§393ἐγκαλοῦμεν, τοῦτʼ αὐτοὶ πάθωμεν, μηδὲ τῆς τούτων ἀβουλίας μᾶλλον κληρονομήσωμεν ἢ τοῖς ἡμετέροις αὐτῶν λογισμοῖς χρησώμεθα, οὓς περὶ τούτων ἐξ ἀρχῆς εἴχομεν.
私たちが彼らを非難しているその過ちを自ら犯すことのないようにしよう。 彼らの無分別の跡を継ぐのではなく、むしろこれらについて最初から私たちが抱いていた自分自身の考えを用いよう。
ἴστε γὰρ δή που καὶ τότε πρὸς τὰς πολλὰς πρεσβείας αὐτῶν καὶ τὰ προστάγματα ἐκεῖνα μίαν ταύτην οὖσαν ἀπόκρισιν, δίκῃ διαλύεσθαι, πόλεμον δὲ κοινὸν τοῖς Ἕλλησι μὴ κινεῖν.
あなた方もおそらく知っているように、あの時もまた、彼らの度重なる使節やあの命令に対して、回答はただ一つ、「裁判によって解決すること、そしてギリシア人に対して共通の戦争を引き起こさないこと」であった。
τότε μὲν τοίνυν τούτων οὐ δεχομένων, ἀναγκαίως εἰς τὸν πόλεμον κατέστητε, νῦν δὲ πῶς εἰκὸς ἐφʼ ὑμῖν γεγενημένων μὴ χρῆσθαι τούτοις, ἅ γʼ ἐξ ἀρχῆς ἂν, εἰ μηδεὶς ἐκώλυσε μηδὲν, ἐπράξατε, ἀλλʼ ἀμφοτέρωθεν τὸ πρᾶγμα ἀναστραφῆναι, καὶ τοὺς μὲν τότε φυγόντας τὴν εἰρήνην νῦν ἥκειν ἐπὶ ταύτην προκαλουμένους, ἡμᾶς δʼ οἳ τότε τῆς εἰρήνης εἰχόμεθα, αὖθις αὖ τὸν πόλεμον φαίνεσθαι προαιρουμένους;
その時は彼らがこれを受け入れなかったため、あなた方はやむを得ず戦争に突入したが、今、物事があなた方の手中にある時に、もし誰も何も妨げなかったなら最初からあなた方が行ったであろう手段を用いないことは、どうして理にかなっていると言えようか。 そうではなく、事態が双方で逆転してしまい、かつて平和を避けていた者たちが今やそれを求めて来ている一方で、かつて平和に固執していた私たちが、今度はまた戦争を志向しているように見えることが（どうして理にかなっていると言えようか）。
καὶ μὴν οἱ μὲν ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν ὡς εἰκότως μεταβέβληνται, ἡμῖν δʼ ὡς ὀρθῶς τότʼ ἐγιγνώσκομεν αὐτὰ τὰ τούτοις συμβεβηκότα μαρτυρεῖ.
さらに、彼らは自らがもっともな理由で態度を変えたのだと言うことができるかもしれないが、私たちにとっては、当時私たちが正しく考えていたということを、まさに彼らに起こったこと自体が証明している。
ὥστʼ οὐκ ἂν δή που δικαίως μεταβαλλοίμεθα, ἢ κομιδῆ γε ἄτοπον, εἰ Λακεδαιμόνιοι μὲν ἡμῖν σύμψηφοι γεγόνασιν, ἀφέντες τὰ δοκοῦντα ἑαυτοῖς, ἡμεῖς δʼ ἡμῖν αὐτοῖς ὑπεναντία γιγνώσκοντες ὀφθησόμεθα.
したがって、私たちが態度を変えるのは決して正当ではないだろうし、あるいは、もしラケダイモン人たちが自らの見解を捨てて私たちに賛同したというのに、私たちが自分自身と矛盾する考えを持っているのを見られることになるなら、それはまったくもって奇妙なことである。
ἡγοῦμαι δὲ θεῶν τινα ταυτὶ πάντα στρατηγῆσαι εἴτε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐθελονταὶ τὸν πόλεμον προειλόμεθα.
私は、神の一人がこれらすべてを導いてくれたのだと考える。
ἀνδρείας μὲν ἄν τι τοῦτʼ ἴσως σύμβολον ἐξηνέγκαμεν, τὴν δʼ ἐπιείκειαν οὐδεὶς ἰδεῖν εἶχεν ἂν, οὔκουν ἐν αὐτοῖς γε οἷς ᾑρούμεθα, εἴτε καὶ βουλομένων ἡμῶν τὴν εἰρήνην ἄγειν ἐπείσθησαν οὗτοι, τὸ μὲν προορᾶσθαι τῆς Ἑλλάδος ἡμᾶς καὶ τὸ μὴ προχείρως ἔχειν πρὸς τὰς πλεονεξίας ἐπῄνεσεν ἄν τις δικαίως, τὰ δὲ τῆς ἀνδρείας καὶ τῆς δυνάμεως οὐ πάντες ἔμελλον συνείσεσθαι, οὔκουν ἐν αὐτῷ γε τῷ τὴν εἰρήνην ἄγειν αἱρεῖσθαι.
というのも、もし私たちが最初から進んで戦争を選んでいたなら、これはおそらく勇気の証拠とはなったかもしれないが、私たちの寛大さを誰も見出すことはできなかっただろう、少なくとも私たちが選択したことそのものにおいては。 また、もし私たちが平和を保ちたいと望んでいた時に彼らが説得されていたなら、私たちがギリシアの将来を見通していたことや、不当な利益に飛びつかなかったことを誰かが正当に称賛しただろうが、勇気や実力については誰もが認めはしなかっただろう、少なくとも平和を保つことを選択したことそのものにおいては。
νῦν δʼ ἀμφότερα ὡς κάλλιστα ἐνεδειξάμεθα.
しかし現在、私たちはその両方をこの上なく見事に示した。
οἷς μὲν γὰρ τὴν εἰρήνην ἐπρεσβεύομεν οὓς πολεμεῖν διεκωλύομεν πραότητος καὶ προνοίας τῶν Ἑλλήνων ὅπως μή τι πείσονται πίστιν παρειχόμεθα, οἷς δʼ ἀναγκασθέντες πολεμεῖν κεκρατήκαμεν ἀνδρείας ἅμα καὶ δυνάμεως δόξαν προσειλήφαμεν, ὥστʼ ἐξ ἀμφοτέρων ὑπάρχειν τῇ πόλει θαυμάζεσθαι μετʼ εὐνοίας.
なぜなら、私たちが平和の使節を送り、戦争を思いとどまらせようとした人々に対しては、温厚さと、ギリシア人たちが不利益を被らないようにという配慮の確証を示したからであり、他方、やむを得ず戦って勝利した人々に対しては、勇気と実力の双方の名声を獲得したからである。 その結果、両方の理由から、私たちの都市には好意を伴った賞賛が与えられている。
ἔπειτά γʼ οἶμαι τρίτος οὑτοσί τις ἥκει πάλιν καιρὸς εὐβουλίας δεόμενος, ὃν ἐὰν ὡς χρὴ μεταχειρισώμεθα,
そして今、思慮深さを必要とする第三の好機が再び訪れていると私は考える。 もし私たちがこれを適切に扱うならば、