§394πανταχῆ κρείττους τῶν ἀνταγωνιστῶν εἶναι δόξομεν.
私たちはあらゆる点で対抗者たちよりも優れていると思われるだろう。
μὴ τοίνυν ἐξὸν ἅπασι κρατεῖν, καὶ ἐν οἷς νενικήκαμεν καὶ ἐν οἷς προειλόμεθα, ταῦτʼ εἰς ἄδηλον τρέψωμεν.
それゆえ、すべてにおいて勝つこと、すなわち私たちが勝利したことにおいても私たちが選択したことにおいても支配を握ることが可能なのに、これらを不確実な成り行きに委ねてしまってはならない。
ἡσυχασάντων μὲν γὰρ ἡμῶν αἵ τʼ ἐπὶ τῶν ἔργων εὐπραξίαι βεβαιοῦνται τό τε σωφρονεῖν πανταχῆ προσγίγνεται, ἂν δʼ ἀφορμὰς τῷ πολέμῳ δῶμεν, ὅσπερ εἴωθε νεωτερίζειν, δέδοιχʼ ὅπως μὴ ζητοῦντες πλείω ποιῆσαι τὰ κατορθώματα τὴν ἐπὶ τοῖς ὑπάρχουσι φιλοτιμίαν ἀποβάλωμεν.
なぜなら、私たちが静穏を保つなら、行動における成功は確固たるものとなり、さらにあらゆる点で思慮分別が備わることになるが、もし私たちが戦争に契機を与えるならば――戦争は物事を急変させるのが常であるが――私は、より多くの成功を収めようと求めるあまり、すでに手元にあるものに対して受ける名誉を失ってしまうのではないかと恐れるからである。
οἶμαι δʼ οὐ τοῖς ὥσπερ ἡμεῖς πράττουσι προσήκειν φιλοκινδύνως ἔχειν, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τοῖς ὥσπερ οὗτοι διακειμένοις.
私は、危険を好む性質は、私たちのように順調な者たちにふさわしいのではなく、むしろ彼らのような境遇にある者たちにこそはるかにふさわしいと考える。
τοῖς μὲν γὰρ, εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο προσκαταπράξαιεν, ἔκ γε τῶν ὑπαρχόντων ἔξεστιν εὐδοκιμεῖν καὶ τῆς κρείττονος εἶναι τύχης, οἷς δʼ ἡσυχάσασι μὲν αἰσχύνη καὶ βέβαια τὰ τῆς συμφορᾶς, ἕτερον δʼ ἀναρρίπτουσι κίνδυνον ἐλπὶς ἀπαλλαγῆναι τῶν παρόντων, ἐὰν ἄμεινον ἀγωνίσωνται, οὐδὲν ἀπεικὸς ἐγχειρεῖν, λογιζομένους ὡς ἐν μὲν τῷ σφαλῆναι παραπλησίως πράττειν ᾗ καὶ πρὸ τοῦ, κρατήσασι δὲ πάντων ἔστιν ἀπηλλάχθαι τῶν κακῶν.
なぜなら、前者（私たち）にとっては、たとえ他に何も追加で成し遂げないとしても、すでに手元にあるものによって良い評判を得て、より優れた幸運のうちにとどまることができるが、他方、静穏を保てば不名誉と不幸の固定化を意味し、新たな危険を冒すこと（賽を投げること）によって、より良く戦うなら現在の苦境から免れる希望がある後者（彼ら）にとっては、手を染めることは何ら不条理ではないからであり、彼らは、失敗したとしても以前とほぼ同様の状態にとどまるだけであり、勝利すればすべての災いから免れることができると計算しているのである。
καὶ μὴν ὅτι μὲν τὸ μέλλον ἄδηλον ἅπασιν ἀνθρώποις οὐδεὶς ἀγνοεῖ.
さらに、未来がすべての人々にとって不確実であることは、誰もが知っている。
ὅπου γὰρ οὔτε τυραννὶς ἰσχυρὸν οὔτε πλοῦτος βέβαιον, μυρίαι δὲ αἱ μεταβολαὶ καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσία καὶ νὴ Δία γʼ οὐ πόλεσι μόνον, ἀλλὰ καὶ ὅλοις ἔθνεσι, τί τις ἂν προϊδεῖν ἔχοι;
専制支配も強固ではなく、富も不確実であり、個人においても公的にも、そして誓って言うが、都市国家だけでなく民族全体においても無数の変化がある中で、どうして誰かが予見できようか。
ἔστι δʼ εὖ φρονούντων ἐπʼ ἀμφότερʼ ἐξετάζοντας οὕτω τίθεσθαι πρὸς τὸ συμβαῖνον.
