§8.3.4ἔστι δέ τις ἄκρα τῆς Ἠλείας πρόσβορρος ἀπὸ ἑξήκοντα Δύμης Ἀχαϊκῆς πόλεως Ἄραξος.
エレイアの最北の岬には、アカイアの都市デュメから六十スタディオンのところにアラクソスがある。
ταύτην μὲν οὖν ἀρχὴν τίθεμεν τῆς τῶν Ἠλείων παραλίας·
そこで、我々はこのアラクソスをエレイオス人の海岸地方の起点とする。
μετὰ δὲ ταύτην ἐστὶν ἐπὶ τὴν ἑσπέραν προϊοῦσι τὸ τῶν Ἠλείων ἐπίνειον ἡ Κυλλήνη, ἀνάβασιν ἔχουσα ἐπὶ τὴν νῦν πόλιν ἑκατὸν καὶ εἴκοσι σταδίων.
これに続いて、西へと進むと、エレイオス人の港キュレネがあり、現在の市へと登る道は百二十スタディオンである。
μέμνηται δὲ τῆς Κυλλήνης ταύτης καὶ Ὅμηρος λέγων Ὦτον Κυλλήνιον ἀρχὸν Ἐπειῶν.
ホメロスもこのキュレネに言及しており、オトスを「エペイオス人の指揮官、キュレネのオトス」と呼んでいる。
οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ Ἀρκαδικοῦ ὄρους ὄντα ἔμελλεν ἡγεμόνα τῶν Ἐπειῶν ἀποφῆναι·
というのも、アルカディアの山出身である者をエペイオス人の指揮官として提示するはずがなかったからである。
ἔστι δὲ κώμη μετρία, τὸν Ἀσκληπιὸν ἔχουσα τὸν Κολώτου, θαυμαστὸν ἰδεῖν ξόανον ἐλεφάντινον.
キュレネは手頃な規模の村で、コロテス作のアスクレピオス像、すなわち見る者を驚かせる象牙の木彫神像を有している。
μετὰ δὲ Κυλλήνην ἀκρωτήριόν ἐστιν ὁ Χελωνάτας, δυσμικώτατον τῆς Πελοποννήσου σημεῖον.
キュレネの後にはチェロナタス岬があり、これはペロポネソス最西端の地点である。
πρόκειται δʼ αὐτοῦ νησίον καὶ βραχέα ἐν μεθορίοις τῆς τε κοίλης Ἤλιδος Πισατῶν, ὅθεν εἰς Κεφαλληνίαν πλέοντι εους στάδιοι ὀγδοήκοντα.
その前方には、低地エリスとピサ人の境界に小島と浅瀬があり、そこからケファレニアへと航行する者にとっては八十スタディオンである。
αὐτοῦ δέ που καὶ ὁ Ἐλίσων ἢ Ἔλισα ῥεῖ ποταμὸς ἐν τῇ λεχθείσῃ μεθορίᾳ.
その境界のあたりのどこかを、エリソンあるいはエリサ川が、上記の境界の中を流れている。
§8.3.5μεταξὺ δὲ τοῦ Χελωνάτα καὶ τῆς Κυλλήνης ὅ τε Πηνειὸς ἐκδίδωσι ποταμὸς καὶ ὁ Σελλήεις ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ λεγόμενος, ῥέων ἐκ Φολόης·
チェロナタスとキュレネの間には、ペネイオス川と、詩人が言及しているセレイエス川が流れ出ており、これはフォロエから流れている。
ἐφʼ ᾧ Ἐφύρα πόλις, ἑτέρα τῆς Θεσπρωτικῆς καὶ Θετταλικῆς καὶ τῆς Κορίνθου, τετάρτη τις ἐπὶ τῇ ὁδῷ κειμένη τῇ ἐπὶ Λασίωνα, ἤτοι ἡ αὐτὴ οὖσα τῇ Βοινώᾳ (τὴν γὰρ Οἰνόην οὕτω καλεῖν εἰώθασιν) ἢ πλησίον ἐκείνης, διέχουσα τῆς Ἠλείων πόλεως σταδίους ἑκατὸν εἴκοσιν·
その川のほとりにエフュラ市があるが、これはテスプロティアやテッサリア、またコリントスのものとは異なる第四のエフュラであり、ラシオンへ至る道沿いに位置している。 それはボイノア（人々は通常オイノエをそう呼んでいる）と同一であるか、あるいはその近くにあり、エレイオス人の都市から百二十スタディオン離れている。
ἐξ ἧς ἥ τε Τληπολέμου τοῦ Ἡρακλέους δοκεῖ λέγεσθαι μήτηρ
"
τὴν ἄγετʼ ἐξ Ἐφύρης ποταμοῦ ἄπο Σελλήεντος
"
(ἐκεῖ γὰρ μᾶλλον αἱ τοῦ Ἡρακλέους στρατεῖαι, πρὸς ἐκείναις τε οὐδεὶς ποταμὸς Σελλήεις), καὶ ὁ τοῦ Μέγητος
"
τόν ποτε Φυλεὺς
ἤγαγεν ἐξ Ἐφύρης ποταμοῦ ἄπο Σελλήεντος
"
ἐξ ἧς καὶ τὰ φάρμακα τὰ ἀνδροφόνα.
