§13.3.1τοιαύτης δὲ τῆς πρὸς τοὺς Τρῶας οἰκειότητος ὑπαρχούσης τοῖς τε Λέλεξι καὶ τοῖς Κίλιξι, ζητοῦσιν αἰτίαν διʼ ἣν οὐ συγκαταλέγονται καὶ οὗτοι ἐν τῷ καταλόγῳ.
이와 같이 레레게스인들과 킬리키아인들이 트로이아인들에 대해 친밀한 관계에 있었기 때문에, 학자들은 그들 역시 군선 카탈로그에 포함되어 있지 않은 이유를 찾고 있다.
εἰκὸς δὲ διὰ τὴν τῶν ἡγεμόνων διαφθορὰν καὶ τὴν τῶν πόλεων ἐκπόρθησιν ὀλίγους ὑπολειφθέντας τοὺς Κίλικας ὑπὸ τῷ Ἕκτορι τάττεσθαι·
아마도 그들의 지도자들의 죽음과 도시들의 함락으로 인해 킬리키아인들이 소수만 살아남아 헥토르의 휘하에 배치되었을 가능성이 크다.
ὅ τε γὰρ Ἠετίων καὶ οἱ παῖδες αὐτοῦ λέγονται πρὸ τοῦ καταλόγου διαφθαρῆναι
"
ἤτοι μὲν πατέρʼ ἀμὸν ἀπέκτανε δῖος Ἀχιλλεύς,
ἐκ δὲ πόλιν πέρσεν Κιλίκων,
Θήβην ὑψίπυλον.
왜냐하면 에에티온과 그의 아들들은 카탈로그 이전의 장면에 이미 살해당했다고 전해지기 때문이다. "참으로 나의 아버지는 고귀한 아킬레우스에게 죽임을 당했고, 그는 킬리키아인들의 도시인 높은 성문의 테베를 약탈했다.
οἳ δέ μοι ἑπτὰ κασίγνητοι ἔσαν ἐν μεγάροισιν,
οἱ μὲν πάντες ἰῷ κίον ἤματι Ἄιδος εἴσω· πάντας γὰρ κατέπεφνε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς. "
ὡς δʼ αὕτως καὶ οἱ ὑπὸ Μύνητι τούς τε ἡγεμόνας ἀποβεβλήκασι καὶ τὴν πόλιν
"
κὰδ δὲ Μύνητʼ ἔβαλεν καὶ Ἐπίστροφον,
πέρσεν δὲ πόλιν θείοιο Μύνητος. "
, τοὺς δὲ Λέλεγας τοῖς μὲν ἀγῶσι παρόντας ποιεῖ, ὅταν οὕτω λέγῃ
"
πρὸς μὲν ἁλὸς Κᾶρες καὶ Παίονες ἀγκυλότοξοι
καὶ Λέλεγες καὶ Καύκωνες,
"
καὶ πάλιν
"
Σάτνιον οὔτασε δουρὶ
Οἰνοπίδην, ὃν ἄρα νύμφη τέκε Νηὶς ἀμύμων
Οἴνοπι βουκολέοντι παρʼ ὄχθας Σατνιόεντος. "
οὐ γὰρ οὕτως ἐξελελοίπεσαν τελέως ὥστε μὴ καὶ καθʼ αὑτοὺς ἔχειν τι σύστημα, ἅτε τοῦ βασιλέως αὐτῶν ἔτι περιόντος
"
Ἄλτεω, ὃς Λελέγεσσι φιλοπτολέμοισιν ἀνάσσει,
"
καὶ τῆς πόλεως οὐ τελέως ἠφανισμένης·
그리고 나에게는 전당에 일곱 형제가 있었으나, 그들 모두가 하루 만에 하데스의 집으로 들어갔으니, 발이 빠른 고귀한 아킬레우스가 그들 모두를 죽였기 때문이다." 그리고 이와 마찬가지로 뮈네스 휘하의 사람들도 그들의 지도자들과 도시를 잃었다. "그는 뮈네스와 에피스트로포스를 쓰러뜨렸고, 신성한 뮈네스의 도시를 약탈했다." 반면에 레레게스인들에 대해서는, 시인이 다음과 같이 말할 때 그들을 전투에 참여하는 자들로 묘사하고 있다. "바다 쪽에는 카리아인들과 굽은 활을 가진 파이오니아인들, 그리고 레레게스인들과 카우코네스인들이 있으며," 그리고 다시, "그는 오이노프스의 아들 사트니오스를 창으로 찔렀다. 그를 흠 없는 나이아스의 님프가 사트니오에스 강가에서 소를 먹이던 오이노프스에게 낳아주었다." 그들의 왕이 여전히 살아 있었기 때문에, 그들이 자신들만의 군대를 구성할 수 없을 정도로 완전히 전멸한 것은 아니었다. "전쟁을 좋아하는 레레게스인들을 지배하는 알테스의," 그리고 그들의 도시도 완전히 사라진 것은 아니었다.