両方の可能性を吟味した上で、生じる事態に対してそのように対処することが、賢明な者たちのなすべきことである。
ἡμεῖς τοίνυν κρατήσαντες μὲν Λακεδαιμονίους καὶ παραστησάμενοι τὴν Πελοπόννησον τὴν ἀρχὴν αὐξήσομεν, ὡς ἔοικεν, εἰ δʼ, ὃ μὴ γένοιτο, σφαλείημεν, τοῖς οὖσι κινδυνεύσομεν.
したがって、私たちはラケダイモン人たちに勝利してペロポネソスを従属させるなら、おそらく支配権を拡大するだろうが、もし――あってはならないことだが――失敗すれば、すでに持っているものを危険にさらすことになる。
οὐκοῦν ὅτʼ ἔλαττον τοῦ δυσχεροῦς τἀγαθὸν, κρεῖττον διηλλάχθαι.
それゆえ、得られる善が被る不利益よりも小さいときには、和解する方がより良い。
καὶ μὴν τὸ μὲν ἐξὸν ὅλως κρατῆσαι τραπέσθαι πρὸς τὴν εἰρήνην ἀντίρροπον τῆς πλεονεξίας ἔχει τὴν δόξαν τὴν ἐπὶ τῷ τὸ κοινῇ βέλτιστον ᾑρῆσθαι καὶ περὶ πλείονος ποιεῖσθαι τὸ τὴν Ἑλλάδα σῶσαι τοῦ διαφθεῖραι τοὺς ἀνταγωνιστὰς, τὸ δʼ ἄδηλον τοῦ μέλλοντος συμβήσεσθαι μὴ φυλάξασθαι πάσης ἔξω παραμυθίας ἐστίν.
さらに、完全に勝利することが可能なのに平和へと転じることは、不当な利得を貪る代わりに、共同の善を最善のものとして選択し、対抗者たちを滅ぼすことよりもギリシアを救うことを重視したという名誉を、釣り合うものとして手に入れることになるが、他方、生じるであろう未来の不確実さを警戒しないことは、いかなる釈明の余地もないことである。
οὕτω τὸ μὲν τὴν εἰρήνην ἑλέσθαι πρὸς ἀμφότερα ὀρθῶς ἔχει, τὸ δὲ τῷ πολέμω πεπιστευκέναι πλείω τὴν §395βλάβην τῆς ὠφελείας ἔχει παρʼ ἄλληλα θεωμένους.
このように、平和を選択することは双方の点において正しく、他方、戦争を信頼することは、両者を比較検討するとき、利益よりも害悪の方が多い。
θαυμάζω δʼ εἰ παραστησάμενοι μὲν τοὺς Λακεδαιμονίους ἐπιστήσεσθε φείσασθαι, ἐξὸν δὲ καὶ ὑμῶν αὐτῶν ἅμα καὶ τούτων φείσασθαι νῦν οὐ τολμήσετε.
しかし私は、ラケダイモン人を従属させたあかつきには彼らを寛大に扱う（生かす）つもりでいながら、今、あなた方自身と彼らの双方を寛大に扱うことが可能なのに、そう決断しようとしないのを奇妙に思う。
καὶ τί φήσετε, ὦ Ἀθηναῖοι;
そしてアテナイの人々よ、あなた方は何と言うつもりか。
ὅτε μὲν γὰρ Πελοπόννησον περιεπλεῖτε, καὶ ἀποβάσεις ἐποιεῖσθε εἰς τὴν χώραν καὶ Πύλον ταυτηνὶ κατελαμβάνετε καὶ τἄλλα ἐπραγματεύεσθε, εἴ τις ἔροιθʼ ὑμᾶς ἀντὶ τοῦ ταῦτα ποιεῖτε, ἦν εἰπεῖν ὅτι ἠναγκασμένοι καὶ ὅτι βουλομένων ἡμῶν ἡσυχίαν ἄγειν Λακεδαιμονίοις οὐ συνέδοξεν, ἀλλʼ εἰς ὅπλα καὶ πόλεμον προὐκαλοῦντο·
かつてあなた方がペロポネソスを周航し、その地に上陸作戦を行い、あのピュロスを占領し、その他の作戦を遂行していた時、もし誰かが「なぜこのようなことをするのか」と尋ねたなら、「余儀なくされたからだ。 私たちが静穏を保つことを望んでいたのに、ラケダイモン人たちはそう思わず、武器と戦争を挑んできたからだ」と答えることができた。
νῦν δὲ τί φήσομεν, εἴ τις ἔροιθʼ ἡμᾶς, ἢ πλέοντας ἰδὼν ἢ κατὰ γῆν ἐξιόντας ἢ ὅλως ἕν τι τῶν αὐτῶν πράττοντας;
しかし今、もし誰かが私たちが船出し、あるいは陸路で進軍し、あるいは総じてこれらと同じ行動をしているのを見て、私たちに尋ねたなら、私たちは何と言うのだろうか。
πότερον ὡς ἠναγκάσμεθα;
「余儀なくされたから」だろうか。
ἀλλʼ οἱ τότʼ ἐκεῖνα ἐπαιρόμενοι νῦν ἥκουσι τὴν εἰρήνην προτείνοντες.
