§9.5.17ὁ δʼ οὖν ποιητὴς μέχρι δεῦρο προελθὼν τῆς Μαγνητικῆς παραλίας ἐπάνεισιν ἐπὶ τὴν ἄνω Θετταλίαν·
ともかく詩人は、マグネシア沿岸をここまで進んだのち、上テッサリアへと戻る。
καὶ γὰρ τὰ παρατείνοντα τῇ Φ, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Δολοπίας καὶ τῆς Πίνδου, κάτω Θετταλίας διέξεισιν
οἳ δʼ εἶχον Τρίκκην καὶ Ἰθώμην κλωμακόεσσαν. ταῦτα τὰ χωρία ἔστι μὲν τῆς Ἱστιαιώτιδος, ἐκαλεῖτο δʼ, ὥς φασι, πρότερον Δωρίς·
というのも、彼はドロピアとピンドスから始めて、Φに隣接して延びる、下テッサリアの［一部である］地域を詳しく述べるからである。 「またトリッケと、岩の多いイトメを領していた者たちは……」これらの場所はヒスティアイオティス地方に属しているが、言われているところでは、以前はドリスと呼ばれていた。
κατασχόντων δὲ τῶν Περραιβῶν αὐτήν, οἳ καὶ τῆς Εὐβοίας τὴν Ἱστιαιῶτιν κατεστρέψαντο καὶ τοὺς ἀνθρώπους εἰς τὴν ἤπειρον ἀνέσπασαν, διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐποικησάντων Ἱστιαίων τὴν χώραν ἀπʼ ἐκείνων οὕτως ἐκάλεσαν.
しかし、ペライボイ人がそこを占有すると――彼らはエウボイアのヒスティアイオティスをも征服し、その人々を大陸へと移住させたのであるが――移住してきた多くのヒスティアイア人のために、その国を彼らにちなんでこのように呼んだのである。
καλοῦσι δὲ καὶ τὴν Δολοπίαν τὴν ἄνω Θετταλίαν, ἐπʼ εὐθείας οὖσα Μακεδονίᾳ, καθάπερ καὶ τὴν κάτω τῇ κάτω.
また、人々はドロピアをも上テッサリアと呼んでおり、それはマケドニアと一直線上に接している。 それはちょうど、下［テッサリア］が下［マケドニア］に対してそうであるのと同様である。
ἔστι δʼ ἡ μὲν Τρίκκη, ὅπου τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἀρχαιότατον καὶ ἐπιφανέστατον, ὅμορος τοῖς τε Δόλοψιν καὶ τοῖς περὶ τὴν Πίνδον τόποις.
トリッケは、アスクレピオスの最も古く最も有名な神殿がある場所であるが、ドロプス人とピンドス周辺の地域に隣接している。
τὴν δʼ Ἰθώμην ὁμωνύμως τῇ Μεσσηνιακῇ λεγομένην οὔ φασι δεῖν οὕτως ἐκφέρειν, ἀλλὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν ἀφαιρεῖν·
メッセニアのイトメと同名で呼ばれるイトメについては、そのように発音すべきではなく、最初の音節を取り除くべきだ（すなわちタウメと呼ぶべきだ）と人々は言う。
οὕτω γὰρ καλεῖσθαι πρότερον, νῦν δὲ Ἰθώμη μετωνομάσθαι, χωρίον ἐρυμνὸν καὶ τῷ ὄντι κλωμακόεν, ἱδρυμένον μεταξὺ τεττάρων φρουρίων ὥσπερ ἐν τετραπλεύρῳ κειμένων, Τρίκκης τε καὶ Μητροπόλεως καὶ Πελινναίου καὶ Γόμφων.
というのも、以前はそう呼ばれており、現在イトメと改名されたからである。 そこは堅固な場所であり、文字通り「岩の多い」場所であって、四角形をなすように位置する4つの要塞、すなわちトリッケ、メトロポリス、ペリンナイオン、ゴムポイの間に築かれている。
τῆς δὲ δὴ Μητροπολιτῶν ἐστι χώρας ἡ Ἰθώμη.
そして実際、イトメはメトロポリス市民の領域に属している。
ἡ δὲ Μητρόπολις πρότερον μὲν ἐκ τριῶν συνῴκιστο πολιχνίων ἀσήμων, ὕστερον δὲ καὶ πλείους προσελήφθησαν, ὧν ἦν καὶ ἡ Ἰθώμη.
