§9.4.5τῶν δὲ λοιπῶν πόλεων τῶν μὲν ἄλλων οὐκ ἄξιον μεμνῆσθαι·
残りの都市については、他は言及するに値しない。
ὧν δʼ Ὅμηρος μέμνηται Καλλίαρος μὲν οὐκέτι οἰκεῖται, τι πεδίον·
ホメロスが言及している都市のうち、カリアロスにはもはや人が住んでおらず、[……]ある平野である。
καλοῦσι δʼ οὕτως ἀπὸ τοῦ οὐκ ἔστι, δρυμώδης τις τόπος·
そして人々は[……]にちなんでこのように呼んでいる。 ［ベッサは］存在せず、森の茂ったある場所である。
οὐδʼ ραν ἔχουσι Σκαρφιεῖς·
また［アウゲイアイも存在せず、その］土地をスカルフェイアの人々が所有している。
ταύτην μὲν οὖν τὴν Βῆσσαν ἐν τοῖς δυσὶ γραπτέον σίγμα (ἀπὸ γὰρ τοῦ δρυμώδους ὠνόμασται ὁμωνύμως, ὥσπερ καὶ Νάπη ἐν τῷ Μηθύμνης πεδίῳ, ἣν Ἑλλάνικος ἀγνοῶν Λάπην ὀνομάζει), τὸν δʼ ἐν τῇ Ἀττικῇ δῆμον, ἀφʼ οὗ Βησαιεῖς οἱ δημόται λέγονται, ἐν τῷ ἑνὶ σίγμα.
したがって、このベッサはシグマ二文字で綴るべきである（というのも、それは森の茂った場所にちなんで同名で名付けられたからであり、メテュムナの平野にあるナペと同様である。 ヘラニコスはこれを知らずにラペと呼んでいる）。 一方で、アッティカのデーモスで、そこから区民がベサイエウスと呼ばれる場所は、シグマ一文字で綴るべきである。
§9.4.6ἡ δὲ Τάρφη κεῖται ἐφʼ ὕψους, διέχουσα σταδίους εἴκοσι, χώραν δʼ εὔκαρπόν τε καὶ εὔδενδρον ἔχει·
タルフェは高地に位置し、20スタディオン離れており、肥沃で樹木の豊かな土地を有している。
ἤδη γὰρ καὶ αὕτη ἀπὸ τοῦ δάσους ὠνόμασται.
というのも、これもまた森林にちなんで名付けられたからである。
καλεῖται δὲ νῦν Φαρύγαι·
そして現在はファリュガイと呼ばれている。
ἵδρυται δʼ αὐτόθι Ἥρας Φαρυγαίας ἱερὸν ἀπὸ τῆς ἐν Φαρύγαις τῆς Ἀργείας· καὶ δὴ καὶ ἄποικοί φασιν εἶναι Ἀργείων.
そこにはアルゴス地方のファリュガイにあるものにちなんでファリュガイアのヘラの神殿が建てられており、実際、彼らはアルゴス人の植民者であると主張している。
§9.4.7τῶν γε μὴν ἑσπερίων Λοκρῶν Ὅμηρος οὐ μέμνηται, ἢ οὐ ῥητῶς γε, ἀλλὰ μόνον τῷ δοκεῖν ἀντιδιαστέλλεσθαι τούτοις ἐκείνους περὶ ὧν εἰρήκαμεν
Λοκρῶν, οἳ ναίουσι πέρην ἱερῆς Εὐβοίης,
ὡς καὶ ἑτέρων ὄντων.
西ロクリス人については、ホメロスは言及していない。 少なくとも明示的にはそうではなく、ただ、私たちが述べた人々を、「聖なるエウボイアの対岸に住むロクリス人たち」として、あたかも他にも別の者が存在するかのように、これらと区別しているように思われることによってのみである。
ἀλλʼ οὐδʼ ὑπὸ τῶν ἄλλων τεθρύληνται πολλῶν·
しかし、彼らは他の多くの者によっても噂にのぼることはなかった。
πόλεις δʼ ἔσχον Ἄμφισσάν τε καὶ Ναύπακτον, ὧν ἡ Ναύπακτος συμμένει τοῦ Ἀντιρρίου πλησίον, ὠνόμασται δʼ ἀπὸ τῆς ναυπηγίας τῆς ἐκεῖ γενομένης, εἴτε τῶν Ἡρακλειδῶν ἐκεῖ ναυπηγησαμένων τὸν στόλον, εἴθʼ (ὥς φησιν Ἔφορος) Λοκρῶν ἔτι πρότερον παρασκευασάντων·
そして、彼らはアムフィッサとナウパクトスという都市を所有していた。 そのうちナウパクトスはアンティリオンの近くに存続しており、そこで行われた造船にちなんで名付けられた。 それはヘラクレイダイがそこで艦隊を建造したためか、あるいは（エフォロスが言うように）ロクリス人がそれよりさらに以前に準備したためである。
ἔστι δὲ νῦν Αἰτωλῶν Φιλίππου προσκρίναντος.
