§9.5.17ὁ δʼ οὖν ποιητὴς μέχρι δεῦρο προελθὼν τῆς Μαγνητικῆς παραλίας ἐπάνεισιν ἐπὶ τὴν ἄνω Θετταλίαν·
어쨌든 시인은 마그네시아 연안을 여기까지 나아간 뒤, 다시 상부 테살리아로 되돌아간다.
καὶ γὰρ τὰ παρατείνοντα τῇ Φ, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Δολοπίας καὶ τῆς Πίνδου, κάτω Θετταλίας διέξεισιν
οἳ δʼ εἶχον Τρίκκην καὶ Ἰθώμην κλωμακόεσσαν.
왜냐하면 그는 돌로피아와 핀도스에서 시작하여, Φ에 인접하여 뻗어 있는 하부 테살리아의 일부 지역을 상세히 설명하기 때문이다.
ταῦτα τὰ χωρία ἔστι μὲν τῆς Ἱστιαιώτιδος, ἐκαλεῖτο δʼ, ὥς φασι, πρότερον Δωρίς·
“또한 트리카와 바위 많은 이토메를 차지했던 이들은……” 이 장소들은 히스티아이오티스에 속하지만, 사람들의 말에 따르면 이전에는 도리스라 불렸다.
κατασχόντων δὲ τῶν Περραιβῶν αὐτήν, οἳ καὶ τῆς Εὐβοίας τὴν Ἱστιαιῶτιν κατεστρέψαντο καὶ τοὺς ἀνθρώπους εἰς τὴν ἤπειρον ἀνέσπασαν, διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐποικησάντων Ἱστιαίων τὴν χώραν ἀπʼ ἐκείνων οὕτως ἐκάλεσαν.
그러나 페라이보이인들이 이곳을 점령하고서—이들은 에우보이아의 히스티아이오티스도 정복하고 주민들을 본토로 강제 이주 시켰는데—이주해 온 히스티아이인들의 수가 많았기 때문에 그 나라를 그들의 이름을 따서 이와 같이 불렀다.
καλοῦσι δὲ καὶ τὴν Δολοπίαν τὴν ἄνω Θετταλίαν, ἐπʼ εὐθείας οὖσα Μακεδονίᾳ, καθάπερ καὶ τὴν κάτω τῇ κάτω.
또한 사람들은 돌로피아도 상부 테살리아라고 부르는데, 이는 그것이 마케도니아와 일직선상에 있기 때문이며, 마치 하부가 하부 마케도니아와 그러한 것과 같다.
ἔστι δʼ ἡ μὲν Τρίκκη, ὅπου τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἀρχαιότατον καὶ ἐπιφανέστατον, ὅμορος τοῖς τε Δόλοψιν καὶ τοῖς περὶ τὴν Πίνδον τόποις.
트리카는 가장 오래되고 가장 유명한 아스클레피오스 신전이 있는 곳으로, 돌롭스인들 및 핀도스 주변의 지역들과 이웃하고 있다.
τὴν δʼ Ἰθώμην ὁμωνύμως τῇ Μεσσηνιακῇ λεγομένην οὔ φασι δεῖν οὕτως ἐκφέρειν, ἀλλὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν ἀφαιρεῖν·
한편 메세니아의 이토메와 동명으로 불리는 이토메에 대해, 사람들은 그렇게 발음해서는 안 되며 첫 음절을 제거해야 한다고 말한다.
οὕτω γὰρ καλεῖσθαι πρότερον, νῦν δὲ Ἰθώμη μετωνομάσθαι, χωρίον ἐρυμνὸν καὶ τῷ ὄντι κλωμακόεν, ἱδρυμένον μεταξὺ τεττάρων φρουρίων ὥσπερ ἐν τετραπλεύρῳ κειμένων, Τρίκκης τε καὶ Μητροπόλεως καὶ Πελινναίου καὶ Γόμφων.
왜냐하면 이전에는 그렇게 불렸으나 지금은 이토메로 개칭되었기 때문이며, 이곳은 견고하고 문자 그대로 '바위 많은' 장소로서, 사각형 모양으로 위치한 네 개의 요새, 즉 트리카, 메트로폴리스, 펠린나이온, 곰포이 사이에 자리 잡고 있다.
τῆς δὲ δὴ Μητροπολιτῶν ἐστι χώρας ἡ Ἰθώμη.
실제로 이토메는 메트로폴리스인들의 영토에 속해 있다.
ἡ δὲ Μητρόπολις πρότερον μὲν ἐκ τριῶν συνῴκιστο πολιχνίων ἀσήμων, ὕστερον δὲ καὶ πλείους προσελήφθησαν, ὧν ἦν καὶ ἡ Ἰθώμη.
메트로폴리스는 이전에는 보잘것없는 세 개의 소도시로부터 집주(합병)되어 형성되었으나, 나중에는 더 많은 도시들이 추가되었으며, 그중에는 이토메도 포함되어 있었다.
