§6.1.7ἀπὸ δὲ τοῦ Ῥηγίου πλέοντι πρὸς ἕω Λευκοπέτραν καλοῦσιν ἄκραν ἀπὸ τῆς χρόας ἐν πεντήκοντα σταδίοις, εἰς ἣν τελευτᾶν φασι τὸ Ἀπέννινον ὄρος.
レギオンから東へ航海する者にとって、50スタディオンの距離に、その色から人々がレウコペトラと呼ぶ岬があり、そこにアペニン山脈が尽きると言われている。
ἐντεῦθεν δὲ Ἡράκλειον, ὃ δὴ τελευταῖον ἀκρωτήριον νεύει πρὸς μεσημβρίαν·
そこからヘラクレイオンがあり、これこそが南へと向いている最後の岬である。
κάμψαντι γὰρ εὐθὺς ὁ πλοῦς λιβὶ μέχρι πρὸς ἄκραν Ἰαπυγίαν· εἶτʼ ἐκκλίνει πρὸς ἄρκτον ἀεὶ καὶ μᾶλλον καὶ πρὸς τὴν ἑσπέραν ἐπὶ τὸν κόλπον τὸν Ἰόνιον.
というのも、この岬を回った者にとっては、ただちにイアピュギア岬に達するまで南西風を背に受けての航海となり、そこから航路は北へ、そしてますます西へと傾き、イオニア湾の方へと向かうからである。
μετὰ δὲ τὸ Ἡράκλειον ἄκρα τῆς Λοκρίδος ἣ καλεῖται Ζεφύριον, ἔχουσα τοῖς ἑσπερίοις ἀνέμοις λιμένα, ἐξ οὗ καὶ τοὔνομα.
ヘラクレイオンの次には、ゼピュリオンと呼ばれるロクリス地方の岬があり、これは西風に対して港を持っており、名前もそこから来ている。
εἶθʼ ἡ πόλις οἱ Λοκροὶ οἱ Ἐπιζεφύριοι, Λοκρῶν ἄποικοι τῶν ἐν τῷ Κρισαίῳ κόλπῳ, μικρὸν ὕστερον τῆς Κρότωνος καὶ Συρακουσσῶν κτίσεως ἀποικισθέντες ὑπὸ Εὐάνθους·
それから、エピゼピュリオイ・ロクロイの市があり、彼らはクリサ湾のロクリス人の植民者であって、クロトンとシュラクサイの創建の少しのちに、エウアンテスによって植民された。
Ἔφορος δʼ οὐκ εὖ τῶν Ὀπουντίων Λοκρῶν ἀποίκους φήσας.
しかし、エポロスは彼らをオプンティオス・ロクリス人の植民者であると言ったが、これは正しくない。
ἔτη μὲν οὖν τρία ἢ τέτταρα ᾤκουν ἐπὶ τῷ Ζεφυρίῳ·
さて、彼らは三、四年の間はゼピュリオンに住んでいた。
καὶ ἔστιν ἐκεῖ κρήνη Λοκρία, ὅπου οἱ Λοκροὶ ἐστρατοπεδεύσαντο.
そこにはロクリアと呼ばれる泉があり、そこでロクリス人たちは陣を敷いた。
εἶτα μετήνεγκαν τὴν πόλιν συμπραξάντων καὶ Συρακουσσίων.
その後、シュラクサイ人たちも協力して、彼らは都市を移転した。
ἅμα γὰρ οὗτοι ἐν οἷς εἰσὶ δʼ ἀπὸ Ῥηγίου μέχρι Λοκρῶν ἑξακόσιοι στάδιοι.
というのも、彼らは同時に、その中で……。 なお、レギオンからロクロイまでは600スタディオンである。
ἵδρυται δʼ ἡ πόλις ἐπʼ ὀφρύος ἣν Ἐπῶπιν καλοῦσι.
そして、都市はエポピスと呼ばれる丘の尾根の上に建てられている。
§6.1.8πρῶτοι δὲ νόμοις ἐγγράπτοις χρήσασθαι πεπιστευμένοι εἰσί·
彼らは最初に成文法を使用したと信じられている。
καὶ πλεῖστον χρόνον εὐνομηθέντας Διονύσιος ἐκπεσὼν ἐκ τῆς Συρακουσσίων ἀνομώτατα πάντων διεχρήσατο, ὅς γε προεγάμει μὲν παρεισιὼν εἰς τὸ δωμάτιον τὰς νυμφοστοληθείσας, συναγαγὼν δὲ τὰς ὡραίας παρθένους περιστερὰς κολοπτέρους ἐν τοῖς συμποσίοις ἠφίει, κἀκείνας ἐκέλευσε θηρεύειν γυμνάς, τινὰς δὲ καὶ σανδάλια ὑποδουμένας ἄζυγα, τὸ μὲν ὑψηλὸν τὸ δὲ ταπεινόν, περιδιώκειν τὰς φάσσας τοῦ ἀπρεποῦς χάριν.
