§1.1.9̔́ιππαρχος δʼ οὐ πιθανός ἐστιν ἀντιλέγων τῇ δόξῃ ταύτῃ, ὡς οὔθʼ ὁμοιοπαθοῦντος τοῦ ὠκεανοῦ παντελῶς οὔτʼ, εἰ δοθείη τοῦτο, ἀκολουθοῦντος αὐτῷ τοῦ σύρρουν εἶναι πᾶν τὸ κύκλῳ πέλαγος τὸ Ἀτλαντικόν, πρὸς τὸ μὴ ὁμοιοπαθεῖν μάρτυρι χρώμενος Σελεύκῳ τῷ Βαβυλωνίῳ.
ヒッパルコスは、この説に反対して、大洋が完全に同一の変化を被るわけでもなく、また仮にこれが認められたとしても、周囲を取り囲むアトランティス海全体が一続きに合流していることにはつながらないと主張し、同一の変化を被らないことの証人としてバビロニア人のセレウコスを引き合いに出しているが、説得力に欠けている。
ἡμεῖς δὲ τὸν μὲν πλείω λόγον περὶ τοῦ ὠκεανοῦ καὶ τῶν πλημμυρίδων εἰς Ποσειδώνιον ἀναβαλλόμεθα καὶ Ἀθηνόδωρον, ἱκανῶς * διακρατήσαντας τὸν περὶ τούτων λόγον·
我々は、大洋と潮汐に関するより詳細な議論については、これらの件について十分に論じ尽くしたポセイドニオスとアテノドロスに委ねることにする。
πρὸς δὲ τὰ νῦν ἐπὶ τοσοῦτον λέγομεν, ὅτι πρός τε τὴν ὁμοιοπάθειαν οὕτω βέλτιον νομίσαι, τά τε οὐράνια συνέχοιτʼ ἂν κρεῖττον ταῖς ἐντεῦθεν ἀναθυμιάσεσιν, εἰ πλεῖον εἴη τὸ ὑγρὸν περικεχυμένον.
しかし、さしあたっては次のことだけを述べておこう。 すなわち、同一の変化という点に関してはそのように考える方がより良く、また周囲を取り囲む水分がより多ければ、そこからの蒸気によって天体もより良く維持されるであろうということである。
§1.1.10ὥσπερ οὖν τὰ ἔσχατα καὶ τὰ κύκλῳ τῆς οἰκουμένης οἶδε καὶ φράζει σαφῶς ὁ ποιητής, οὕτω καὶ τὰ τῆς θαλάττης τῆς ἐντός.
このように、詩人が居住世界の最果てと周囲の事柄を熟知し、明快に語っているのと同様に、内海に関する事柄についてもそうである。
περιέχει γὰρ ταύτην ἀπὸ στηλῶν ἀρξαμένοις Λιβύη τε καὶ Αἴγυπτος καὶ Φοινίκη, ἑξῆς δὲ ἡ πέριξ τῆς Κύπρου, εἶτα Σόλυμοι καὶ Λύκιοι καὶ Κᾶρες, μετὰ δὲ τούτους ἡ μεταξὺ Μυκάλης καὶ τῆς Τρῳάδος ᾐὼν καὶ αἱ προκείμεναι νῆσοι·
なぜなら、ヘラクレスの柱から始める者にとって、この海を取り囲んでいるのはリビア、エジプト、ポイニケであり、次いでキプロスの周辺地域、それからソリュモイ人、リュキア人、カリア人、さらにこれらの後にはミュカレとトロイア地方の間の海岸および前方に位置する島々だからである。
ὧν ἁπάντων μέμνηται, καὶ ἐφεξῆς τῶν περὶ τὴν Προποντίδα καὶ τοῦ Εὐξείνου μέχρι Κολχίδος καὶ τῆς Ἰάσονος στρατείας.
