§509πληρώματα καὶ συλλήβδην ἔστιν εἰπεῖν τὴν ἀξίαν τοῖς βουλομένοις μεταχειρίζεσθαι δώσομεν·
구성원들, 한마디로 그 가치 전체를, 그것을 제멋대로 다루고자 하는 자들에게 넘겨줄 것입니까?
καὶ ὧν νηφόντων κατεγνώκαμεν, τούτοις μεθύουσι πιστεύσομεν;
또한 그들이 맨정신일 때 우리가 유죄로 단정했던 자들을, 그들이 술에 취해 있을 때 신뢰할 것입니까?
καὶ μὴν οὐδʼ ὁ καιρὸς παιδευόντων, ἀλλὰ παιζόντων εἰ μὲν βούλεσθε ὁ τῶν Διονυσίων, εἰ δὲ βούλεσθε, ὁ τῶν σάμων τῶν ἱερῶν καὶ τῶν παννυχίδων.
더구나 그 시기 또한 교육하는 자들의 시기가 아니라 노는 자들의 시기입니다. 여러분이 원한다면 디오뉘시아 축제의 시기이고, 원한다면 성스러운 사모스 제사와 철야제의 시기입니다.
ὥστε πῶς εἰκὸς ἐν ᾧ τῶν ὄντων διδασκάλων τοὺς παῖδας ἀφίεμεν, ἐν τούτῳ τοὺς μηδὲν προσήκοντας καὶ τοὺς ἑαυτοὺς εἰσποιοῦντας ἐφιστάναι, καὶ μηδὲ παρʼ αὐτοῦ τοῦ τόπου δύνασθαι μαθεῖν ὅτι ἄλογος ἡ προσποίησις.
그러니 우리가 아이들을 실제 교사들로부터 해방하는 바로 그 시기에, 아무런 상관도 없고 스스로를 끼워 넣는 자들을 교사로 들어앉히는 것, 그리고 그 장소 자체로부터도 그러한 사칭이 터무니없다는 것을 배울 수 없다는 것이 어떻게 합당하겠습니까?
δεῖ γὰρ τόν γε διδάσκαλον οὐκ εἰς τὰ θέατρα βαδίζειν κἀκεῖ νουθετεῖν·
왜냐하면 교사라면 모름지기 극장으로 걸어가 거기서 훈계해서는 안 되기 때문입니다.
ταῦτα μὲν γὰρ ταῖς ἡδοναῖς καὶ ταῖς ψυχαγωγίαις ἀνάκειται·
극장은 쾌락과 오락에 헌정된 곳입니다.
ἀλλʼ εἰσὶ τόποι δήπουθεν ἐπώνυμοι τοῦ προσρήματος, οὗ δεῖ φιλοσοφεῖν, καὶ οὐδʼ ἐν τούτοις τοῦτον, οἶμαι, τὸν τρόπον χλευάζοντα καὶ κακῶς ἀνέδην ἀγορεύοντα, ἀλλʼ ὡς χρὴ τοὺς ἐλευθέρους παιδεύοντα καὶ προδιδάσκοντα πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὴν ἀσχημοσύνην φυλάττεσθαι.
도리어 그 명칭에 걸맞은 이름을 가진 장소들이 당연히 존재하니, 거기서 학문을 닦아야 마땅합니다. 그리고 내 생각에, 그런 장소에서조차 이러한 방식으로 조롱하고 제멋대로 악담을 퍼부어서는 안 되며, 자유인에게 합당하게 그들을 가르치고 다른 일들과 더불어 품위 없는 행동을 삼가도록 미리 가르쳐야 할 것입니다.
καὶ μὴν εἰ μὲν τοὺς ἀσελγαίνοντας κωμῳδοῦντες τῶν ἄλλων ἀπείχοντο, τάχʼ ἄν τις λόγος ἦν·
더구나 만일 그들이 방종한 자들을 희극으로 조롱하면서 다른 이들에게는 자제했다면, 혹시 무슨 이치라도 있었을 것입니다.
