§461ἀστυγείτοσι καὶ συμμάχοις τὰ δίκαια φυλάξαι;
隣人であり同盟者である人々に対して正義を保持することとは、同じことだろうか？
ἢ δέδιμεν μή τινʼ ἔχωμεν ἰσχυρὸν σύμμαχον;
それとも、私たちが強力な同盟者を持つことを恐れているのだろうか？
καὶ τί γένοιτʼ ἂν αἴσχιον ἢ εἴ τις ἀκούσειεν ὅτι Ἀθηναῖοι βούλονται μηδένα τῶν αὐτῶν συμμάχων εὐτυχεῖν;
アテナイ人は自分たちの同盟者のうち誰も成功を収めることを望んでいない、と誰かが聞くこと以上に、恥ずべきことが他にあろうか？
καὶ μὴν εἰ τοὺς ἔχοντας δύναμιν φευξόμεθα, τίνας εὐξόμεθʼ ὑμῖν ὑπάρχειν;
さらに、もし私たちが力を持つ者たちを避けるなら、誰が私たちの味方になるよう祈るというのだろうか？
ἡμεῖς Κερκυραίους ποτʼ ἐδεξάμεθα ἐκσπόνδους ὄντας, συμφέρειν κρίναντες δηλονότι προκαταλαβεῖν αὐτοὺς, ἐπειδήπερ ἴσχυον, καὶ νῦν εὖ οἶδʼ ὅτι, εἰ τοῖς Θηβαίοις μηδὲν ὑπῆρχε κοινὸν πρὸς τὴν πόλιν, ἄλλως δʼ ἔχοντες δύναμιν ἑωρῶντο, πάντες ἂν ἔφασκον περὶ πλείστου ποιεῖσθαι οἰκειώσασθαι τοὺς ἄνδρας καὶ ἐφʼ ἡμᾶς ἀγαγεῖν καὶ διʼ ἡμῶν ποιήσασθαι.
かつて私たちは、条約から除外されていたケルキュラ人を受け入れたが、それは彼らが強力であったからこそ、先んじて彼らを味方に引き入れることが明らかに有益であると判断したからである。 そして今も私はよく知っている。 もしテバイ人が我が国と何ら共通の関係を持たず、ただ別の形で力を持っているのが見えていたならば、誰もが、あの人々を親しく迎え入れ、私たちの側へと導き、我が国を通じて同盟関係に置くことを最優先すべきだと主張したであろうことを。
νῦν τοίνυν ἥκουσιν αὐτόματοι, καὶ τοῦτό εἰσι πεπεισμένοι συνεζεῦχθαι τῇ πόλει καὶ μὴ ἀποστατεῖν, ἄν τις αὐτοὺς δέχηται.
ところが今、彼らは自発的にやって来ており、もし誰かが自分たちを受け入れてくれるなら、我が国と結びつき、離反しないことを固く決意しているのである。
καίτοι φρουρὰν μὲν ἤδη τινὲς ἐγκαταστᾶσαν ἐξέβαλον καὶ ὑποκύψαντες βίᾳ κατέδραμον, καὶ πάνθʼ ὡς εἰπεῖν ὅσʼ ἂν ἐκ προσαγωγῆς πραχθῇ ῥᾳδίως ἐπὶ καιροῦ λύεται·
だが、ある人々はすでに配置されていた守備隊を追い出し、ある人々は屈服させられたものの力ずくで守備隊を襲撃した。 そして、強制によって行われたことは、いわばすべて、時が来れば容易に瓦解するものである。
εὔνοια δʼ ἑκούσιος, μέχρι ἂν τῶν δικαίων τυγχάνῃ, διαρκέστατόν ἐστι.
しかし、自発的な好意というものは、それが正義にかなう扱いを受けている限り、最も長く持続するのだ。
σκοπῶ δὲ κἀκεῖνο, εἰ μὴ ἐποιήσαντο τὴν εἰρήνην οἱ Λακεδαιμόνιοι ταύτην δὴ τὴν καλὴν, ἆρʼ ἄλλο τι ἢ πολεμοῦντες ἂν διετελοῦμεν πρὸς αὐτοὺς μέχρι νῦν, ἡμεῖς τε καὶ οἱ Θηβαῖοι, συνεστηκότες ὡς συνεστήκειμεν.
私はまた次のことも考えている。 もしラケダイモン人があの例の「見事な」平和条約を結んでいなかったとしたら、私たちとテバイ人は、それまでの緊密な提携関係を維持したまま、今に至るまで彼らと戦争を継続していたのではないだろうか？
εὔδηλον τοῦτʼ ἔστιν.
これは極めて明白なことである。
εἰ τοίνυν μηδὲν ἐπεξαμαρτόντες πολεμίοις ἂν ἐχρῶνθʼ ἡμῖν, πῶς οὐ νῦν τοῖς αὐτοῖς χρήσονται δικαίως, ὅτε καὶ τοῦτʼ αὐτὸ προσηδικήκασι, τὸ τοιαύτην εἰρήνην συνθέσθαι;
したがって、私たちが何一つ非を犯していなくても彼らが私たちを敵として扱ったであろうなら、ましてや、まさにそのような平和を結ぶという不義を自ら重ねて犯した今、彼らが私たちを同じように敵として扱うのは当然ではないか？
εἰ δὲ δὴ καὶ μὴ συντέθεινται μόνον, ἀλλὰ καὶ παραβεβήκασιν αὐτὴν ταύτην, πῶς οὐκέτι μᾶλλον ἐπʼ αὐτοὺς βοηθητέον;
さらに、もし彼らが単にその平和を結んだだけでなく、まさにその平和そのものを破ったのだとすれば、なおさら彼らに対して援助すべきではないか？
οὐ γὰρ λύει τὴν ἐκείνων κατηγορίαν ἡ μὴ Θηβαίων δύναμις νῦν·
なぜなら、現在テバイ人が強力でないということは、彼らに対する告発を帳消しにするものではないからである。
οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἐπῆλθον αὐτοῖς, ἵνʼ ἰσχυροὺς ποιήσωσιν, οὐδʼ ἵνα ταῦθʼ ἃ νῦν πάθωσιν ὑπʼ αὐτῶν—καὶ γὰρ ἂν ἐμεμήνεσαν, εἰ ταῦτʼ ἐσπούδαζον—ἀλλʼ οἶμαι ταῦτα μὲν τύχῃ γέγονε, τὸ δʼ ἐκείνων βούλευμα ἕτερον ἦν·
というのも、彼らはテバイ人を強力にするために攻撃したわけでもなければ、今彼らの手によって被っているような目に遭うためにそうしたわけでもないからである。 ――もし彼らがそのようなことを真剣に望んでいたのなら、彼らは狂っていたことになる。 ――そうではなく、これらは偶然によって生じたことであり、彼らの意図は別のものであったのだと私は思う。
ἡ δὲ τοῦ δικαίου τάξις, ἐάν τε ἀσθενὴς ἐάν τε ἰσχυρὸς ὁ ἐπιβουλευθεὶς ᾖ, τὸν αὐτὸν ἔχει λόγον.
しかし、正義の基準は、陰謀を企てられた者が弱かろうと強かろうと、同一の論理を持つのである。
μάθοιτε δʼ ἂν μάλιστα εἰ σκέψαισθε ἐκείνως.
もしあなた方が次のように考えるなら、このことを最もよく理解できるだろう。
εἰ μὴ ἐπὶ τοὺς Θηβαίους, ἀλλʼ ἐφʼ ὑμᾶς ἦλθον καὶ
すなわち、もし彼らがテバイ人に対してではなく、あなた方に向かって攻めてきて、そして……