§509πληρώματα καὶ συλλήβδην ἔστιν εἰπεῖν τὴν ἀξίαν τοῖς βουλομένοις μεταχειρίζεσθαι δώσομεν·
人員、そして一言で言えばその価値を、それを扱いたいと望む者たちに与えてしまうのだろうか。
καὶ ὧν νηφόντων κατεγνώκαμεν, τούτοις μεθύουσι πιστεύσομεν;
また、素面の時に私たちが非難した人々に対して、彼らが酔っている時に信頼を置くのだろうか。
καὶ μὴν οὐδʼ ὁ καιρὸς παιδευόντων, ἀλλὰ παιζόντων εἰ μὲν βούλεσθε ὁ τῶν Διονυσίων, εἰ δὲ βούλεσθε, ὁ τῶν σάμων τῶν ἱερῶν καὶ τῶν παννυχίδων.
さらに、その時期も教育する者たちのものではなく、戯れる者たちの時期である。 もしそう望むならディオニュシア祭の時期、あるいは望むなら神聖なサモス祭や徹夜祭の時期である。
ὥστε πῶς εἰκὸς ἐν ᾧ τῶν ὄντων διδασκάλων τοὺς παῖδας ἀφίεμεν, ἐν τούτῳ τοὺς μηδὲν προσήκοντας καὶ τοὺς ἑαυτοὺς εἰσποιοῦντας ἐφιστάναι, καὶ μηδὲ παρʼ αὐτοῦ τοῦ τόπου δύνασθαι μαθεῖν ὅτι ἄλογος ἡ προσποίησις.
したがって、私たちが子どもたちを、実際に存在する教師たちから解放するまさにその時期に、何の関係もなく、自ら割り込んできた者たちを据えること、そして、その場所自体からさえ、そのような見せかけが不条理であることを学び得ないというのは、どうしてあり得ようか。
δεῖ γὰρ τόν γε διδάσκαλον οὐκ εἰς τὰ θέατρα βαδίζειν κἀκεῖ νουθετεῖν·
というのも、教師たる者は劇場に赴いてそこで諭すべきではないからである。
ταῦτα μὲν γὰρ ταῖς ἡδοναῖς καὶ ταῖς ψυχαγωγίαις ἀνάκειται·
なぜなら、劇場は快楽や娯楽に捧げられているからである。
ἀλλʼ εἰσὶ τόποι δήπουθεν ἐπώνυμοι τοῦ προσρήματος, οὗ δεῖ φιλοσοφεῖν, καὶ οὐδʼ ἐν τούτοις τοῦτον, οἶμαι, τὸν τρόπον χλευάζοντα καὶ κακῶς ἀνέδην ἀγορεύοντα, ἀλλʼ ὡς χρὴ τοὺς ἐλευθέρους παιδεύοντα καὶ προδιδάσκοντα πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὴν ἀσχημοσύνην φυλάττεσθαι.
そうではなく、その呼び名にふさわしい名前を持つ場所が当然存在し、そこで学問をすべきなのである。 そして私の考えるところ、そこにおいてさえ、このように嘲笑したり、ほしいままに悪口を言ったりするのではなく、自由人にふさわしく彼らを教育し、他のことに加えて、みっともない振る舞いを避けることをあらかじめ教えながら行うべきなのである。
καὶ μὴν εἰ μὲν τοὺς ἀσελγαίνοντας κωμῳδοῦντες τῶν ἄλλων ἀπείχοντο, τάχʼ ἄν τις λόγος ἦν·
さらに、もし彼らが放蕩な者たちを喜劇でからかい、他の人々に対しては差し控えていたなら、あるいは道理もあったかもしれない。
νῦν δὲ ἄρχεται μὲν τὸ πρᾶγμα ἀπʼ ἀρχῆς εὐπροσώπου, τελευτᾷ δὲ εἰς καλὸν οὐδαμῶς.
しかし現実には、その事柄は体裁の良い始まり方をするものの、決して美しい結末には至らないのである。
πολλοὶ μὲν γὰρ οὐδὲν προσῆκον αὐτοῖς ἀκούουσι κακῶς, εἰσὶ δʼ οἳ καὶ μηδένα λανθάνοντες ὅμως τὴν ἐν τῷ μέσῳ λοιδορίαν διαφεύγουσι.
なぜなら、多くの人々が自分にまったく関係のない不当な悪口を言われており、他方で、誰の目にも明らかであるにもかかわらず、公衆の面前での罵倒を免れている人々がいるからである。
διὰ τί;
なぜか。
ὅτι οὐ διδασκάλων οὐδὲ σωφρονιστῶν οὐδὲ βελτίους ποιεῖν βουλομένων τρόποις χρῶνται, αὑτοὺς γὰρ ἂν πρότερον ἐποίησαν βελτίους, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἔχθραν καὶ πρὸς χάριν τὴν ἑτέρων, τὸν μὲν ἀργύριον αἰτήσαντες οὐ τυχόντες, τοῦ δʼ ἐρασθέντες οὐ πείσαντες, οὕτω ψέγουσι, καὶ πάλιν αὖ σιωπῶσι διὰ θάτερα, ὥστε οὐ τοὺς αἰσχρῶς ζῶντας φανεροὺς καθιστᾶσι.