いや、当時あの戦争を煽り立てていた者たちが、今や平和を申し出に来ているのだ。
ἀλλʼ ὡς ἐλαττώσεσθέ τι ταῦτʼ ἐὰν δέξησθε;
それとも、「これを受け入れるなら、何か不利益を被るから」だろうか。
ἀλλʼ οὔτε τὴν Αἴγιναν οὐδεὶς ὑμᾶς ἀφιέναι κελεύει νῦν οὔτʼ ἐκ Ποτιδαίας ἀπιέναι οὔτε δέχεσθαι Μεγαρέας, ἐάν τε βούλησθʼ ἐάν τε μὴ, οὔτʼ ἔνεστι πολυπραγμοσύνης οὐδὲν τοῖς δρωμένοις, ἀλλὰ κύριον μὲν τὸ πινάκιον, βέβαιος δʼ ἡ τῶν Ἑλλήνων ἀρχὴ, πάντα δὲ σῶα τὰ χωρία καὶ λιμένες καὶ ἵπποι καὶ τριήρεις καὶ τὸ βουλεύεσθαι περὶ αὐτῶν.
だが、今や誰もあなた方にアイギナを手放すよう求めておらず、ポティダイアから撤退することも、望むと望まざるとにかかわらずメガラ人を受け入れることも求めておらず、なされていることの中に余計な干渉は何もない。
οἱ δὲ τὰς σεμνὰς ἐκείνας ἐπαγγελίας ἐπαγγελλόμενοι καὶ δελεάζοντες τοὺς Ἕλληνας τῷ τῆς ἐλευθερίας ὀνόματι, οὗτοι νῦν ἐὰν αὐτοῖς αὐτονόμοις ἐξῇ τὴν ἑαυτῶν οἰκεῖν, ἀγαπᾶν ὁμολογοῦσι καὶ οἱ περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητήσαντες ὑμῖν βεβαιωταὶ μᾶλλον αὐτῆς γεγόνασι.
むしろ、条約は有効であり、ギリシア人の間での支配権は確固たるものであり、すべての地方、港、騎馬、三段櫂船、そしてそれらについて議決する権利は安全な状態に保たれている。
πρὶν μὲν γὰρ ὅπλα κινῆσαι τάχα ἄν τις καὶ προσεδόκησεν αὐτοὺς ἐπιέναι, ἐγχειρήσαντες δὲ ἐναντιοῦσθαι, κᾆτʼ ἀποστάντες, οὔθʼ ὡς ἀδίκως κέκτησθε τὴν ἀρχὴν οὔθʼ ὡς κωλύειν δύνανται λέγειν ἕξουσιν, ὥστʼ ἔργῳ τὴν ψῆφον οἴσουσιν ὡς εἰκότως ἔχετε αὐτὴν καὶ παραδώσουσι τοὺς Ἕλληνας ὑμῖν πολὺ μᾶλλον ἢ ὅτε Παυσανίαν μὲν ἀπαλλαξάντων, ὑμᾶς δʼ ἑλομένων, συνεχώρησαν αὐτοί.
かつてあの厳かな布告を行い、自由という名によってギリシア人を誘惑していた者たちが、今や自らの地を自律的に住まうことができるなら、それで満足であると認めており、かつて覇権を巡ってあなた方と争った者たちが、むしろあなた方の覇権をより確実にする保証人となっている。 武器を取る前であれば、誰かが彼らの攻撃を予想したかもしれないが、対抗しようと試み、その後に手を引いた今となっては、彼らはあなた方が支配権を不当に所有しているとも、それを阻むことができるとも言うことはできないだろう。 したがって彼らは、あなた方が当然の権利として支配権を保持しているという事実に対して、行動をもって一票を投じることになり、かつて彼らがパウサニアスを退け、あなた方を選んだときに彼ら自身が同意したときよりも、はるかに確実にギリシア人をあなた方に委ねるだろう。
καίτοι εἰ ταύτην τὴν γνώμην ἀπʼ ἀρχῆς ἔσχον Λακεδαιμόνιοι πρὸς ὑμᾶς, τί τῶν ἁπάντων ἂν ὑμᾶς
しかしながら、もし最初からラケダイモン人があなた方に対してこのような考えを抱いていたなら、一体全体、何があなた方を