§14.2.27πολλῶν δὲ λόγων εἰρημένων περὶ Καρῶν ὁ μάλισθʼ ὁμολογούμενός ἐστιν οὗτος ὅτι οἱ Κᾶρες ὑπὸ Μίνω ἐτάττοντο, τότε Λέλεγες καλούμενοι, καὶ τὰς νήσους ᾤκουν·
カリア人については多くの説が語られているが、最も広く合意されているのは次の説である。 すなわち、カリア人はかつてレレゲス人と呼ばれてミノス王の支配下にあり、島々に住んでいた。
εἶτʼ ἠπειρῶται γενόμενοι πολλὴν τῆς παραλίας καὶ τῆς μεσογαίας κατέσχον τοὺς προκατέχοντας ἀφελόμενοι·
その後、彼らは本土の住民となり、先住の人々から奪い取って沿岸部や内陸部の多くを占拠した。
καὶ οὗτοι δʼ ἦσαν οἱ πλείους Λέλεγες καὶ Πελασγοί·
そしてこれら先住の人々の大部分はレレゲス人とペラスゴイ人であった。
πάλιν δὲ τούτους ἀφείλοντο μέρος οἱ Ἕλληνες, Ἴωνές τε καὶ Δωριεῖς.
その後、ふたたびギリシア人、すなわちイオニア人とドリア人が、彼らからその土地の一部を奪い取った。
τοῦ δὲ περὶ τὰ στρατιωτικὰ ζήλου τά τε ὄχανα ποιοῦνται τεκμήρια καὶ τὰ ἐπίσημα καὶ τοὺς λόφους·
彼らの軍事的な熱心さの証拠として、盾の取っ手、紋章、そして兜の房飾りが挙げられる。
ἅπαντα γὰρ λέγεται Καρικά·
これらはすべて「カリア式」と呼ばれるからである。
Ἀνακρέων μέν γε φησίν
"
διὰ δηὖτε καρικοεργέος
ὀχάνου χεῖρα τιθέμεναι
"
ὁ δʼ Ἀλκαῖος
"
λόφον τε σείων Καρικόν.
実際、アナクレオンはこう言っている。 「今一度、カリア細工の取っ手に手を通して」またアルカイオスはこう言っている。 「カリア式の兜の房を揺らしながら。
" §14.2.28τοῦ ποιητοῦ δʼ εἰρηκότος οὑτωσί
"
μάσθλης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων,
"
οὐκ ἔχει λόγον πῶς τοσαῦτα εἰδὼς ἔθνη βάρβαρα μόνους εἴρηκε βαρβαροφώνους τοὺς Κᾶρας, βαρβάρους δʼ οὐδένας·
」しかし、詩人がこのように語ったことについて、「マステレスはさらに、野蛮な言葉を話す（バルバロポノス）カリア人たちを率いた」彼がこれほど多くの野蛮な部族を知っていながら、なぜカリア人だけを「バルバロポノス」と呼び、他の誰をも「バルバロス」と呼ばなかったのかは、道理に合わない。
οὔτʼ οὖν Θουκυδίδης ὀρθῶς·
したがって、トゥキュディデスも正しくない。
οὐδὲ γὰρ λέγεσθαί φησι βαρβάρους διὰ τὸ μηδὲ Ἕλληνάς πω ἀντίπαλον εἰς ἓν ὄνομα ἀποκεκρίσθαι·
なぜなら彼自身、ギリシア人という名がまだ対立する概念として一つの名称のもとに区別されていなかったために「バルバロス」という言葉が言われなかったのだと主張しているからである。
τό τε γὰρ μηδὲ Ἕλληνάς πω ψεῦδος αὐτὸς ὁ ποιητὴς ἀπελέγχει
"
ἀνδρός, τοῦ κλέος εὐρὺ καθʼ Ἑλλάδα καὶ μέσον Ἄργος. "