そして、彼らが非常に長い間、良き法のもとで治められていたところを、シュラクサイから追放されたディオニュシオスが、あらゆる者の中で最も不法なやり方で彼らを虐げた。 彼は、婚礼の衣装をまとった乙女たちの寝室に忍び込んで、あらかじめ関係を結び、また年頃の処女たちを集めて、宴会の席で羽を切った鳩を放ち、彼女たちに裸でそれを捕まえるように命じ、ある者たちには、片方は高く片方は低い、ちぐはぐなサンダルを履かせて、見苦しくさせるために野鳩を追いかけ回させたのである。
δίκας μέντοι ἔτισεν, ἐπειδὴ πάλιν εἰς τὴν Σικελίαν ἐπανῆλθεν ἀναληψόμενος τὴν ἀρχήν·
しかしながら、彼は支配権を取り戻すために再びシケリアに戻ったときに、罰を受けた。
καταλύσαντες γὰρ οἱ Λοκροὶ τὴν φρουρὰν ἠλευθέρωσαν σφᾶς καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ καὶ τῶν παιδίων κύριοι κατέστησαν·
というのも、ロクリス人たちは守備隊を倒して自分たちを解放し、彼の妻と子供たちを拘束したからである。
δύο δʼ ἦσαν αἱ θυγατέρες καὶ τῶν υἱῶν ὁ νεώτερος ἤδη μειράκιον·
娘は二人おり、息子たちのうち若い方はすでに青年であった。
ἅτερος γὰρ Ἀπολλοκράτης συνεστρατήγει τῷ πατρὶ τὴν κάθοδον.
もう一人のアポロクラテスは、父親の復帰のためにともに戦っていたからである。
πολλὰ δὲ δεομένῳ τῷ Διονυσίῳ καὐτῷ καὶ Ταραντίνοις ὑπὲρ αὐτοῦ προέσθαι τὰ σώματα ἐφʼ οἷς ἂν ἐθελήσωσιν οὐκ ἔδοσαν, ἀλλὰ πολιορκίαν ὑπέμειναν καὶ πόρθησιν τῆς χώρας, τὸν δὲ θυμὸν εἰς τὰς θυγατέρας τὸν πλεῖστον ἐξέχεαν·
ディオニュシオス自身、および彼のためにタラスの人々が、望む限りのどんな条件でもよいから彼らの身柄を引き渡してほしいと熱心に懇願したにもかかわらず、彼らは応じず、むしろ包囲攻撃と領土の略奪に耐え抜いた。 そして、彼らはその怒りの大半を娘たちにぶつけた。
καταπορνευθείσας γὰρ ἐστραγγάλησαν, εἶτα καύσαντες τὰ σώματα κατήλεσαν τὰ ὀστᾶ καὶ κατεπόντωσαν.
なぜなら、彼女たちを陵辱したのちに絞殺し、それから遺体を焼いて骨を粉々に砕き、海に投じたからである。
τῆς δὲ τῶν Λοκρῶν νομογραφίας μνησθεὶς Ἔφορος, ἣν Ζάλευκος συνέταξεν ἔκ τε τῶν Κρητικῶν νομίμων καὶ Λακωνικῶν καὶ ἐκ τῶν Ἀρεοπαγιτικῶν, φησὶν ἐν τοῖς πρώτοις καινίσαι τοῦτο τὸν Ζάλευκον ὅτι, τῶν πρότερον τὰς ζημίας τοῖς δικασταῖς ἐπιτρεψάντων ὁρίζειν ἐφʼ ἑκάστοις τοῖς ἀδικήμασιν, ἐκεῖνος ἐν τοῖς νόμοις διώρισεν, ἡγούμενος τὰς μὲν γνώμας τῶν δικαστῶν οὐχὶ τὰς αὐτὰς εἶναι περὶ τῶν αὐτῶν, δεῖν εἶναι τὰς αὐτάς·
ロクリス人の法典（ザレウコスがクレタの慣習、ラケダイモンの慣習、およびアレオパゴス会議の慣習から編纂したもの）に言及して、エポロスは、ザレウコスが最初に新機軸を導入したのはこれであると言っている。 すなわち、それより前の人々が各犯罪に対する罰則の決定を裁判官に委ねていたのに対し、彼は法においてそれを規定した。 それは、裁判官たちの意見は同じ事柄に対しても同じとは限らないが、同じであるべきだと考えたからである。
ἐπαινεῖ καὶ τὸ ἁπλουστέρως αὐτὸν περὶ τῶν συμβολαίων διατάξαι.
彼（エポロス）はまた、彼（ザレウコス）が契約についてより簡素に規定したことも称賛している。
Θουρίους δʼ ὕστερον ἀκριβοῦν θέλοντας πέρα τῶν Λοκρῶν ἐνδοξοτέρους μὲν γενέσθαι, χείρονας δέ·
しかしのちに、ロクリス人よりも厳格に規定しようとしたトゥリオイの人々は、より有名にはなったが、より悪くなった。
εὐνομεῖσθαι γὰρ οὐ τοὺς ἐν τοῖς νόμοις ἅπαντα φυλαττομένους τὰ τῶν συκοφαντῶν, ἀλλὰ τοὺς ἐμμένοντας τοῖς ἁπλῶς κειμένοις.
というのも、法において密告者のあらゆる企てを防ごうとする者たちではなく、簡素に制定されたものに従う者たちこそが、良い法のもとで治められるからである。
τοῦτο δὲ καὶ Πλάτων εἴρηκεν ὅτι παρʼ οἷς πλεῖστοι νόμοι καὶ δίκαι παρὰ τούτοις καὶ βίοι μοχθηροί, καθάπερ καὶ παρʼ οἷς ἰατροὶ πολλοὶ καὶ νόσους εἰκὸς εἶναι πολλάς.
このことはプラトンも述べている。 すなわち、最も多くの法律と訴訟があるところには、不健全な生活もあり、それは多くの医者がいるところには多くの病気があるのが当然であるのと同様である、と。