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ストラボン · 地理誌 §14.2.7-14.2.12

ロドス島の起源伝承と植民活動および地誌

452 / 577 箇所 · ギリシア語

要旨

ロドス島の歴史的起源(テルキネスやヘリアダイの伝承)、新都市の設計者、古代の広範な海上進出と植民活動について述べ、島内の主要な地名や神殿の位置関係を説明する。

§14.2.7ἐκαλεῖτο δʼ ἡ Ῥόδος πρότερον Ὀφιοῦσσα καὶ Σταδία, εἶτα Τελχινὶς ἀπὸ τῶν οἰκησάντων Τελχίνων τὴν νῆσον, οὓς οἱ μὲν βασκάνους φασὶ καὶ γόητας θείῳ καταρραίνοντας τὸ τῆς Στυγὸς ὕδωρ ζώων τε καὶ φυτῶν ὀλέθρου χάριν, οἱ δὲ τέχναις διαφέροντας τοὐναντίον ὑπὸ τῶν ἀντιτέχνων βασκανθῆναι καὶ τῆς δυσφημίας τυχεῖν ταύτης, ἐλθεῖν δʼ ἐκ Κρήτης εἰς Κύπρον πρῶτον, εἶτʼ εἰς Ῥόδον, πρώτους δʼ ἐργάσασθαι σίδηρόν τε καὶ χαλκόν, καὶ δὴ καὶ τὴν ἅρπην τῷ Κρόνῳ δημιουργῆσαι.
ロドスは以前はオピウッサやスタディアと呼ばれ、次いでこの島に居住したテルキネスにちなんでテルキニスと呼ばれた。 ある人々は彼ら(テルキネス)を、動物や植物を滅ぼすためにステュクスの水を硫黄と混ぜて振り撒く、妬み深く邪悪な魔術師であると言う。 これに対して別の非難者たちは、逆に彼らが技術において傑出していたために競争相手から妬まれ、この悪評を得るに至ったのだと言っている。 彼らは最初にクレタからキプロスへ、次いでロドスへと渡り、最初に鉄と銅を加工し、さらにクロノスのためにあの大鎌をも製作したのだと。
εἴρηται μὲν οὖν καὶ πρότερον περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ ποιεῖ τὸ πολύμυθον ἀναλαμβάνειν πάλιν ἀναπληροῦντας εἴ τι παρελίπομεν.
彼らについては以前にも述べたが、多くの神話があるために、我々が何か書き落としたことがあればそれを補いつつ、再びそれを取り上げることになるのである。
§14.2.8μετὰ δὲ τοὺς Τελχῖνας οἱ Ἡλιάδαι μυθεύονται κατασχεῖν τὴν νῆσον, ὧν ἑνὸς Κερκάφου καὶ Κυδίππης γενέσθαι παῖδας τοὺς τὰς πόλεις κτίσαντας ἐπωνύμους αὑτῶν " Λίνδον Ἰηλυσόν τε καὶ ἀργινόεντα Κάμειρον.
テルキネスの後は、ヘリアダイがこの島を領有したと神話は伝えている。 彼らのうちの一人であるケルカポスとクディッペの間に、彼らの名を冠した都市、すなわち、 "リンドス、イアリュソス、そして白亜のカメイロス "を創建した子供たちが生まれた。
" ἔνιοι δὲ τὸν Τληπόλεμον κτίσαι φασί, θέσθαι δὲ τὰ ὀνόματα ὁμωνύμως τῶν Δαναοῦ θυγατέρων τισίν.
しかし、ある人々はトレポレモスがこれらを創建し、ダナオスの娘たちのうちの幾人かと同じ名前を付けたのだと言っている。
§14.2.9ἡ δὲ νῦν πόλις ἐκτίσθη κατὰ τὰ Πελοποννησιακὰ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ ἀρχιτέκτονος, ὥς φασιν, ὑφʼ οὗ καὶ ὁ Πειραιεύς·
現在の都市は、ペロポネソス戦争の時期に、ピライエウスを設計したのと同じ建築家によって、人々が言うには、設計された。
οὐ συμμένει δʼ ὁ Πειραιεύς, κακωθεὶς ὑπό τε Λακεδαιμονίων πρότερον τῶν τὰ σκέλη καθελόντων καὶ ὑπὸ Σύλλα τοῦ Ῥωμαίων ἡγεμόνος.
しかし、ピライエウスは往時の姿を留めておらず、以前にその「両脚」を取り壊したラケダイモン人によって、またローマの将軍スッラによって甚大な被害を被った。
§14.2.10ἱστοροῦσι δὲ καὶ ταῦτα περὶ τῶν Ῥοδίων, ὅτι οὐ μόνον ἀφʼ οὗ χρόνου συνῴκισαν τὴν νῦν πόλιν εὐτύχουν κατὰ θάλατταν, ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς Ὀλυμπικῆς θέσεως συχνοῖς ἔτεσιν ἔπλεον πόρρω τῆς οἰκείας ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων·
ロドス人については、現在の都市を共同で創建した時から海上で栄えていただけでなく、オリンピア競技会の創設より何年も前から、人々の安全のために自国から遠く離れた海へと航海していた、ということも伝えられている。
ἀφʼ οὗ καὶ μέχρι Ἰβηρίας ἔπλευσαν, κἀκεῖ μὲν τὴν Ῥόδην ἔκτισαν ἣν ὕστερον Μασσαλιῶται κατέσχον, ἐν δὲ τοῖς Ὀπικοῖς τὴν Παρθενόπην, ἐν δὲ Δαυνίοις μετὰ Κῴων Ἐλπίας.
その航海から、彼らはイベリアにまで至り、そこには後にマッサリア人が領有したロデを創建し、またオピコイ人の地にはパルテノペを、ダウニア人の地にはコス人とともにエルピアスを創建した。