メトロポリスは、以前は3つの無名な小都市から集住によって形成されたが、のちにさらに多くの小都市が加えられ、その中にはイトメも含まれていた。
Καλλίμαχος μὲν οὖν φησιν ἐν τοῖς ἰάμβοις τὰς Ἀφροδίτας (ἡ θεὸς γὰρ οὐ μία) τὴν Καστνιῆτιν ὑπερβάλλεσθαι πάσας τῷ φρονεῖν, ὅτι μόνη παραδέχεται τὴν τῶν ὑῶν θυσίαν.
さて、カリマコスは『イアンボス詩』の中で、アフロディテたち（なぜならこの女神は一人ではないからである）のうち、カストニアのアフロディテが思慮においてすべてを領駕している、というのも彼女だけが豚の犠牲を受け入れるからだ、と述べている。
καὶ μὴν πολυίστωρ, εἴ τις ἄλλος, καὶ πάντα τὸν βίον, ὡς αὐτὸς εἴρηκεν, ὁ ταῦτα μυθεῖσθαι βουλόμενος.
そして確かに、［カリマコスは］誰よりも博識であり、彼自身が語ったように、このような神話を語ることを望む者は、生涯それを追求する。
οἱ δʼ ὕστερον ἤλεγξαν οὐ μίαν Ἀφροδίτην μόνον ἀλλὰ καὶ πλείους ἀποδεδεγμένας τὸ ἔθος τοῦτο, ὧν εἶναι καὶ τὴν ἐν τῇ Μητροπόλει·
しかし、のちの人々は、ただ一人のアフロディテだけでなく、より多くのアフロディテがこの習わしを受け入れていたことを証明した。
ταύτῃ δὲ μίαν τῶν συνοικισθεισῶν εἰς αὐτὴν πόλεων παραδοῦναι τὸ ἔθος Ὀνθύριον.
その中にはメトロポリスのアフロディテも含まれており、彼女にこの習わしを伝えたのは、メトロポリスに集住した都市の一つであるオンテュリオンであった。
ἔστι δὲ καὶ Φαρκαδὼν ἐν τῇ Ἱστιαιώτιδι, καὶ ῥεῖ διʼ αὐτῶν ὁ Πηνειὸς καὶ ὁ Κουράλιος·
ヒスティアイオティス地方にはパルカドンもあり、それらの間をペネイオス川とクラリオス川が流れている。
ὧν ὁ Κουράλιος ῥυεὶς παρὰ τὸ τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς ἱερὸν εἰς τὸν Πηνειὸν ἐξίησιν, αὐτὸς δʼ ὁ Πηνειὸς ἄρχεται μὲν ἐκ Πίνδου, καθάπερ εἴρηται, ἐν ἀριστερᾷ δʼ ἀφεὶς Τρίκκην τε καὶ Πελινναῖον καὶ Φαρκαδόνα φέρεται παρά τε Ἄτρακα καὶ Λάρισαν, καὶ τοὺς ἐν τῇ Θετταλιώτιδι δεξάμενος ποταμοὺς πρόεισι διὰ τῶν Τεμπῶν ἐπὶ τὰς ἐκβολάς.
これらのうち、クラリオス川はイトニアのアテナの神殿の傍らを流れてペネイオス川に注ぐ。 ペネイオス川自体は、すでに述べたようにピンドス山から始まり、左手にトリッケ、ペリンナイオン、パルカドンを残して、アトラクスとラリサの傍らを流れ、テッサリオティス地方の河川を受け入れて、テンペ渓谷を通って河口へと進む。
τὴν δʼ Οἰχαλίαν πόλιν Εὐρύτου λεγομένην ἔν τε τοῖς τόποις τούτοις ἱστοροῦσι καὶ ἐν Εὐβοίᾳ καὶ ἐν Ἀρκαδίᾳ, καὶ μετονομάζουσιν ἄλλως, ὃ καὶ ἐν τοῖς Πελοποννησιακοῖς εἴρηται.
エウリュトスの都市と呼ばれるオイカリアについては、これらの地域だけでなく、エウボイアやアルカディアにもあったと伝えられており、また別の名に改名されてもいる。 このことはペロポネソスに関する叙述でも述べた。
περὶ δὲ τούτων ζητοῦσι καὶ μάλιστα τίς ἦν ἡ ὑπὸ Ἡρακλέους ἁλοῦσα, καὶ περὶ τίνος συνέγραψεν ὁ ποιήσας τὴν Οἰχαλίας ἅλωσιν.
これらについて、人々はとりわけ、ヘラクレスによって攻略されたのはどれであったのか、また『オイカリア攻略』の作者はどの都市について書いたのかを議論している。
ταῦτα μὲν δὴ τὰ χωρία τοῖς Ἀσκληπιάδαις ὑπέταξεν.
ともかく［詩人は］これらの場所をアスクレピオスの子らの配下に置いたのである。