ヘラクレスの子トレポレモスの母は、この都市から連れてこられたと言われている。 "セレイエス川のほとりのエフュラから、彼女を連れてきた "（というのも、ヘラクレスの遠征はあちらの方であり、またあちらの近くにはセレイエスという名の川は存在しないからである）。 また、メゲスについて： "かつてフュレウスがセレイエス川のほとりのエフュラから持ち帰った "人殺しの毒薬が手に入るのもこのエフュラからである。
εἰς Ἐφύραν γὰρ ἀφῖχθαι φησὶ τὸν Ὀδυσσέα
"
φάρμακον ἀνδροφόνον διζήμενον, ὄφρα οἱ εἴη
ἰοὺς χρίεσθαι
"
καὶ τὸν Τηλέμαχον οἱ μνηστῆρες
"
ἠὲ καὶ εἰς Ἐφύρην ἐθέλει πίειραν ἄρουραν
ἐλθεῖν, ὄφρʼ ἔνθεν θυμοφθόρα φάρμακʼ ἐνείκῃ. "
καὶ γὰρ τὴν Αὐγέου θυγατέρα τοῦ τῶν Ἐπειῶν βασιλέως ὁ Νέστωρ ἐν τῇ διηγήσει τοῦ πρὸς αὐτοὺς πολέμου φαρμακίδα εἰσάγει
"
πρῶτος ἐγὼν ἕλον ἄνδρα φήσας
Μούλιον αἰχμητήν, γαμβρὸς δʼ ἦν Αὐγείαο,
πρεσβυτάτην δὲ θύγατρʼ εἶχεν,
ἣ τόσα φάρμακα ᾔδη, ὅσα τρέφει εὐρεῖα χθών.
オデュッセウスがエフュラに到着したと詩人は言っているからである。 "人殺しの毒薬を求めて、矢に塗るために "またテレマコスについても求婚者たちが言う。 "あるいは肥沃な土地エフュラへ行こうとしているのか、そこから命を奪う毒薬を持ち帰るために "また、ネストルも、エペイオス人との戦争の語りの中で、彼らの王アウゲアスの娘を毒婦として登場させている。 "私が最初に男を倒した、槍使いのムリオスを。 彼はアウゲアスの婿で、アウゲアスの長女を妻にしていた。 彼女は広い大地が育む限りのあらゆる薬草を知っていた。
"
ἔστι δὲ καὶ περὶ Σικυῶνα Σελλήεις ποταμὸς καὶ Ἐφύρα πλησίον κώμη, καὶ ἐν τῇ Ἀγραίᾳ τῆς Αἰτωλίας Ἐφύρα κώμη, οἱ δʼ ἀπʼ αὐτῆς Ἔφυροι·
"また、シキュオンの周辺にもセレイエス川があり、その近くにエフュラという村がある。 また、アイトリアのアグライア地方にもエフュラという村があり、そこから出た人々はエフュロイと呼ばれる。
καὶ ἄλλοι οἱ Περραιβῶν πρὸς Μακεδονία, οἱ Κραννώνιοι, καὶ οἱ Θεσπρωτικοὶ οἱ ἐκ Κιχύρου τῆς πρότερον Ἐφύρας.