νῦν δὲ ἄρχεται μὲν τὸ πρᾶγμα ἀπʼ ἀρχῆς εὐπροσώπου, τελευτᾷ δὲ εἰς καλὸν οὐδαμῶς.
하지만 실제로는 이 일이 겉보기에는 그럴듯하게 시작되지만, 결코 좋은 결말로 끝나지 않습니다.
πολλοὶ μὲν γὰρ οὐδὲν προσῆκον αὐτοῖς ἀκούουσι κακῶς, εἰσὶ δʼ οἳ καὶ μηδένα λανθάνοντες ὅμως τὴν ἐν τῷ μέσῳ λοιδορίαν διαφεύγουσι.
왜냐하면 많은 이들이 자신과 아무 상관 없는 일로 욕을 먹는가 하면, 어떤 이들은 누구의 눈도 피할 수 없음에도 공공연한 비방을 모면하기 때문입니다.
διὰ τί;
어째서입니까?
ὅτι οὐ διδασκάλων οὐδὲ σωφρονιστῶν οὐδὲ βελτίους ποιεῖν βουλομένων τρόποις χρῶνται, αὑτοὺς γὰρ ἂν πρότερον ἐποίησαν βελτίους, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἔχθραν καὶ πρὸς χάριν τὴν ἑτέρων, τὸν μὲν ἀργύριον αἰτήσαντες οὐ τυχόντες, τοῦ δʼ ἐρασθέντες οὐ πείσαντες, οὕτω ψέγουσι, καὶ πάλιν αὖ σιωπῶσι διὰ θάτερα, ὥστε οὐ τοὺς αἰσχρῶς ζῶντας φανεροὺς καθιστᾶσι.
그들이 사용하는 방식이 교사나 교정자, 혹은 사람들을 더 좋게 만들고자 하는 자들의 방식이 아니기 때문입니다. 만일 그랬다면 그들은 자신들부터 먼저 더 좋게 만들었을 것입니다. 오히려 개인적인 적대감이나 타인의 비위를 맞추기 위해, 한편으로는 돈을 요구했다가 얻지 못해서, 다른 한편으로는 누군가를 연모했다가 설득하지 못해서 그토록 비난하는 것이며, 반대로 그 반대되는 이유 때문에 침묵하니, 결과적으로 수치스럽게 사는 자들을 만천하에 드러내지 못하는 것입니다.
σκέψασθε δʼ οὑτωσὶ, τίνας μάλιστʼ εἰκὸς ἐξωνεῖσθαι τὰς κακηγορίας;
이렇게 생각해 보십시오. 비방을 돈으로 막을 가능성이 가장 높은 이들은 누구입니까?
ἆρʼ οὐ τοὺς τὰ τοιαῦτα συνειδότας ἑαυτοῖς φαίητʼ ἄν;
스스로 그런 짓을 저질렀음을 알고 있는 자들이라고 여러분은 말하지 않겠습니까?
τίνας δʼ ὡς ἥκιστα τούτων φροντίζειν;
반대로 이런 일에 가장 신경 쓰지 않는 이들은 누구입니까?
ἆρʼ οὐχ οἵτινες αὑτοῖς καὶ τοῖς βεβιωμένοις θαρροῦσι;
자신과 그간의 삶에 떳떳한 자들이 아닙니다.
δῆλόν που.
그것은 자명할 것입니다.
οὐκοῦν τἀναντία τῆς ὑποσχέσεως γίγνεται, οἱ μὲν ἀσελγεῖς καὶ αἰσχροὶ ἀθῶοι τῷ λόγῳ, κωμῳδοῦνται δʼ οὓς ἥκιστα δεῖ.
그러므로 약속과는 정반대의 일이 벌어집니다. 방종하고 수치스러운 자들은 말 한마디로 처벌을 면하고, 가장 희극으로 조롱받지 말아야 할 이들이 조롱을 받습니다.