そして、現在はフィリッポスが割り当てたことにより、アイトリア人のものとなっている。
§9.4.8αὐτοῦ δὲ καὶ ἡ Χαλκίς, ἧς μέμνηται καὶ ὁ ποιητὴς ἐν τῷ Αἰτωλικῷ καταλόγῳ, ὑποκάτω Καλυδῶνος·
その同じ場所には、詩人がアイトリアのカタログの中でカリュドンの下方にあると言及しているカルキスもある。
αὐτοῦ δὲ καὶ ὁ Ταφιασσὸς λόφος, ἐν ᾧ τὸ τοῦ Νέσσου μνῆμα καὶ τῶν ἄλλων Κενταύρων, ὧν ἀπὸ τῆς σηπεδόνος φασὶ τὸ ὑπὸ τῇ ῥίζῃ τοῦ λόφου προχεόμενον δυσῶδες καὶ θρόμβους ἔχον ὕδωρ ῥεῖν·
またそこにはタフィアソスの丘もあり、その中にはネッソスや他のケンタウロスたちの墓があって、彼らの腐敗から、丘の麓から湧き出る悪臭を放ち凝血を含んだ水が流れているのだと言われている。
διὰ δὲ τοῦτο καὶ Ὀζόλας καλεῖσθαι τὸ ἔθνος.
このために、この部族はオゾライ人とも呼ばれている。
καὶ ἡ Μολύκρεια δʼ ἐστὶ κατὰ τὸ Ἀντίρριον, Αἰτωλικὸν πολίχνιον.
またモリクレイアもアンティリオンの近くにあり、アイトリアの小都市である。
ἡ δʼ Ἄμφισσα ἐπὶ τοῖς ἄκροις ἵδρυται τοῦ Κρισαίου πεδίου, κατέσπασαν δʼ αὐτὴν οἱ Ἀμφικτύονες, καθάπερ εἰρήκαμεν·
アムフィッサはクリサ平野の端に位置しており、私たちが述べたようにアンフィクテュオンたちがこれを破壊した。
α δὲ καὶ Εὐπάλιον Λοκρῶν εἰσίν.
[……]アとエウパリオンもロクリス人のものである。
ὁ δὲ πᾶς παράπλους ὁ Λοκρικὸς μικρὸν ὑπερβάλλει τῶν διακοσίων σταδίων.
そして、ロクリスの沿岸航路全体は200スタディオンをわずかに超える。
§9.4.9Ἀλόπην δὲ καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν τοῖς Ἐπικνημιδίοις ὀνομάζουσι καὶ ἐν τῇ Φθιώτιδι·
彼らはアロペという地名をここでも、エピクネミディオス人の地でも、フティオティス地方でも呼んでいる。
οὗτοι μὲν οὖν ἄποικοι τῶν Ἐπικνημιδίων εἰσίν, οἱ δʼ Ἐπιζεφύριοι τούτων.
そこで、これらはエピクネミディオス人の植民者であり、エピゼフュリオス・ロクリス人はこれらの植民者である。
§9.4.10τοῖς δὲ Λοκροῖς τοῖς μὲν ἑσπερίοις συνεχεῖς εἰσιν Αἰτωλοί, τοῖς δʼ Ἐπικνημιδίοις Αἰνιᾶνες συνεχεῖς οἱ τὴν Οἴτην ἔχοντες, καὶ μέσοι Δωριεῖς.
