§13.3.1τοιαύτης δὲ τῆς πρὸς τοὺς Τρῶας οἰκειότητος ὑπαρχούσης τοῖς τε Λέλεξι καὶ τοῖς Κίλιξι, ζητοῦσιν αἰτίαν διʼ ἣν οὐ συγκαταλέγονται καὶ οὗτοι ἐν τῷ καταλόγῳ.
このようにレレゲス人とキリキア人がトロイア人に対して親密な関係にあったので、学者たちは彼らもまた軍船カタログの中に含まれていない理由を求めている。
εἰκὸς δὲ διὰ τὴν τῶν ἡγεμόνων διαφθορὰν καὶ τὴν τῶν πόλεων ἐκπόρθησιν ὀλίγους ὑπολειφθέντας τοὺς Κίλικας ὑπὸ τῷ Ἕκτορι τάττεσθαι·
おそらく、指導者たちの死と都市の破壊により、生き残ったキリキア人はわずかだったので、彼らはヘクトルの配下に配属されたのだろう。
ὅ τε γὰρ Ἠετίων καὶ οἱ παῖδες αὐτοῦ λέγονται πρὸ τοῦ καταλόγου διαφθαρῆναι
"
ἤτοι μὲν πατέρʼ ἀμὸν ἀπέκτανε δῖος Ἀχιλλεύς,
ἐκ δὲ πόλιν πέρσεν Κιλίκων,
Θήβην ὑψίπυλον.
というのも、エーティオーンとその息子たちはカタログの場面の前に殺されたと言われているからである。 「まことに我が父は高貴なアキレウスに殺され、キリキア人の都市、高き門のテベは彼によって滅ぼされた。
οἳ δέ μοι ἑπτὰ κασίγνητοι ἔσαν ἐν μεγάροισιν,
οἱ μὲν πάντες ἰῷ κίον ἤματι Ἄιδος εἴσω·
そして私の七人の兄弟は館にいたが、皆が一日のうちに冥府へと入った。
πάντας γὰρ κατέπεφνε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς.
俊足の高貴なアキレウスが彼ら全員を殺したのだから。
"
ὡς δʼ αὕτως καὶ οἱ ὑπὸ Μύνητι τούς τε ἡγεμόνας ἀποβεβλήκασι καὶ τὴν πόλιν
"
κὰδ δὲ Μύνητʼ ἔβαλεν καὶ Ἐπίστροφον,
πέρσεν δὲ πόλιν θείοιο Μύνητος.
」そして同様に、ミュネース配下の人々もその指導者たちと都市を失っていた。 「ミュネースとエピストロポスを打ち倒し、神聖なミュネースの都市を滅ぼした。
"
, τοὺς δὲ Λέλεγας τοῖς μὲν ἀγῶσι παρόντας ποιεῖ, ὅταν οὕτω λέγῃ
"
πρὸς μὲν ἁλὸς Κᾶρες καὶ Παίονες ἀγκυλότοξοι
καὶ Λέλεγες καὶ Καύκωνες,
"
καὶ πάλιν
"
Σάτνιον οὔτασε δουρὶ
Οἰνοπίδην, ὃν ἄρα νύμφη τέκε Νηὶς ἀμύμων
Οἴνοπι βουκολέοντι παρʼ ὄχθας Σατνιόεντος.
」他方、レレゲス人については、詩人は次のように語る際、彼らを戦いに居合わせるものとして描いている。 「海の方には、カリア人と、曲がった弓を持つパイオニア人、そしてレレゲス人とカウコネス人がおり、」そしてまた、「サトニオスを槍で突いた。 彼をば、非の打ち所のないナーイアスのニンフが、サトニオエス川の岸辺で牛を放牧していたオイノプスに産んだのである。
"
οὐ γὰρ οὕτως ἐξελελοίπεσαν τελέως ὥστε μὴ καὶ καθʼ αὑτοὺς ἔχειν τι σύστημα, ἅτε τοῦ βασιλέως αὐτῶν ἔτι περιόντος
"
Ἄλτεω, ὃς Λελέγεσσι φιλοπτολέμοισιν ἀνάσσει,
"
καὶ τῆς πόλεως οὐ τελέως ἠφανισμένης·
」というのも、彼らの王がまだ存命であったので、彼らは自分たちだけで一つの部隊を構成できないほど完全に滅び失せていたわけではなかった。 「アルテース、彼は戦いを好むレレゲス人を支配しているが、」そして彼らの都市も完全には消失していなかった。
ἐπιφέρει γὰρ
"
Πήδασον αἰπήεσσαν ἔχων ἐπὶ Σατνιόεντι.
