκεν ὄντι θαλαττίῳ, ὅς κε θεοῖς ἐπιπείθηται, καὶ πρὸς
決してそうあってはなりません、高貴で善き人々よ。 そうではなく、昔から歌われている次のこと、すなわち「あちらこちらで犯した過ちは何一つ取り消すことはできず、時がもたらした通りの結末を持つが、善き人々の心は治癒しうる」と、ロドス人を称賛する者が言っていることを深く考えなさい。 そして、最初から過ちなく生まれることは神々の特権であり、地上の人間で過ちのない者は誰もいないこと、また、正しいことを言う者に自ら進んで従うことがあなた方にふさわしく、またそうすることによって、詩人が海の神である彼に捧げた次の言葉、すなわち「神に従う者には（神も耳を傾ける）」という神に対して、最もよく気に入られることになると信じなさい。
§572τούτοις λυσιτελέστερον μὲν εἶναι δουλεύειν ἢ κακῶν ἐφόδιον τὴν ἐλευθερίαν ἔχειν, ὅμως δʼ εἶναι δέος μὴ καὶ τούτου στερηθῆτε· μέγιστον δὲ πάντων ἱερὰ καὶ τάφους αἰσχυνθέντες καὶ τὸ τῆς Ῥόδου μέχρι τούτου ζηλωτὸν ὄνομα, παύσασθε τοῦ σεισμοῦ τούτου, ὃς ὑμῖν πανταχοῦ συμπεριέρχεται, καὶ μὴ δευτέρων σχετλιωτέρων δεῖσθε, ἀλλὰ γένεσθε ἐν ὑμῶν αὐτῶν, ἵνʼ ἡμεῖς τε ἐφʼ ὑμῖν ὡς ἑταίροις ἀγαθοῖς φιλοτιμώμεθα καὶ ὑμεῖς ἐφʼ ἡμῖν ὡς οἵοις πείθειν ὅτου καιρὸς ἀεί.
そして、さらに、自由を悪事の手段とするよりは服従する方がより有益であるが、それでもなおこの自由さえも奪われるのではないかという恐れがあることを考え、そして何よりも、聖所や墓を、またこれまで羨まれてきたロドスの名を恥じて、あなた方にどこまでも付きまとうこの地震をやめなさい。 そして、さらに悲惨な第二の災いを必要としないようにしなさい。 そうではなく、あなた方自身の中に立ち戻りなさい。 私たちがあなた方を良き友人として誇りに思うことができ、またあなた方も私たちを、いつでも必要な時に説得できる者として誇りに思うことができるように。