Καλλίμαχος μὲν οὖν φησιν ἐν τοῖς ἰάμβοις τὰς Ἀφροδίτας (ἡ θεὸς γὰρ οὐ μία) τὴν Καστνιῆτιν ὑπερβάλλεσθαι πάσας τῷ φρονεῖν, ὅτι μόνη παραδέχεται τὴν τῶν ὑῶν θυσίαν.
그리하여 칼리마코스는 자신의 『이암보스 시』에서 여러 아프로디테들(이 여신은 한 분이 아니기 때문이다) 중에서 카스트니아의 아프로디테가 가장 지혜롭다고 찬양하는데, 왜냐하면 그녀만이 돼지 희생제물을 받아들이기 때문이라는 것이다.
καὶ μὴν πολυίστωρ, εἴ τις ἄλλος, καὶ πάντα τὸν βίον, ὡς αὐτὸς εἴρηκεν, ὁ ταῦτα μυθεῖσθαι βουλόμενος.
그리고 참으로 그는 누구 못지않은 박식가이며, 그 자신이 말했듯이 이러한 신화들을 이야기하고자 하는 사람은 평생을 바친다.
οἱ δʼ ὕστερον ἤλεγξαν οὐ μίαν Ἀφροδίτην μόνον ἀλλὰ καὶ πλείους ἀποδεδεγμένας τὸ ἔθος τοῦτο, ὧν εἶναι καὶ τὴν ἐν τῇ Μητροπόλει· ταύτῃ δὲ μίαν τῶν συνοικισθεισῶν εἰς αὐτὴν πόλεων παραδοῦναι τὸ ἔθος Ὀνθύριον.
그러나 후대의 학자들은 단 한 분의 아프로디테뿐만 아니라 더 많은 아프로디테가 이 관습을 받아들였다는 것을 증명했는데, 그중에는 메트로폴리스의 아프로디테도 있었으며, 그녀에게 이 관습을 전해준 것은 메트로폴리스에 합병된 도시들 중 하나인 온튀리온이었다.
ἔστι δὲ καὶ Φαρκαδὼν ἐν τῇ Ἱστιαιώτιδι, καὶ ῥεῖ διʼ αὐτῶν ὁ Πηνειὸς καὶ ὁ Κουράλιος·
히스티아이오티스에는 파르카돈도 있으며, 이들 사이로 페네이오스강과 쿠랄리오스강이 흐른다.
ὧν ὁ Κουράλιος ῥυεὶς παρὰ τὸ τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς ἱερὸν εἰς τὸν Πηνειὸν ἐξίησιν, αὐτὸς δʼ ὁ Πηνειὸς ἄρχεται μὲν ἐκ Πίνδου, καθάπερ εἴρηται, ἐν ἀριστερᾷ δʼ ἀφεὶς Τρίκκην τε καὶ Πελινναῖον καὶ Φαρκαδόνα φέρεται παρά τε Ἄτρακα καὶ Λάρισαν, καὶ τοὺς ἐν τῇ Θετταλιώτιδι δεξάμενος ποταμοὺς πρόεισι διὰ τῶν Τεμπῶν ἐπὶ τὰς ἐκβολάς.
이 중 쿠랄리오스강은 이토니아의 아테나 신전 옆을 흘러 페네이오스강으로 흘러든다. 페네이오스강 자체는 이미 말했듯이 핀도스산에서 시작하여 왼쪽에 트리카, 펠린나이온, 파르카돈을 두고 아트락스와 라리사 옆을 흐르며, 테살리오티스의 강들을 받아들인 뒤 템페 계곡을 지나 강구로 나아간다.
τὴν δʼ Οἰχαλίαν πόλιν Εὐρύτου λεγομένην ἔν τε τοῖς τόποις τούτοις ἱστοροῦσι καὶ ἐν Εὐβοίᾳ καὶ ἐν Ἀρκαδίᾳ, καὶ μετονομάζουσιν ἄλλως, ὃ καὶ ἐν τοῖς Πελοποννησιακοῖς εἴρηται.
에우뤼토스의 도시라 불리는 오이칼리아에 대해서는, 이 지역들뿐만 아니라 에우보이아와 아르카디아에도 있었다고 전해지며, 다른 이름으로 고쳐 부르기도 하는데, 이 점은 펠로폰네소스에 관한 기술에서도 언급된 바 있다.
περὶ δὲ τούτων ζητοῦσι καὶ μάλιστα τίς ἦν ἡ ὑπὸ Ἡρακλέους ἁλοῦσα, καὶ περὶ τίνος συνέγραψεν ὁ ποιήσας τὴν Οἰχαλίας ἅλωσιν.
이들에 대해 사람들은 특히 헤라클레스에게 함락된 곳이 어디인지, 그리고 『오이칼리아 함락』의 작가가 쓴 곳이 어디인지를 연구한다.
ταῦτα μὲν δὴ τὰ χωρία τοῖς Ἀσκληπιάδαις ὑπέταξεν.
어쨌든 시인은 이 장소들을 아스클레피오스의 아들들의 지배하에 두었다.