そして他にも、マケドニア寄りのペッライボイ人の地のエフュロイ（これはクランノン人である）、さらに、かつてのエフュラであるキキュロスからなるテスプロティアのエフュラもある。
§8.3.6Ἀπολλόδωρος δὲ διδάσκων ὃν τρόπον ὁ ποιητὴς εἴωθε διαστέλλεσθαι τὰς ὁμωνυμίας, οἷον ἐπὶ τοῦ Ὀρχομενοῦ τὸν μὲν Ἀρκαδικὸν πολύμηλον καλῶν τὸν δὲ Βοιωτιακὸν Μινύειον, καὶ Σάμον Θρηικίην συντιθείς
"
μεσσηγύς τε Σάμοιο καὶ Ἴμβρου,
"
ἵνα χωρίσῃ ἀπὸ τῆς Ἰωνικῆς, οὕτω φησὶ καὶ τὴν Θεσπρωτικὴν Ἐφύραν διαστέλλεσθαι τῷ τε τηλόθεν καὶ τῷ
"
ποταμοῦ ἄπο Σελλήεντος.
アポロドロスは、詩人がどのように同名異義語を区別するかを教えており、たとえばオルコメノスについては、アルカディアのを「羊多き」と呼び、ボイオティアのを「ミニュアスの」と呼び、サモスには「トラキアの」を付け加えて、 "サモスとイムブロスの間 "と呼ぶことで、イオニアのサモスから区別している。 それと同様に、テスプロティアのエフュラも「遥か遠く」や「セレイエス川から」によって区別されている、と述べている。
"
ταῦτα δʼ οὐχ ὁμολογεῖ τοῖς ὑπὸ τοῦ Σκηψίου Δημητρίου λεγομένοις, παρʼ οὗ μεταφέρει τὰ πλεῖστα.
しかし、これはスケプシスのデメトリオス（アポロドロスは彼の記述から大部分を引用しているのだが）の言うことと一致しない。
ἐκεῖνος γὰρ οὔ φησιν εἶναι Σελλήεντα ἐν Θεσπρωτοῖς ποταμόν, ἀλλʼ ἐν τῇ Ἠλείᾳ παρὰ τὴν ἐκεῖ Ἐφύραν, ὡς προείπομεν.
というのも、デメトリオスはテスプロティア地方にはセレイエス川は存在せず、我々が先に言ったように、エレイアのそこにあるエフュラの傍らを流れている、と主張しているからである。
τοῦτό τε οὖν εἴρηκε σκέψεως δεόμενον καὶ περὶ τῆς Οἰχαλίας ὅτι φησὶν οὐ μιᾶς οὔσης, μίαν εἶναι πόλιν Εὐρύτου Οἰχαλιῆος·
したがって、アポロドロスが述べたこの点は再考を要する。 またオイカリアについても、それが一つではないのに、エウリュトスのオイカリアを「ただ一つの都市」であると彼は言っている。
δῆλον οὖν ὅτι τὴν Θετταλικήν, ἐφʼ ἧς φησιν
"
οἵ τʼ ἔχον Οἰχαλίην, πόλιν Εὐρύτου Οἰχαλιῆος
"
τίς οὖν ἔστιν ἐξ ἧς ὁρμηθέντα αἱ Μοῦσαι κατὰ Δώριον
"
ἀντόμεναι Θάμυριν τὸν Θρήικα παῦσαν ἀοιδῆς;
それゆえ、彼が "オイカリア、エウリュトスの都市を持っていた人々 "と言うのが、テッサリアのオイカリアを指しているのは明らかである。 では、ムーサたちがドリオンにおいて、 "出会って、トラキア人タミュリスの歌を止めさせた "という、彼が出発したその都市とはどれなのか。
"
εἰ μὲν γὰρ ἡ Θετταλική, οὐκ εὖ πάλιν ὁ Σκήψιος Ἀρκαδικήν τινα λέγων, ἣν νῦν Ἀνδανίαν καλοῦσιν·
もしそれがテッサリアのオイカリアなら、スケプシスが、それを現在アンダニアと呼ばれているアルカディアの都市だと言っているのは、再び間違っていることになる。
εἰ δʼ οὗτος εὖ, καὶ ἡ Ἀρκαδικὴ πόλις Εὐρύτου εἴρηται, ὥστʼ οὐ μία μόνον·
だが、もしデメトリオスが正しいなら、そのアルカディアの都市もエウリュトスのものと言われていることになり、したがってオイカリアは一つだけではない。
ἐκεῖνος δὲ μίαν φησί.
しかし、アポロドロスは一つだけだと言っている。