τινὲς δὲ μετὰ τὴν ἐκ Τροίας ἄφοδον τὰς Γυμνησίας νήσους ὑπʼ αὐτῶν κτισθῆναι λέγουσιν, ὧν τὴν μείζω φησὶ Τίμαιος μεγίστην εἶναι μετὰ τὰς ἑπτά, Σαρδὼ Σικελίαν Κύπρον Κρήτην Εὔβοιαν Κύρνον Λέσβον, οὐ τἀληθῆ λέγων·
また、ある人々は、トロイアからの帰還の後に、彼らによってギュムネシアス諸島が植民されたと言っている。 ティマイオスはそのうち大きい方の島を、七大島、すなわちサルド、シケリア、キプロス、クレタ、エウボイア、キュルノス、レスボスに次いで大きいと言っているが、これは真実ではない。
πολὺ γὰρ ἄλλαι μείζους.
なぜなら、他にもそれよりはるかに大きい島々があるからである。
φασὶ δὲ τοὺς γυμνήτας ὑπὸ Φοινίκων βαλεαρίδας λέγεσθαι, διότι τὰς Γυμνησίας Βαλεαρίδας λεχθῆναι.
そして、軽装歩兵がフェニキア人によって「バレアリス」と呼ばれたことから、ギュムネシアス諸島が「バレアレス」と呼ばれるようになったと言われている。
τινὲς δὲ τῶν Ῥοδίων καὶ περὶ Σύβαριν ᾤκησαν κατὰ τὴν Χωνίαν.
また、ロドス人の一部は、コニアの地のシュバリスの周辺にも居住した。
ἔοικε δὲ καὶ ὁ ποιητὴς μαρτυρεῖν τὴν ἐκ παλαιοῦ παροῦσαν τοῖς Ῥοδίοις εὐδαιμονίαν εὐθὺς ἀπὸ τῆς πρώτης κτίσεως τῶν τριῶν πόλεων " τριχθὰ δὲ ᾤκηθεν καταφυλαδόν, ἠδʼ ἐφίληθεν ἐκ Διός, ὅστε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιν ἀνάσσει, καί σφιν θεσπέσιον πλοῦτον κατέχευε Κρονίων.
また、詩人も、三つの都市の最初の創建の直後から、ロドス人に古くから備わっていた繁栄を証言しているようである。 "彼らは部族ごとに三つのグループに分かれて住み着き、神々と人間を支配するゼウスから愛された。 そしてクロノスの子は彼らに驚くべき富を注がれた。
" οἱ δʼ εἰς μῦθον ἀνήγαγον τὸ ἔπος καὶ χρυσὸν ὑσθῆναί φασιν ἐν τῇ νήσῳ κατὰ τὴν Ἀθηνᾶς γένεσιν ἐκ τῆς κεφαλῆς τοῦ Διός, ὡς εἴρηκε Πίνδαρος.
"しかし、ある人々はこの詩句を神話へと引き上げ、ピンダロスが述べているように、ゼウスの頭からアテナが誕生した時に、島に黄金の雨が降ったのだと言っている。
ἡ δὲ νῆσος κύκλον ἔχει σταδίων ἐνακοσίων εἴκοσιν.
なお、この島の周囲は九百二十スタディオンである。
§14.2.11ἔστι δὲ πρώτη μὲν Λίνδος ἀπὸ τῆς πόλεως πλέουσιν ἐν δεξιᾷ ἔχουσι τὴν νῆσον, πόλις ἐπὶ ὄρους ἱδρυμένη, πολὺ πρὸς μεσημβρίαν ἀνατείνουσα καὶ πρὸς Ἀλεξάνδρειαν μάλιστα·
島を右手に見て都市から航海する者にとって、最初にあるのがリンドスである。 これは山の上に築かれた都市であり、南へと大きく突き出し、特にアレクサンドリアの方向に向かっている。
ἱερὸν δέ ἐστιν Ἀθηνᾶς Λινδίας αὐτόθι ἐπιφανὲς τῶν Δαναΐδων ἵδρυμα.
そこには、ダナオスの娘たちによって創建された高名なリンドスのアテナの神殿がある。
πρότερον μὲν οὖν καθʼ αὑτοὺς ἐπολιτεύοντο οἱ Λίνδιοι, καθάπερ καὶ Καμειρεῖς καὶ Ἰαλύσιοι, μετὰ ταῦτα δὲ συνῆλθον ἅπαντες εἰς τὴν Ῥόδον.
さて、かつてリンドス人は、カメイロス人やイアリュソス人と同様に、自治を行っていたが、その後、全員がロドスへと統合された。
ἐντεῦθεν δʼ ἐστὶν εἷς τῶν ἑπτὰ σοφῶν Κλεόβουλος.
この地の出身者に、七賢人の一人であるクレオブロスがいる。
§14.2.12μετὰ δὲ Λίνδον Ἰξία χωρίον καὶ Μνασύριον·
リンドスの次には、イクシアという土地とムナシリオンがある。
εἶθʼ ὁ Ἀτάβυρις, ὄρος τῶν ἐνταῦθα ὑψηλότατον, ἱερὸν Διὸς Ἀταβυρίου·
それから、この地方で最も高い山であるアタビュリス山があり、そこにはアタビュリスのゼウスの神殿がある。
εἶτα Κάμειρος· εἶτʼ Ἰαλυσὸς κώμη, καὶ ὑπὲρ αὐτὴν ἀκρόπολίς ἐστιν Ὀχύρωμα καλουμένη·
次いでカメイロス、そしてイアリュソスという村があり、その上方には「オキュロマ」と呼ばれるアクロポリスがある。
εἶθʼ ἡ τῶν Ῥοδίων πόλις ἐν ὀγδοήκοντά που σταδίοις.
それからおよそ八十スタディオンのところにロドス人の都市がある。
μεταξὺ δʼ ἐστὶ τὸ Θοάντειον ἀκτή τις, ἧς μάλιστα πρόκεινται αἱ Σποράδες αἱ περὶ τὴν Χαλκίαν, ὧν ἐμνήσθημεν πρότερον.
その中間にはトアンテイオンと呼ばれる一種の岬があり、そのほぼ正面に、以前我々が言及したカルキア島周辺のスポラデス諸島が位置している。

