§82οὐδεὶς ἦν ἐκείνων μείζων αὐτοῦ.
彼らのうち誰も彼より偉大ではなかった。
καὶ μὴν οἱ μὲν ἄλλοι τῶν μεγάλων ὀρεγόμενοι τὰ μικρὰ παριᾶσιν, ὁ δὲ ἀρξάμενος ἐκ τῶν βραχυτάτων ἄχρι τῶν τελεωτάτων διεξῆλθεν, ὥσπερ φασὶ καὶ μυεῖσθαι θεμιτὸν εἶναι τὰ μικρὰ πρῶτον.
さらにまた、他の人々は大きなものを切望して小さなものを見過ごすが、彼は、最も些細な事柄から始めて、最も完成された事柄にまで至った。 それは、（神秘儀式において）最初に小神秘に参入することが法にかなっていると人々が言うのと同様である。
ἕτεροι δὲ τὰ μὲν ἴχνη καὶ τὰς ἀρχὰς μέχρι πολλοῦ διηρευνήσαντο, μᾶλλον δὲ καὶ κατέτριψαν ἐν τούτοις τὸν ἑαυτῶν βίον, ὧν δὲ ἕνεκα ταῦτα ἐξευρεῖν ἄξιον οἱ μὲν ὅλως οὐκ εἶδον, οἱ δʼ οὐκ ἐφίκοντο, ὡς ἔοικεν·
また他の人々は、痕跡や端緒を長い間探求し、いやむしろそれらのことで自らの生涯をすり減らしてしまったが、それらのためにこれらを探求する価値があるところの目的を、ある者たちは全く見ず、他の者たちは到達しなかったようである。
ὁ δʼ ὥσπερ ὁδόν τινα ἐξ ἀρχῆς εἰς τέλος ἠρευνήσατο, οὐδὲν οὐδαμοῦ παριεὶς τῶν σχολῆς καὶ ὁποσηστινοσοῦν ἀξίων.
しかし彼は、あたかも道を進むように、初めから終わりまで探求し、学問の討議にたとえいささかでも値する事柄を、どこにおいても何一つ見過ごすことはなかった。
καὶ γάρ τοι κατέστη τοῖς Ἕλλησιν ἀντὶ ταμιείου κοινοῦ·
それだからこそ実際、彼はギリシア人たちにとって共同の宝物庫のような存在となった。
ἦν γὰρ ὅτου τις δέοιτο τῶν εἰς παιδείαν παρʼ ἐκείνου λαμβάνειν, ὥσπερ ἐκ πηγῶν ἀρυόμενον.
というのも、教養に関する事柄のうちで誰かが何を必要としようとも、あたかも泉から汲み上げるように彼からそれを得ることができたからである。
τὸ δὲ δὴ μέγιστον τῶν ἐκείνου καὶ μάλιστα ἄξιον ἐπισημήνασθαι, ὃ καὶ πρὸς αὐτὸν ἔγωγέ ποτε εἶπον διαλεγόμενος· πάντα γὰρ ὥσπερ λέγω διεξελθὼν τὰ μαθήματα καὶ οὐδὲν ἔσθʼ ὅ τι οὐκ ἀκριβέστερον τῶν ἐφʼ ἑκάστῳ καθημένων, οὔτε τὸ σοβαρώτατον αὑτῷ τῶν ὀνομάτων ἐπεγράψατο, ἀλλʼ ἔμεινεν ἐπὶ τοῦ ἀρχαίου, καὶ τοὺς ἄλλους οὐκ ἀπεστέρει τῶν διατριβῶν, ἀλλὰ συμπράττων ἑκάστοις ἦν φανερὸς καὶ συναύξων κατὰ δύναμιν ἀεί.
そして、彼の特徴のうちで最も大きく、最も指摘するに値することは（それはかつて私自身が彼と対話していたときに、彼自身に対しても言ったことであるが）、私が言うようにあらゆる学問を修め、それぞれの専門家たちよりも正確に修めなかったものは何一つなかったのに、自分自身に最もおごそかな名称を付すこともせず、むしろ昔ながらの名称にとどまり、他の人々からその研究活動の機会を奪うこともせず、常に力に応じて各人を手助けし、共に高めようとしているのが明らかであったことである。
καὶ γὰρ οὖν οἱ μὲν ἄλλοι μείζους διὰ τὰς τέχνας γίγνονται, ὁ δὲ καὶ τὴν τέχνην αὐτὴν μείζω τῷ παρʼ ἑαυτοῦ μέρει κατέστησε·
それゆえ実際、他の人々は技術によってより偉大になるが、彼は、自分自身の寄与によって、その技術自体をもより偉大なものとした。
πολλαχόθεν γὰρ αὐτὴν ἦρεν, ὥστʼ ἀπʼ ἐκείνου τὸ σχῆμα ἔχειν.