καὶ πάλιν
"
εἴτʼ ἐθέλεις τραφθῆναι ἀνʼ Ἑλλάδα καὶ μέσον Ἄργος. "
μὴ λεγομένων τε βαρβάρων πῶς ἔμελλεν εὖ λεχθήσεσθαι τὸ βαρβαροφώνων;
というのも、ギリシア人という名がまだなかったというのは誤りであることを、詩人自身が次のように論証しているからである。 「その名声がヘラス全体とアルゴスのただ中に広く行き渡っている男の」また、次の箇所でも。 「もしお前がヘラス全体とアルゴスのただ中を通って養われたいなら」また、もし「バルバロス」という言葉が使われていなかったとすれば、どうして「バルバロポノス」という言葉が適切に語られえただろうか。
οὔτε δὴ οὗτος εὖ οὔτʼ Ἀπολλόδωρος ὁ γραμματικός, ὅτι τῷ κοινῷ ὀνόματι ἰδίως καὶ λοιδόρως ἐχρῶντο οἱ Ἕλληνες κατὰ τῶν Καρῶν, καὶ μάλιστα οἱ Ἴωνες μισοῦντες αὐτοὺς διὰ τὴν ἔχθραν καὶ τὰς συνεχεῖς στρατείας·
したがって、この者も正しくないし、文法家アポロドロスも正しくない。 アポロドロスは、ギリシア人、とりわけ敵対関係や絶えざる遠征のゆえに彼らを嫌っていたイオニア人が、カリア人に対してその共通の名称を特有の侮蔑的な表現として用いたのだと主張する。
ἐχρῆν γὰρ οὕτως βαρβάρους ὀνομάζειν.
というのも、そうであるなら彼らを「バルバロス」と呼ぶべきであったからだ。
ἡμεῖς δὲ ζητοῦμεν διὰ τί βαρβαροφώνους καλεῖ, βαρβάρους δʼ οὐδʼ ἅπαξ.
しかし、私たちが探求しているのは、なぜ詩人が彼らを「バルバロポノス」と呼び、彼らを「バルバロス」とは一度も呼ばなかったのかということである。
ὅτι
φησί
τὸ πληθυντικὸν εἰς τὸ μέτρον οὐκ ἐμπίπτει, διὰ τοῦτʼ οὐκ εἴρηκε βαρβάρους.
アポロドロスは、「複数形が韻律に適合しないため、彼らを『バルバロス』と呼ばなかったのだ」と言う。
ἀλλʼ αὕτη μὲν ἡ πτῶσις οὐκ ἐμπίπτει, ἡ δʼ ὀρθὴ οὐ διαφέρει τῆς Δάρδανοι
"
Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι. "
τοιοῦτον δὲ καὶ τό
"
οἷοι Τρώιοι ἵπποι. "
οὐδέ γε ὅτι τραχυτάτη ἡ γλῶττα τῶν Καρῶν·
しかし、確かにその格変化形は適合しないが、主格形は「ダルダノイ」と同じく適合する。 「トロイア人とリュキア人とダルダニア人」また次のようなものも同様である。 「いかにトロイアの馬たちが」また、カリア人の言語が極めて耳障りであったからでもない。
οὐ γάρ ἐστιν ἀλλὰ καὶ πλεῖστα Ἑλληνικὰ ὀνόματα ἔχει καταμεμιγμένα, ὥς φησι Φίλιππος ὁ τὰ Καρικὰ γράψας.
実際そうではなく、カリア語にはギリシア語の単語が非常に多く混ざっていると、カリア史を著したピリッポスが述べているからである。
οἶμαι δὲ τὸ βάρβαρον κατʼ ἀρχὰς ἐκπεφωνῆσθαι οὕτως κατʼ ὀνοματοποιίαν ἐπὶ τῶν δυσεκφόρως καὶ σκληρῶς καὶ τραχέως λαλούντων, ὡς τὸ βατταρίζειν καὶ τραυλίζειν καὶ ψελλίζειν.