ἐπιφέρει γὰρ
"
Πήδασον αἰπήεσσαν ἔχων ἐπὶ Σατνιόεντι. "
ἐν μέντοι τῷ καταλόγῳ παραλέλοιπεν αὐτούς, οὐχ ἱκανὸν ἡγούμενος τὸ σύστημα ὥστʼ ἐν καταλόγῳ τάττεσθαι, ἢ καὶ ὑπὸ τῷ Ἕκτορι καὶ τούτους συγκαταλέγων οὕτως ὄντας οἰκείους.
왜냐하면 시인이 다음과 같이 덧붙이고 있기 때문이다. "사트니오에스 강가에 있는 가파른 페다소스성을 차지하고서." 그러나 카탈로그에서 시인은 그들을 빠뜨렸는데, 그들의 군대가 카탈로그에 독립적으로 배치되기에는 충분하지 않다고 생각했거나, 아니면 그들 역시 이처럼 가까운 친족 관계였기 때문에 헥토르의 휘하에 함께 포함시켰기 때문일 것이다.
ὁ γὰρ Λυκάων φησὶν ἀδελφὸς ὢν Ἕκτορος
"
μινυνθάδιον δέ με μήτηρ
γείνατο Λαοθόη, θυγάτηρ Ἄλταο γέροντος,
Ἄλτεω, ὃς Λελέγεσσι φιλοπτολέμοισιν ἀνάσσει. "
ταῦτα μὲν οὖν τοιαύτην τινὰ ἔχει τὴν εἰκοτολογίαν.
왜냐하면 헥토르의 형제인 뤼카온이 다음과 같이 말하기 때문이다. "수명이 짧은 나를 어머니 라오토에가 낳았으니, 그녀는 늙은 알테스의 딸이며, 알테스는 전쟁을 좋아하는 레레게스인들을 지배한다." 이 일들에 대해서는 이와 같은 개연성 있는 설명이 주어지고 있다.
§13.3.2εἰκοτολογεῖν δʼ ἔστι κἂν εἴ τις τὸν ἀκριβῆ ζητεῖ κατὰ τὸν ποιητὴν ὅρον μέχρι τίνος οἱ Κίλικες διέτεινον καὶ οἱ Πελασγοὶ καὶ ἔτι οἱ μεταξὺ τούτων Κήτειοι λεγόμενοι οἱ ὑπὸ τῷ Εὐρυπύλῳ.
만약 누군가가 시인에 따라 킬리키아인들과 페라스고이인들, 그리고 그 사이에 위치하며 에우뤼퓔로스 휘하에 있던 케테이오이라 불리는 사람들의 정확한 경계가 어디까지 뻗어 있었는지를 찾고자 할지라도, 이와 같이 개연성 있는 설명을 제시할 수 있다.
περὶ μὲν οὖν τῶν Κιλίκων καὶ τῶν ὑπʼ Εὐρυπύλῳ τὰ ἐνόντα εἴρηται, καὶ διότι τὰ περὶ τὸν Κάικον μάλιστα περατοῦνται.
킬리키아인들과 에우뤼퓔로스 휘하의 사람들에 대해서는 가능한 한 말해졌으며, 그들의 영토가 주로 카이코스 강 근처에서 끝나는 이유에 대해서도 언급되었다.
τοὺς δὲ Πελασγοὺς εὔλογον τούτοις ἐφεξῆς τιθέναι ἔκ τε τῶν ὑφʼ Ὁμήρου λεγομένων καὶ ἐκ τῆς ἄλλης ἱστορίας.
그러나 페라스고이인들에 대해서는 호메로스의 언급과 그 밖의 역사적 전승으로 미루어 볼 때, 이들에 인접하여 배치하는 것이 합리적이다.
ὁ μὲν γὰρ οὕτω φησίν
"
Ἱππόθοος δʼ ἄγε φῦλα Πελασγῶν ἐγχεσιμώρων,
τῶν οἳ Λάρισαν ἐριβώλακα ναιετάασκον·
왜냐하면 시인은 다음과 같이 말하기 때문이다. "히포토오스는 비옥한 라리사에 살던, 창을 다루는 페라스고이인의 부족들을 이끌었다.
τῶν ἦρχʼ Ἱππόθοός τε Πύλαιός τʼ ὄζος Ἄρηος,
υἷε δύω Λήθοιο Πελασγοῦ Τευταμίδαο. "
ἐξ ὧν πλῆθός τε ἐμφαίνει ἀξιόλογον τὸ τῶν Πελασγῶν (οὐ γὰρ φῦλον, ἀλλὰ φῦλα ἔφη) καὶ τὴν οἴκησιν ἐν Λαρίσῃ φράζει.