というのも、詩人は次のように続けているからである。 「サトニオエス川のほとりにある高地ペダソスを領有して。
"
ἐν μέντοι τῷ καταλόγῳ παραλέλοιπεν αὐτούς, οὐχ ἱκανὸν ἡγούμενος τὸ σύστημα ὥστʼ ἐν καταλόγῳ τάττεσθαι, ἢ καὶ ὑπὸ τῷ Ἕκτορι καὶ τούτους συγκαταλέγων οὕτως ὄντας οἰκείους.
」しかしながら、カタログにおいて詩人は彼らを省いている。 その部隊がカタログに単独で記載されるには不十分であると考えたか、あるいは彼らもこれほど親密な関係にあったので、ヘクトルの配下に一緒に含めてしまったからであろう。
ὁ γὰρ Λυκάων φησὶν ἀδελφὸς ὢν Ἕκτορος
"
μινυνθάδιον δέ με μήτηρ
γείνατο Λαοθόη, θυγάτηρ Ἄλταο γέροντος,
Ἄλτεω, ὃς Λελέγεσσι φιλοπτολέμοισιν ἀνάσσει.
というのも、ヘクトルの兄弟であるリュカオンが次のように言っているからである。 「短命な私を母ラオトエが産んだ、彼女は老アルテースの娘、戦いを好むレレゲス人を支配するアルテースの。
"
ταῦτα μὲν οὖν τοιαύτην τινὰ ἔχει τὴν εἰκοτολογίαν.
」さて、これらのことについては、このような蓋然的な説明がなされている。
§13.3.2εἰκοτολογεῖν δʼ ἔστι κἂν εἴ τις τὸν ἀκριβῆ ζητεῖ κατὰ τὸν ποιητὴν ὅρον μέχρι τίνος οἱ Κίλικες διέτεινον καὶ οἱ Πελασγοὶ καὶ ἔτι οἱ μεταξὺ τούτων Κήτειοι λεγόμενοι οἱ ὑπὸ τῷ Εὐρυπύλῳ.
もし誰かが詩人に従って、キリキア人やペラスゴイ人、さらにその間にいてエウリュピュロスに率いられていたケーテイオイと呼ばれる人々がどこまで広がっていたのか、その正確な境界を求めようとする場合でも、同様に蓋然的な説明を行うことができる。
περὶ μὲν οὖν τῶν Κιλίκων καὶ τῶν ὑπʼ Εὐρυπύλῳ τὰ ἐνόντα εἴρηται, καὶ διότι τὰ περὶ τὸν Κάικον μάλιστα περατοῦνται.
さて、キリキア人とエウリュピュロス配下の人々については、可能な限りのことが既に述べられており、彼らの領土が主としてカイコス川周辺で終わっている理由についても述べられている。
τοὺς δὲ Πελασγοὺς εὔλογον τούτοις ἐφεξῆς τιθέναι ἔκ τε τῶν ὑφʼ Ὁμήρου λεγομένων καὶ ἐκ τῆς ἄλλης ἱστορίας.
しかし、ペラスゴイ人については、ホメロスによって語られていることからも、またその他の歴史からも、彼らに隣接して位置づけるのが合理的である。
ὁ μὲν γὰρ οὕτω φησίν
"
Ἱππόθοος δʼ ἄγε φῦλα Πελασγῶν ἐγχεσιμώρων,
τῶν οἳ Λάρισαν ἐριβώλακα ναιετάασκον·
というのも、詩人は次のように言っているからである。 「ヒッポトオスは、肥沃なラリサに住んでいた、槍を操るペラスゴイ人の部隊を率いていた。
τῶν ἦρχʼ Ἱππόθοός τε Πύλαιός τʼ ὄζος Ἄρηος,
υἷε δύω Λήθοιο Πελασγοῦ Τευταμίδαο.
彼らを率いたのはヒッポトオスとピュライオスであり、アレースの末流たる二人、ペラスゴス人レトス・テウタミデスの二人の息子であった。
"
ἐξ ὧν πλῆθός τε ἐμφαίνει ἀξιόλογον τὸ τῶν Πελασγῶν (οὐ γὰρ φῦλον, ἀλλὰ φῦλα ἔφη) καὶ τὴν οἴκησιν ἐν Λαρίσῃ φράζει.