そしてロクリス人のうち、西ロクリス人と隣り合っているのはアイトリア人であり、エピクネミディオス人と隣り合っているのはオイテ山を領有しているアイニアネス人であって、中間にはドリス人がいる。
οὗτοι μὲν οὖν εἰσιν οἱ τὴν τετράπολιν οἰκήσαντες, ἥν φασιν εἶναι μητρόπολιν τῶν ἁπάντων Δωριέων, πόλεις δʼ ἔσχον Ἐρινεὸν Βοῖον Πίνδον Κυτίνιον·
そこで彼らはテトラポリスに住んだ人々であり、それはすべてのドリス人の母都市であると言われている。 そして彼らはエリネオス、ボイオン、ピンドス、キュティニオンという都市を所有していた。
ὑπέρκειται δʼ ἡ Πίνδος τοῦ Ἐρινεοῦ, παραρρεῖ δʼ αὐτὴν ὁμώνυμος ποταμὸς ἐμβάλλων εἰς τὸν Κηφισσὸν οὐ πολὺ τῆς Λιλαίας ἄπωθεν·
ピンドスはエリネオスの上方に位置し、その傍らを同名の川が流れて、リライアからそれほど遠くないところでケフィソス川に注いでいる。
τινὲς δʼ Ἀκύφαντα λέγουσι τὴν Πίνδον.
精度、ある人々はピンドスをアキュファスと呼んでいる。
τούτων ὁ βασιλεὺς Αἰγίμιος ἐκπεσὼν τῆς ἀρχῆς κατήχθη πάλιν, ὡς ἱστοροῦσιν, ὑφʼ Ἡρακλέους·
歴史家たちの伝えるところによれば、これらの人々の王アイギミオスは支配権を奪われて追放されたが、ヘラクレスによって再び連れ戻された。
ἀπεμνημόνευσεν οὖν αὐτῷ τὴν χάριν τελευτήσαντι περὶ τὴν Οἴτην·
それゆえ、彼はオイテ山の近くで亡くなったヘラクレスに対して、その恩義に報いた。
Ὕλλον γὰρ εἰσεποιήσατο τὸν πρεσβύτατον τῶν ἐκείνου παίδων, καὶ διεδέξατο ἐκεῖνος τὴν ἀρχὴν καὶ οἱ ἀπόγονοι.
というのも、彼はヘラクレスの子供たちのうち最年長であるヒュロスを養子にし、彼とその子孫がその支配権を継承したからである。
ἐντεῦθεν ὁρμηθεῖσι τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπῆρξεν ἡ εἰς Πελοπόννησον κάθοδος.
ここから出発したヘラクレイダイにとって、ペロポネソスへの帰還が実現したのである。
§9.4.11τέως μὲν οὖν ἦσαν ἐν ἀξιώματι αἱ πόλεις, καίπερ οὖσαι μικραὶ καὶ λυπρόχωροι, ἔπειτʼ ὠλιγωρήθησαν·
こうしてしばらくの間、これらの都市は小さく痩せた土地であったにもかかわらず重んじられていたが、その後、軽んじられるようになった。
ἐν δὲ τῷ Φωκικῷ πολέμῳ καὶ τῇ Μακεδόνων ἐπικρατείᾳ καὶ Αἰτωλῶν καὶ Ἀθαμάνων θαυμαστὸν εἰ καὶ ἴχνος αὐτῶν εἰς Ῥωμαίους ἦλθε.
そして、フォキス戦争やマケドニア人の支配、さらにはアイトリア人やアタマネス人の支配のもとで、彼らの痕跡さえもローマ人の時代まで伝わったかどうかは疑わしい。
τὰ δʼ αὐτὰ πεπόνθασι καὶ Αἰνιᾶνες·
同じ運命をアイニアネス人も辿った。
καὶ γὰρ τούτους ἐξέφθειραν Αἰτωλοί τε καὶ Ἀθαμᾶνες, Αἰτωλοὶ μὲν μετὰ Ἀκαρνάνων πολεμοῦντες καὶ μέγα δυνάμενοι, Ἀθαμᾶνες δʼ ὕστατοι τῶν Ἠπειρωτῶν εἰς ἀξίωμα προαχθέντες, ἤδη τῶν ἄλλων ἀπειρηκότων, καὶ μετʼ Ἀμυνάνδρου τοῦ βασιλέως δύναμιν κατασκευασάμενοι.
というのも、彼らをもアイトリア人とアタマネス人が滅ぼしたからである。 アイトリア人はアカルナニア人と共に戦って大きな勢力を持っており、アタマネス人は、他の人々がすでに疲弊した後に、エペイロス人の中で最後に台頭し、彼らの王アミュナンドロスの下で強力な勢力を築いた。
οὗτοι δὲ τὴν Οἴτην διακατεῖχον.
そして、彼らがオイテ山を支配していたのである。