그들을 이끈 것은 히포토오스와 아레스의 자손인 퓔라이오스였으니, 페라스고스인 레토스 테우타미데스의 두 아들이었다." 이 시구를 통해 그는 페라스고이인의 수가 상당함을 나타내며(그는 단수형 '부족'이 아니라 복수형 '부족들'이라고 말했기 때문이다), 그들이 라리사에 거주했음을 밝히고 있다.
πολλαὶ μὲν οὖν αἱ Λάρισαι, δεῖ δὲ τῶν ἐγγύς τινα δέξασθαι, μάλιστα δʼ ἂν τὴν περὶ Κύμην ὑπολάβοι τις ὀρθῶς·
라리사라는 지명은 많지만, 그 중 가까운 곳 중 하나를 취해야 하며, 특히 퀴메 근처의 라리사라고 생각하는 것이 가장 올바를 것이다.
τριῶν γὰρ οὐσῶν ἡ μὲν καθʼ Ἁμαξιτὸν ἐν ὄψει τελέως ἐστὶ τῷ Ἰλίῳ, καὶ ἐγγὺς σφόδρα ἐν διακοσίοις που σταδίοις, ὥστʼ οὐκ ἂν λέγοιτο πιθανῶς ὁ Ἱππόθοος πεσεῖν ἐν τῷ ὑπὲρ Πατρόκλου ἀγῶνι
τῆλʼ ἀπὸ Λαρίσης,
ταύτης γε, ἀλλὰ μᾶλλον τῆς περὶ Κύμην·
세 개의 라리사 중에서 아마크시토스 근처의 것은 일리온에서 완전히 보이는 곳에 있으며, 약 200스타디온으로 매우 가까워서 히포토오스가 파트로클로스를 둘러싼 전투에서 "라리사에서 멀리 떨어져" 전사했다고 한 구절이 이 라리사를 가리킨다면 설득력이 없을 것이기 때문이다. 오히려 퀴메 근처의 라리사에서 전사했다고 해야 할 것이다.
χίλιοι γάρ που στάδιοι μεταξύ·
왜냐하면 그 사이에는 약 1000스타디온의 거리가 있기 때문이다.
τρίτη δʼ ἐστὶ Λάρισα κώμη τῆς Ἐφεσίας ἐν τῷ Καϋστρίῳ πεδίῳ, ἥν φασι πόλιν ὑπάρξαι πρότερον, ἔχουσαν καὶ ἱερὸν Ἀπόλλωνος Λαρισηνοῦ, πλησιάζουσαν τῷ Τμώλῳ μᾶλλον ἢ τῇ Ἐφέσῳ·
세 번째 라리사는 카위스트로스 평원에 있는 에페소스 영토의 마을인데, 전에는 도시였으며 라리세노스 아포론의 신전도 있었고 에페소스보다는 트몰로스 산에 더 가깝다고 한다.
ταύτης γὰρ ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα διέχει σταδίους, ὥστε ὑπὸ τοῖς Μῄοσιν ἄν τις τάττοι ταύτην.
그것은 에페소스에서 180스타디온 떨어져 있어 이를 메이오니아인 휘하에 배치할 수도 있을 것이다.
Ἐφέσιοι δʼ αὐξηθέντες ὕστερον πολλὴν τῆς τῶν Μῃόνων, οὓς νῦν Λυδοὺς φαμέν, ἀπετέμοντο, ὥστʼ οὐδʼ αὕτη ἂν ἡ τῶν Πελασγῶν Λάρισα εἴη, ἀλλʼ ἐκείνη μᾶλλον.
그러나 에페소스인들이 나중에 강성해져서, 우리가 지금 뤼디아인이라 부르는 메이오니아인들의 영토를 많이 떼어냈기 때문에, 이곳 역시 페라스고이인들의 라리사는 아닐 것이며 오히려 저곳(퀴메 근처의 라리사)일 것이다.
καὶ γὰρ τῆς μὲν ἐν τῇ Καϋστριανῇ Λαρίσης οὐδὲν ἔχομεν τεκμήριον ἰσχυρὸν ὡς ἦν ἤδη τότε· οὐδὲ γὰρ τῆς Ἐφέσου.
실제로 카위스트로스 평원의 라리사에 대해서는 그것이 당시에 이미 존재했다는 강력한 증거가 없으며, 에페소스에 대해서도 마찬가지이다.
τῆς δὲ περὶ τὴν Κύμην μαρτύριόν ἐστι πᾶσα ἡ Αἰολικὴ ἱστορία μικρὸν ὕστερον τῶν Τρωικῶν γενομένη.
반면에 퀴메 근처의 라리사에 대해서는 트로이아 전쟁 직후에 일어난 아이올리스인들의 역사 전체가 그 증거가 된다.