φέρε δὴ §510θῶμεν ἀμφοτέρους ἀναμὶξ ἀκούειν κακῶς, —οὐ γὰρ ἐκεῖνό γʼ ἂν σὺ φαίης, ὡς οὐδεὶς μή ποτʼ ἀκούσῃ κακῶς ἐπιεικὴς ὢν τοὺς τρόπους—οὐκοῦν οἱ μὲν δόξης ἠμεληκότες καὶ διεφθαρμένοι καθάπαξ ὑπὸ τῶν αἰσχρῶν ἐπιθυμιῶν οὐδʼ ὁτιοῦν δή που ζημιοῦνται, ἀλλὰ καὶ κέρδος ἂν θεῖντο ἀγαλλόμενοι τῷ φανεροὶ πᾶσι γίγνεσθαι, οἱ δὲ παρʼ ἀξίαν ἀγωνιζόμενοι πῶς οὐ πολὺ τῶν ἄθλων ἃ τῆς σωφροσύνης εἶναι χρὴ διαμαρτάνουσιν;
자, 이제 두 부류가 뒤섞여 비방을 듣는다고 가정해 봅시다. 인품이 온건하고 훌륭한 사람 중 어느 누구도 결코 비방을 듣지 않을 것이라고 여러분이 말하지는 않을 테니 말입니다. 그렇다면 평판을 전혀 개의치 않고 수치스러운 욕망으로 완전히 타락해 버린 자들은 결코 아무런 손해도 입지 않으며, 오히려 모든 사람에게 그것이 드러남을 기뻐하며 이득으로 여길 것입니다. 반면 억울하게 고통받는 자들은 마땅히 절제에 돌아가야 할 보상을 크게 놓치는 꼴이 되지 않겠습니까?
ὥστʼ οὐχ ἵνα βελτίους ὑμῖν ὦσιν οἱ νέοι, διὰ τοῦτο κωμῳδητέον, ἀλλʼ εἰ μηδενὸς ἄλλου χάριν, τούτου γε παυστέον τοῦ κωμῳδεῖν.
그러므로 여러분의 청년들이 더 좋게 되기 위해 희극으로 조롱받아야 하는 것이 아니라, 도리어 다른 그 어떤 이유 때문이 아니더라도 최소한 이 일을 위해서라도 희극적 조롱을 멈추어야 합니다.
ἵνʼ ἐξῇ τοῖς νέοις ἀσκεῖν ἀδεῶς τὰ βελτίω.
청년들이 두려움 없이 더 훌륭한 일들을 연마할 수 있도록 말입니다.
τοὺς μὲν γὰρ δὴ φαύλους ἔνι δή που καὶ ἄλλως ἀμύνασθαι, τοὺς δʼ ἐπιεικεῖς ὅταν τοιαῦθʼ ὑβρίζωμεν, τίνʼ ἐροῦμεν λόγον;
사악한 자들에 대해서는 당연히 다른 방식으로도 대적할 수 있겠지만, 온건한 이들을 우리가 이와 같이 모욕할 때 우리는 무슨 변명을 하겠습니까?
οἷς γὰρ μηδὲ λόγον δίκης προσήκει λαγχάνειν, πῶς ἀνυπευθύνως γε ἀτιμοῦν τῷ βουλομένῳ δεδόσθαι προσήκει;
재판을 청구할 권리조차 얻지 못하는 자들에게, 누구든 원하는 자를 처벌받지 않고 무책임하게 모욕할 권리가 주어지는 것이 어떻게 마땅하겠습니까?
εἰ τοίνυν κἀκεῖνό τις ὑμῶν ὑπείληφεν, ὅτι καὶ τῶν ἐπιεικῶν πολλοῖς αἱρετώτερον εἶναι δόξει ἀργύριον τοῦ μὴ κακῶς ἀκούειν προΐεσθαι, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳπερ ἂν αἰσχυντηλότεροι τοὺς τρόπους ὦσι, πῶς οὐ πανταχόθεν δῆλον ὡς δυσχερὲς ἡ κωμῳδία καὶ βέλτιον εἰσάπαξ ὑφʼ ὑμῶν κωλυθῆναι;
그렇다면 만일 여러분 중 누군가가 온건한 이들 중 많은 이들에게도 비방을 듣지 않기 위해 돈을 내버리는 편이 더 나아 보일 것이라 생각한다면, 그리고 그들의 성품이 수줍음을 타면 탈수록 더욱 그러할 것이라 생각한다면, 희극이 해로운 것이며 여러분에 의해 단번에 금지되는 편이 더 낫다는 것이 어찌 사방으로 자명하지 않겠습니까?