なぜなら、彼はそれを多くの方面から高めたので、それ（技術）が彼からその姿を得るほどであったからである。
τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἐξαρκεῖ τῶν καθʼ αὑτοὺς ὑπερσχεῖν, ὁ δὲ συμπάσης ἁπλῶς τῆς τέχνης πρωτεύσας φαίνεται.
他の人々にとっては、自分たちの同時代人を凌駕することで十分であるが、彼は、文字通り技術全体において第一人者であったことが明らかである。
τῶν γὰρ ἄλλων τῶν ἐνταῦθα παιδείας ταχθέντων τῶν μὲν κρίσεως εὖ σχεῖν δοξάντων, φωνὴν δὲ οὐδένων γενομένων, τῶν δʼ εἰπεῖν μὲν ἐξικνουμένων, τῇ δʼ ἐπιστήμῃ οὐ πολλὰ ὡμιληκότων, τῶν δʼ αὖ πολυμάθειαν ἀσκησάντων, ὑπὸ δʼ αὐτῆς ταύτης εἰς τὰ κρείττω τυφλωθέντων καὶ μεθέντων τὸ βέλτιστον, πάντα δὴ συλλαβὼν εἷς ἀνὴρ εἶχε.
というのも、この教育の領域に身を置いた他の人々のうち、ある者たちは判断力において優れていると見なされたが、表現力においては無に等しい存在であり、またある者たちは語る能力には達していたが、知識とはあまり深く交わっておらず、またある者たちは博識を修めたものの、まさにその博識によって、より優れたものに対して盲目になり、最善のものを放棄してしまったが、これらすべてを、一人の人が自らの中に併せ持っていたのである。
καὶ μὴν τό γε φωνῆς οὕτως ἔχοντα μὴ εἰς συγγραφάς τε καὶ τοιοῦτον σχῆμα ἀναχωρῆσαι, ἀλλʼ ἑλέσθαι τὴν τοῖς παλαιοῖς Ἕλλησι διακονίαν, πῶς οὐχ §83ὅμοιον τῷ πρὸς τοὺς φοιτῶντας ἀφθόνῳ καὶ ἀφειδεῖ;
そしてまた、表現力においてこれほど優れていながら、著述活動やそのような形態へと退くことをせず、むしろ古のギリシア人たちへの奉仕を選んだことは、どうして学ぶ者たちに対する寛大で惜しみない態度と同様ではないと言えようか。
διὸ τῶν τε μαθημάτων εὐθέως ἐνεπίμπλη καὶ ὅσους ἑώρα βίου δεομένους συστάσεις αὐτοῖς καὶ τάξεις ἐπορίζετο·
それゆえ、彼は直ちに彼らを学問で満たし、また生活を必要としていると彼が見なしたすべての人々には、彼らのために推薦や職を手配してやった。
ὥστε πλείστους δὴ εἷς ἀνὴρ οὗτος παιδεύσας τε καὶ διαδοὺς φαίνεται καὶ γενόμενος ἀκριβῶς τοῖς Ἕλλησιν ἀντʼ οἰκιστοῦ.
その結果、この一人の人が、最も多くの人々を教育し、また送り出したことが明らかであり、ギリシア人たちにとって、まさに植民都市の創設者のようになったのである。
εἰκάσαι δὲ ἔξεστι τὸ κατʼ αὐτὸν καὶ ταῖς μητροπόλεσιν.
そして、彼の行いを本国になぞらえることもできる。
ἄλλους γὰρ ἄλλοθι τῆς γῆς κατῴκισεν, ἐπʼ ὠφελείᾳ αὐτῶν τε ἐκείνων καὶ τῶν χρωμένων.
というのも、彼はある人々を大地のあちこちに定住させたが、それは彼ら自身のため、また彼らを受け入れる人々の便益のためであったからである。
μόνος δὲ καὶ τὸν Ἡσίοδον ἤλεγξεν ἔργῳ ψευδόμενον ποιήσαντα ὅτι καὶ ἀοιδὸς ἀοιδῷ φθονέει.
また彼だけが、ヘシオドスが「歌い手も歌い手を妬む」と詠んだことについて、嘘をついていることを事実をもって論証した。
ἦν γὰρ τῶν ὁμοτέχνων οἷον πατὴρ κοινὸς, καὶ πάντες ἐπʼ ἐκείνῳ πλείους ἐλπίδας εἶχον ἢ ἕκαστος ἑαυτῷ.