私は、「バルバロス」という言葉は、当初、不明瞭に、あるいは耳障りに、あるいは粗野に話す人々に対して、一種の擬音語として、「バッタリーゼイン（どもる）」や「トラウリーゼイン（舌足らずに話す）」や「プセッリーゼイン（囁くように話す）」と同じように発音されたのだと思う。
εὐφυέστατοι γάρ ἐσμεν τὰς φωνὰς ταῖς ὁμοίαις φωναῖς κατονομάζειν διὰ τὸ ὁμογενές·
というのも、私たちはその同質性のために、さまざまな音をそれらに似た音で名づけることに極めて適しているからである。
ᾗ δὴ καὶ πλεονάζουσιν ἐνταῦθα αἱ ὀνοματοποιίαι, οἷον τὸ κελαρύζειν καὶ κλαγγὴ δὲ καὶ ψόφος καὶ βοὴ καὶ κρότος, ὧν τὰ πλεῖστα ἤδη καὶ κυρίως ἐκφέρεται·
それゆえにこそ、音に関する擬音語は豊富に存在するのであり、例えば「ケラリーゼイン（せせらぐ）」や、「クランゲ（甲高い鳴き声）」、さらに「プソポス（騒音）」、「ボエ（叫び）」、「クロトス（打撃音）」などがあり、これらのほとんどは現在では本来の意味で用いられている。
πάντων δὴ τῶν παχυστομούντων οὕτως βαρβάρων λεγομένων, ἐφάνη τὰ τῶν ἀλλοεθνῶν στόματα τοιαῦτα, λέγω δὲ τὰ τῶν μὴ Ἑλλήνων.
このように、滑舌の悪い口調で話すすべての人が「バルバロス」と呼ばれていたが、異民族の口、すなわち非ギリシア人の口がそのように見えた。
ἐκείνους οὖν ἰδίως ἐκάλεσαν βαρβάρους, ἐν ἀρχαῖς μὲν κατὰ τὸ λοίδορον, ὡς ἂν παχυστόμους ἢ τραχυστόμους, εἶτα κατεχρησάμεθα ὡς ἐθνικῷ κοινῷ ὀνόματι ἀντιδιαιροῦντες πρὸς τοὺς Ἕλληνας.
それゆえ、彼らを特に「バルバロス」と呼んだのであるが、当初は侮蔑的に、言わば滑舌の悪い、あるいは粗野な口調の者としてであり、その後、私たちはギリシア人と対比される共通の民族名としてその言葉を一般化するようになった。
καὶ γὰρ δὴ τῇ πολλῇ συνηθείᾳ καὶ ἐπιπλοκῇ τῶν βαρβάρων οὐκέτι ἐφαίνετο κατὰ παχυστομίαν καὶ ἀφυΐαν τινὰ τῶν φωνητηρίων ὀργάνων τοῦτο συμβαῖνον, ἀλλὰ κατὰ τὰς τῶν διαλέκτων ἰδιότητας.
実際、異民族との度重なる交際や接触を通じて、この現象は、発声器官の拙劣さや何らかの不器用さによって生じるのではなく、方言の特徴によって生じているのだということが分かってきたからである。
ἄλλη δέ τις ἐν τῇ ἡμετέρᾳ διαλέκτῳ ἀνεφάνη κακοστομία καὶ οἷον βαρβαροστομία, εἴ τις ἑλληνίζων μὴ κατορθοίη, ἀλλʼ οὕτω λέγοι τὰ ὀνόματα ὡς οἱ βάρβαροι οἱ εἰσαγόμενοι εἰς τὸν ἑλληνισμὸν οὐκ ἰσχύοντες ἀρτιστομεῖν, ὡς οὐδʼ ἡμεῖς ἐν ταῖς ἐκείνων διαλέκτοις.