」これらの詩句から、詩人はペラスゴイ人の数がかなりのものであることを示しており（なぜなら単数形の「部族」ではなく、複数形の「諸部族」と言っているからである）、また彼らの居住地がラリサであることを示している。
πολλαὶ μὲν οὖν αἱ Λάρισαι, δεῖ δὲ τῶν ἐγγύς τινα δέξασθαι, μάλιστα δʼ ἂν τὴν περὶ Κύμην ὑπολάβοι τις ὀρθῶς·
ラリサという地名は多くあるが、そのうち近いもののいずれかを受け入れるべきであり、とりわけクメの近くにあるラリサと解するのが正しいであろう。
τριῶν γὰρ οὐσῶν ἡ μὲν καθʼ Ἁμαξιτὸν ἐν ὄψει τελέως ἐστὶ τῷ Ἰλίῳ, καὶ ἐγγὺς σφόδρα ἐν διακοσίοις που σταδίοις, ὥστʼ οὐκ ἂν λέγοιτο πιθανῶς ὁ Ἱππόθοος πεσεῖν ἐν τῷ ὑπὲρ Πατρόκλου ἀγῶνι
τῆλʼ ἀπὸ Λαρίσης,
ταύτης γε, ἀλλὰ μᾶλλον τῆς περὶ Κύμην·
というのも、三つあるラリサのうち、アマクシトス近郊のものはイリオスから完全に視界の中にあり、約二百スタディオンときわめて近い。 したがって、ヒッポトオスがパトロクロスの遺体をめぐる戦いで、「ラリサから遠く離れて」倒れたと語られるのは、このラリサからであるとするならば説得力を持たない。 むしろクメの近くのラリサからとすべきである。
χίλιοι γάρ που στάδιοι μεταξύ·
なぜなら、その間にはおよそ千スタディオンの距離があるからである。
τρίτη δʼ ἐστὶ Λάρισα κώμη τῆς Ἐφεσίας ἐν τῷ Καϋστρίῳ πεδίῳ, ἥν φασι πόλιν ὑπάρξαι πρότερον, ἔχουσαν καὶ ἱερὸν Ἀπόλλωνος Λαρισηνοῦ, πλησιάζουσαν τῷ Τμώλῳ μᾶλλον ἢ τῇ Ἐφέσῳ·
第三のラリサは、カユストロス平原にあるエフェソス領の村であり、かつては都市であって、ラリセノス・アポロンの神殿もあり、エフェソスよりもむしろトゥモロス山に近いと言われている。
ταύτης γὰρ ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα διέχει σταδίους, ὥστε ὑπὸ τοῖς Μῄοσιν ἄν τις τάττοι ταύτην.
そこはエフェソスから百八十スタディオン離れており、したがって、人はこれをメイオニア人に配属するであろう。
Ἐφέσιοι δʼ αὐξηθέντες ὕστερον πολλὴν τῆς τῶν Μῃόνων, οὓς νῦν Λυδοὺς φαμέν, ἀπετέμοντο, ὥστʼ οὐδʼ αὕτη ἂν ἡ τῶν Πελασγῶν Λάρισα εἴη, ἀλλʼ ἐκείνη μᾶλλον.
しかし、後にエフェソス人が強大化し、メイオニア人（彼らを我々は今リュディア人と呼んでいる）の領土の多くを切り取った。 したがって、ここもペラスゴイ人のラリサではなく、むしろあちら（クメ近郊のラリサ）であろう。
καὶ γὰρ τῆς μὲν ἐν τῇ Καϋστριανῇ Λαρίσης οὐδὲν ἔχομεν τεκμήριον ἰσχυρὸν ὡς ἦν ἤδη τότε· οὐδὲ γὰρ τῆς Ἐφέσου.
実際、カユストロス平原のラリサについては、それが当時すでに存在していたという強力な証拠を我々は持っていないし、エフェソスについても同様である。
τῆς δὲ περὶ τὴν Κύμην μαρτύριόν ἐστι πᾶσα ἡ Αἰολικὴ ἱστορία μικρὸν ὕστερον τῶν Τρωικῶν γενομένη.
他方、クメ近郊のラリサについては、トロイア戦争の少し後に起こったアイオリス人の歴史全体が、その証拠となっている。