彼らが用いる方法が、教師や矯正者、あるいは人々をより良くしようと望む者たちのものではないからである。 もしそうなら、彼らはまず自分自身をより良くしただろう。 そうではなく、個人的な敵意や、他者への阿諛追従のために、ある者には金を要求して得られなかったから、またある者には恋慕して説得できなかったからという理由で、そのように非難するのであり、また他方では、その逆の理由によって沈黙するのである。 その結果、恥ずべき生き方をしている者たちを白日の下にさらすことにはならないのである。
σκέψασθε δʼ οὑτωσὶ, τίνας μάλιστʼ εἰκὸς ἐξωνεῖσθαι τὰς κακηγορίας;
では、このように考えてみなさい。 悪口を最も買い取る可能性が高いのは誰か。
ἆρʼ οὐ τοὺς τὰ τοιαῦτα συνειδότας ἑαυτοῖς φαίητʼ ἄν;
そのような恥ずべきことを自覚している者たちであると、あなた方は言うのではないか。
τίνας δʼ ὡς ἥκιστα τούτων φροντίζειν;
逆に、これらを最も気にかけないのは誰か。
ἆρʼ οὐχ οἵτινες αὑτοῖς καὶ τοῖς βεβιωμένοις θαρροῦσι;
自分自身と、これまでの生き方に自信を持っている者たちではないか。
δῆλόν που.
それは明らかであろう。
οὐκοῦν τἀναντία τῆς ὑποσχέσεως γίγνεται, οἱ μὲν ἀσελγεῖς καὶ αἰσχροὶ ἀθῶοι τῷ λόγῳ, κωμῳδοῦνται δʼ οὓς ἥκιστα δεῖ.
したがって、公約とは逆のことが起こる。 すなわち、放蕩で恥ずべき者たちは言葉の上では無罪放免となり、最もそうされるべきでない人々が喜劇でからかされるのである。
φέρε δὴ §510θῶμεν ἀμφοτέρους ἀναμὶξ ἀκούειν κακῶς, —οὐ γὰρ ἐκεῖνό γʼ ἂν σὺ φαίης, ὡς οὐδεὶς μή ποτʼ ἀκούσῃ κακῶς ἐπιεικὴς ὢν τοὺς τρόπους—οὐκοῦν οἱ μὲν δόξης ἠμεληκότες καὶ διεφθαρμένοι καθάπαξ ὑπὸ τῶν αἰσχρῶν ἐπιθυμιῶν οὐδʼ ὁτιοῦν δή που ζημιοῦνται, ἀλλὰ καὶ κέρδος ἂν θεῖντο ἀγαλλόμενοι τῷ φανεροὶ πᾶσι γίγνεσθαι, οἱ δὲ παρʼ ἀξίαν ἀγωνιζόμενοι πῶς οὐ πολὺ τῶν ἄθλων ἃ τῆς σωφροσύνης εἶναι χρὴ διαμαρτάνουσιν;
さあ、両者が混ざり合って悪口を言われていると仮定しよう。 ――というのも、人柄が穏健で立派である者が決して悪く言われることはない、などとはあなたも言わないだろうから。 ――そうすると、評判を気にせず、恥ずべき欲望によって完全に堕落してしまった者たちは、何ら痛痒を感じず、むしろ皆に知れ渡ることを喜んで利益とみなすだろう。 他方で、不当に悪口と戦っている人々は、節制に帰せられるべき報酬を、大いに逃すことになるのではないか。
ὥστʼ οὐχ ἵνα βελτίους ὑμῖν ὦσιν οἱ νέοι, διὰ τοῦτο κωμῳδητέον, ἀλλʼ εἰ μηδενὸς ἄλλου χάριν, τούτου γε παυστέον τοῦ κωμῳδεῖν.
したがって、若者たちがより良くなるため、という理由で喜劇を上演すべきなのではなく、むしろ、他のいかなる理由のためでなくとも、まさにこのためにこそ、喜劇の上演をやめるべきなのである。
ἵνʼ ἐξῇ τοῖς νέοις ἀσκεῖν ἀδεῶς τὰ βελτίω.