語釈・文法注

  1. §14.2.7θείῳ — 名詞 θεῖον(硫黄)の与格とも、形容詞 θεῖος(神聖な、神的な)の中性単数与格とも解釈できる。ステュクスの毒水と混ぜ合わせる魔術の文脈から、物質としての「硫黄と」取るのが一般的である。
  2. §14.2.7ποιεῖ τὸ πολύμυθον ἀναλαμβάνειν — 動詞 ποιεῖ の主語は τὸ πολύμυθον(神話の多さ)であり、不定詞 ἀναλαμβάνειν(再び取り上げること)を促している。不定詞の意味上の主語である対格(ἡμᾶς「我々を」)は省略されており、後ろの分詞 ἀναπληροῦντας(対格複数)がその省略された主語と一致している。
  3. §14.2.10ἀφʼ οὗ — 関係句 ἀφ' οὗ は、前文で述べられた「(遥か彼方の海へ)航海していた(ἔπλεον)」という活動自体を先行詞とする移行的な接続表現(「その航海によって」)である。
  4. §14.2.11πλέουσιν — 与格複数分詞 πλέουσιν は「航海する人々にとって」という基準や評価を表す「判断の与格」(dativus iudicantis)であり、同じく与格の分詞 ἔχουσι(島を右手に「保持している人々にとって」)と並置されて、地理的視点を指定している。

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ストラボン, 地理誌 §14.2.7-14.2.12. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:14.2.7-14.2.12

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。