というのも、彼は同業者たちにとって共同の父親のような存在であり、皆が、自分自身に対してよりも、彼に対してより多くの希望を抱いていたからである。
μόνος δʼ ἰδιώτας τε οὐκ ἤλεγχε καὶ παρὰ τοῖς δεξιοῖς εἰς τὰ πρῶτα ἐθαυμάζετο.
そして彼だけが、素人を非難せず、また同時に、才知ある人々の間で最も優れた者として称賛されていた。
καὶ μόνος πλήθει τε καὶ ἀκριβείᾳ μαρτύρων ἐνίκα.
そして彼だけが、証人の数と確かさにおいて他を圧倒していた。
ἦν δὲ καὶ τοῖς περὶ τοὺς λόγους φιλοτιμία ἐκείνῳ συγγεγονέναι καὶ τοῖς ἄλλως ἐνδόξοις τε καὶ λαμπροῖς ἀντʼ ἄλλου τινὸς τῶν εἰς τὸ ὑπερέχειν τὸ ἐκείνῳ χρωμένους φαίνεσθαι.
また、言論に携わる人々にとって彼と交わったことがあるということは名誉であり、他の点で名高く輝かしい人々にとっても、卓越性を得るための他の何ものにも代えて、彼と交わっている者として見られることが名誉であった。
ὥστʼ ἦν ἅπασιν ἀσπαστὸς, καὶ ὁπότε μὴ δημοσιεύοι, ἢ παρὰ τοῖς δυνάσταις ἂν ἦν, ἢ ἐν αὐτῷ τῷ βασιλέως οἴκῳ.
その結果、彼はすべての人に歓迎され、公の活動をしていないときはいつでも、有力者たちのもとにいるか、あるいは皇帝の家そのものにいるのが常であった。
καὶ μὴν καὶ τὰς μετὰ τῶν βασιλέων διατριβὰς ὥσπερ ὁδῷ τινι χρησάμενος οὕτως ἐποιήσατο, διὰ παντὸς γὰρ τοῦ Ἑλληνικοῦ πρωτεύσας καὶ πεῖραν ἑαυτοῦ παρασχὼν μυρίαν, οὕτως καὶ εἰς βασιλέως αὐλάς τε καὶ ἀκοὰς ἀφίκετο.
さらにまた、皇帝たちとの交わりをも、あたかも正規の道を通るようにして、そのように築いた。 すなわち、まずギリシア世界全体において第一人者となり、自分自身の無数の実力を示した上で、そのようにして皇帝の宮廷やその拝謁に達したのである。
ἐκ δὲ τούτου ἕτερος παρʼ ἑτέρου παραλαμβάνων αὐτὸν εἶχεν ἀντʼ ἄλλου κόσμου τῶν βασιλικῶν.
そしてその後は、彼（皇帝）らは代々彼を受け継ぎ、宮廷の他のどのような装飾に代えても彼を置いていた。
γενόμενος τοίνυν ἐπʼ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως τοσαύτης ὥστε καὶ τροφέως χώραν, οὐχὶ διδασκάλου μόνον τῶν παίδων ἔχειν, τὴν μὲν ἄλλην σωφροσύνην καὶ κοσμιότητα ὅσην παρέσχετο οὐ φαῦλον ἔργον διηγήσασθαι.
それゆえ、これほどの権威と影響力を得るに至り、子供たちの単なる教師としてだけでなく、養育者としての地位をも占めるほどであったが、彼が示したその他の節度と端正さについては、それを語り尽くすことは容易な業ではない。
ἔπραττε δὲ ταυτὸν ὅπερ καὶ περὶ τὰς ἀρχαίας διατριβάς.
しかし彼は、かつての学術的な交わりの際と全く同じように振る舞った。
ἔν τε γὰρ ταῖς διατριβαῖς δυσχεροῦς μὲν οὐδενὸς οὐδενὶ πώποτε τῶν πάντων αἴτιος γενέσθαι λέγεται, ἀγαθοῦ δὲ ἀεί τινος καὶ μαθηταῖς αὐτοῖς καὶ παιδαγωγοῖς αὐτῶν.
というのも、その学術的な交わりにおいても、彼は誰に対しても、不快な事柄の原因となったことは全くないと語られており、常に何らかの善いことの原因となった。 それは弟子たち自身にとっても、また彼らの養育係たちにとってもである。
καὶ γὰρ ἐλευθέρους ἀφεθῆναι καὶ
実際、自由の身にされたり、また…