εἴ γε οἱ μὲν χρηστοὶ δυοῖν θάτερον, ἢ οὐ δόντες ἀκούσονται κακῶς, ἢ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀκοῦσαι κακῶς ζημιώσονται, χρήμασι τὰς βλασφημίας ὠνούμενοι·
훌륭한 이들은 두 가지 중 하나를 겪어야 하기 때문입니다. 즉, 돈을 주지 않아 비방을 듣거나, 비방을 듣지 않기 위해 돈으로 비방을 사들여 손실을 입거나 말입니다.
εἰ δὲ μηδὲν φροντίζουσιν ἀκούοντες κακῶς, τί ἔσθʼ ὃ πείσονται;
하지만 만일 그들이 비방을 들어도 아무런 신경을 쓰지 않는다면, 그들이 겪을 해가 무엇이겠습니까?
ὅλως δʼ οὐκ ἔνεστι μὴ τῆς τῶν ἰδιωτῶν δόξης ἀπολαύειν κοινῇ τὴν πόλιν.
전반적으로, 개별 시민들의 평판을 도시 전체가 공동으로 나누어 갖지 않는 것은 불가능합니다.
ὁποῖοι γὰρ ἄν τινες ὦσιν οἱ κωμῳδούμενοι, τοιοῦτοι πολλάκις οἱ σύμπαντες ἔδοξαν εἶναι.
희극에서 조롱받는 자들이 어떤 종류의 사람들이든 간에, 시민 전체가 흔히 그러한 자들이라고 여겨지기 때문입니다.
σκέψασθε δὲ καὶ εἰς τοὺς πατέρας ὑμῶν τοὺς Ἀθηναίους ἀνενεγκόντες, οὓς αἱ μὲν ἄλλαι συγγραφαὶ κοσμοῦσι σχεδὸν ὡς εἰπεῖν ἅπασαι, μόνη δὲ ἡ κωμῳδία διέσυρε καὶ παρέσχε τοῖς βουλομένοις βλασφημεῖν ἔτι νυνὶ λαβάς·
또한 여러분의 조상인 아테네인들을 돌아보며 생각해 보십시오. 다른 거의 모든 저술은 그들을 아름답게 꾸며주고 있지만, 오직 희극만이 그들을 헐뜯어 오늘날에 이르기까지 비방을 하려는 자들에게 공격의 빌미를 제공하고 있습니다.
ἔδοξαν γὰρ αὐτοὶ παρʼ αὑτῶν ἐξελέγχεσθαι.
그들 스스로의 증언에 의해 스스로가 폭로된 것처럼 보이기 때문입니다.
καὶ ὅσον μὲν, ὦ γῆ καὶ θεοὶ, τὸ μέσον τῆς τε νῦν κιβδηλίας καὶ ὁπόση τις ἔν γε ταῖς καλουμέναις παραβάσεσι νουθεσία καὶ παίδευσις ἐνῆν ἐῶ λέγειν.
그리고 오발, 대지와 신들이시여, 오늘날의 가짜 희극과 이른바 파라바시스에 담겨 있던 훈계와 교육 사이에 얼마나 큰 격차가 있는지에 대해서는 말을 생략하겠습니다.
ἀλλʼ οὖν τό γε τῆς παροιμίας ἐξ ἀξίου τοῦ ξύλου καὶ πάσχειν ὑπῆρχεν, εἴ τῳ συμβαίνοι·
하지만 어찌 되었든 속담대로 '그럴 만한 나무로부터' 형벌을 겪는 일은, 만일 누군가에게 그런 일이 일어난다면, 예전에는 있었던 법입니다.