そして、私たちの言語においても、別の種類の悪質な発声、いわば「バルバロストミア（野蛮な口調）」が現れた。 それは、ギリシア語を話そうとしながら正しく話すことができず、ギリシア語の世界に導入されたものの正しく発音することができない異民族のように言葉を語る場合であり、ちょうど私たち自身が彼らの言語において正しく発音できないのと同様である。
τοῦτο δὲ μάλιστα συνέβη τοῖς Καρσί·
そしてこのことは、カリア人に最も多く起こった。
τῶν γὰρ ἄλλων οὔτʼ ἐπιπλεκομένων πω σφόδρα τοῖς Ἕλλησιν, οὔτʼ ἐπιχειρούντων ἑλληνικῶς ζῆν ἢ μανθάνειν τὴν ἡμετέραν διάλεκτον, πλὴν εἴ τινες σπάνιοι καὶ κατὰ τύχην ἐπεμίχθησαν καὶ κατʼ ἄνδρα ὀλίγοις τῶν Ἑλλήνων τισίν·
というのも、他の民族はギリシア人とまだそれほど深く交わっておらず、またギリシア風に生きることも、私たちの言語を学ぶことも試みなかったからである。 稀に偶然に、個人的に少数のギリシア人と交わった人々がいたにすぎない。
οὗτοι δὲ καθʼ ὅλην ἐπλανήθησαν τὴν Ἑλλάδα μισθοῦ στρατεύοντες.
しかし、カリア人たちは、傭兵として仕えるためにギリシア全土を放浪していた。
ἤδη οὖν τὸ βαρβαρόφωνον ἐπʼ ἐκείνων πυκνὸν ἦν ἀπὸ τῆς εἰς τὴν Ἑλλάδα αὐτῶν στρατείας·
したがって、彼らがギリシアへと遠征したことから、すでに彼らに対して「バルバロポノス」という言葉が頻繁に用いられるようになった。
καὶ μετὰ ταῦτα ἐπεπόλασε πολὺ μᾶλλον, ἀφʼ οὗ τάς τε νήσους μετὰ τῶν Ἑλλήνων ᾤκησαν, κἀκεῖθεν εἰς τὴν Ἀσίαν ἐκπεσόντες οὐδʼ ἐνταῦθα χωρὶς Ἑλλήνων οἰκεῖν ἠδύναντο, ἐπιδιαβάντων τῶν Ἰώνων καὶ τῶν Δωριέων.
そしてその後、彼らがギリシア人とともに島々に住み、そこからアジアへと追い出された後も、イオニア人やドリア人が渡ってきたために、そこでもギリシア人なしに住むことができなかったため、この言葉はますます広く使われるようになった。
ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ τὸ βαρβαρίζειν λέγεται·
これと同じ理由から、「バルバリゼイン（ギリシア語を乱す）」という言葉も言われる。
καὶ γὰρ τοῦτο ἐπὶ τῶν κακῶς ἑλληνιζόντων εἰώθαμεν λέγειν, οὐκ ἐπὶ τῶν καριστὶ λαλούντων.
というのも、私たちはこの言葉を、カリア語で話す人々に対してではなく、ギリシア語を不正確に話す人々に対して用いる習慣があるからである。
οὕτως οὖν καὶ τὸ βαρβαροφωνεῖν καὶ τοὺς βαρβαροφώνους δεκτέον τοὺς κακῶς ἑλληνίζοντας·
したがって、「バルバロポネイン」および「バルバロポノス」という言葉も同様に、ギリシア語を不正確に話す人々と解釈されるべきである。
ἀπὸ δὲ τοῦ καρίζειν καὶ τὸ βαρβαρίζειν μετήνεγκαν εἰς τὰς περὶ ἑλληνισμοῦ τέχνας καὶ τὸ σολοικίζειν, εἴτʼ ἀπὸ Σόλων εἴτʼ ἄλλως τοῦ ὀνόματος τούτου πεπλασμένου.
そして「カリゼイン」や「バルバリゼイン」から、人々はギリシア語学の技術において「ソロイキゼイン（文法を誤る）」という言葉も転用したのである。 これがソロイの街の名に由来するのか、それとも別の方法でこの言葉が造られたのかはともかくとして。