若者たちが恐れることなく、より良いことを励むことができるようにするために。
τοὺς μὲν γὰρ δὴ φαύλους ἔνι δή που καὶ ἄλλως ἀμύνασθαι, τοὺς δʼ ἐπιεικεῖς ὅταν τοιαῦθʼ ὑβρίζωμεν, τίνʼ ἐροῦμεν λόγον;
悪人たちに対しては、当然、他の方法でも対抗できるが、穏健で立派な人々を私たちがそのように侮辱するとき、私たちはどのような言い訳をするのだろうか。
οἷς γὰρ μηδὲ λόγον δίκης προσήκει λαγχάνειν, πῶς ἀνυπευθύνως γε ἀτιμοῦν τῷ βουλομένῳ δεδόσθαι προσήκει;
裁判に訴える権利さえ持たないはずの者に、不処罰のまま、望む者を誰でも辱める権利が与えられていることが、どうしてふさわしいと言えようか。
εἰ τοίνυν κἀκεῖνό τις ὑμῶν ὑπείληφεν, ὅτι καὶ τῶν ἐπιεικῶν πολλοῖς αἱρετώτερον εἶναι δόξει ἀργύριον τοῦ μὴ κακῶς ἀκούειν προΐεσθαι, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳπερ ἂν αἰσχυντηλότεροι τοὺς τρόπους ὦσι, πῶς οὐ πανταχόθεν δῆλον ὡς δυσχερὲς ἡ κωμῳδία καὶ βέλτιον εἰσάπαξ ὑφʼ ὑμῶν κωλυθῆναι;
それゆえ、もしあなた方のうちの誰かが、穏健な人々の多くにとっても、悪く言われないために金を差し出すことの方が、より好ましいと思われるだろうと考え、また彼らの気質が恥じらいに満ちていればいるほど、ますますそうなるだろうと考えるなら、喜劇が有害なものであり、あなた方によって一挙に禁止される方がより良いということは、あらゆる点から明らかではないか。
εἴ γε οἱ μὲν χρηστοὶ δυοῖν θάτερον, ἢ οὐ δόντες ἀκούσονται κακῶς, ἢ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀκοῦσαι κακῶς ζημιώσονται, χρήμασι τὰς βλασφημίας ὠνούμενοι·
なぜなら、善良な人々は二つのうちどちらかになるからである。 すなわち、金を払わずに悪口を言われるか、あるいは悪口を言われないために損失を被り、金で誹謗を買い取るかである。
εἰ δὲ μηδὲν φροντίζουσιν ἀκούοντες κακῶς, τί ἔσθʼ ὃ πείσονται;
もし彼らが悪く言われてもまったく気にしないなら、彼らが被る被害とは何だろうか。
ὅλως δʼ οὐκ ἔνεστι μὴ τῆς τῶν ἰδιωτῶν δόξης ἀπολαύειν κοινῇ τὴν πόλιν.
全体として、個々の市民の評判がもたらす影響を、都市が共同で受けることを避けることは不可能である。
ὁποῖοι γὰρ ἄν τινες ὦσιν οἱ κωμῳδούμενοι, τοιοῦτοι πολλάκις οἱ σύμπαντες ἔδοξαν εἶναι.
なぜなら、喜劇でからかわれる人々がどのような者たちであれ、市民全体がしばしばそのような者たちであると思われるからである。
σκέψασθε δὲ καὶ εἰς τοὺς πατέρας ὑμῶν τοὺς Ἀθηναίους ἀνενεγκόντες, οὓς αἱ μὲν ἄλλαι συγγραφαὶ κοσμοῦσι σχεδὸν ὡς εἰπεῖν ἅπασαι, μόνη δὲ ἡ κωμῳδία διέσυρε καὶ παρέσχε τοῖς βουλομένοις βλασφημεῖν ἔτι νυνὶ λαβάς·
また、あなた方の祖先であるアテナイ人たちに目を向けて考えてみなさい。 彼らを他の記述はほぼすべて美しく飾っているが、喜劇だけが彼らを誹謗し、今なお悪口を言いたい者たちに攻撃の糸口を与えている。
ἔδοξαν γὰρ αὐτοὶ παρʼ αὑτῶν ἐξελέγχεσθαι.
彼らは、自分たち自身の証言によって暴かれていると思われるからである。
καὶ ὅσον μὲν, ὦ γῆ καὶ θεοὶ, τὸ μέσον τῆς τε νῦν κιβδηλίας καὶ ὁπόση τις ἔν γε ταῖς καλουμέναις παραβάσεσι νουθεσία καὶ παίδευσις ἐνῆν ἐῶ λέγειν.
そして、おお、大地よ、神々よ、現在のまやかしと、かつていわゆるパラバシスにおいて含まれていたほどの訓戒や教育との間に、どれほどの隔たりがあるかについては、語らずにおこう。
ἀλλʼ οὖν τό γε τῆς παροιμίας ἐξ ἀξίου τοῦ ξύλου καὶ πάσχειν ὑπῆρχεν, εἴ τῳ συμβαίνοι·
しかしながら、諺にあるように『ふさわしい木から』ということが、誰かにそれが起こる場合には存在したのである。