彼はこれらすべてに言及しており、さらにその次にはプロポンティス周辺の地域、およびコルキスやイアソンの遠征に至るまでのエウクセイノス海（黒海）にも言及している。
καὶ μὴν καὶ τὸν Κιμμερικὸν Βόσπορον οἶδε τοὺς Κιμμερίους εἰδώς, οὐ δήπου τὸ μὲν ὄνομα τῶν Κιμμερίων εἰδὼς αὐτοὺς δὲ ἀγνοῶν, οἳ κατʼ αὐτὸν ἢ μικρὸν πρὸ αὐτοῦ μέχρι Ἰωνίας ἐπέδραμον τὴν γῆν τὴν ἐκ Βοσπόρου πᾶσαν.
そればかりか、彼はキメリア人を知っていたことからキメリア・ボスボロスをも知っていたのである。 キメリア人の名は知っていながら彼ら自身については知らないなどということは到底あり得ない。 彼らは詩人の時代、あるいはその少し前に、ボスボロスからイオニアに至るまでのすべての土地を侵略したのである。
αἰνίττεται γοῦν καὶ τὸ κλίμα τῆς χώρας αὐτῶν ζοφῶδες ὄν, καὶ ὡς φησίν
ἠέρι καὶ νεφέλῃ κεκαλυμμένοι· οὐδέ ποτʼ αὐτοὺς ἠέλιος φαέθων ἐπιλάμπεται, ἀλλʼ ἐπὶ νὺξ ὀλοὴ τέταται.
少なくとも彼は、彼らの土地の気候が薄暗いものであることを仄めかしており、次のように言っている。 「霧と雲に覆われており、輝く太陽が彼らを照らすことは決してなく、破滅的な夜が引き伸ばされている。
γνωρίζει δὲ καὶ τὸν Ἴστρον, μεμνημένος γε Μυσῶν, ἔθνους Θρᾳκίου παροικοῦντος τὸν Ἴστρον.
」また彼は、イストロス川（ダニューブ川）の近くに住むトラキア人の部族であるミュソイ人に言及していることから、イストロス川をも知っている。
καὶ μὴν καὶ τὴν ἑξῆς παραλίαν οἶδε, Θρᾳκίαν οὖσαν μέχρι Πηνειοῦ, Παίονάς τε ὀνομάζων καὶ Ἄθω καὶ Ἀξιὸν καὶ τὰς προκειμένας τούτων νήσους.
さらに、ペネイオス川に至るまでの次の海岸がトラキア人のものであることも知っており、パイオニア人、アトス、アクシオス、およびこれらの前方に位置する島々を名指している。
ἑξῆς δέ ἐστιν ἡ τῶν Ἑλλήνων παραλία μέχρι Θεσπρωτῶν, ἧς ἁπάσης μέμνηται.
その次にはテスプロティア人に至るまでのギリシア人の海岸があり、彼はその全体に言及している。
καὶ μὴν καὶ τὰ τῆς Ἰταλίας ἄκρα οἶδε, Τεμέσην καλῶν καὶ Σικελούς, καὶ τὰ τῆς Ἰβηρίας ἄκρα καὶ τὴν εὐδαιμονίαν αὐτῶν, ἣν ἀρτίως ἔφαμεν.
そればかりか、テメセやシケロイ人に言及することでイタリアの端々をも知っており、また先ほど我々が述べたイベリアの端々とその繁栄をも知っている。
εἰ δέ τινα ἐν τοῖς μεταξὺ διαλείμματα φαίνεται, συγγνοίη τις ἄν·
もしその間の場所にいくつかの省略が見られるとしても、大目に見るべきであろう。
καὶ γὰρ ὁ γεωγραφῶν ὄντως πολλὰ παρίησι τῶν ἐν μέρει.
なぜなら、真の地理学者であっても実際には個々の詳細な事柄の多くを省略するからである。
συγγνοίη δʼ ἂν καὶ εἰ μυθώδη τινὰ προσπέπλεκται τοῖς λεγομένοις ἱστορικῶς καὶ διδασκαλικῶς, καὶ οὐ δεῖ μέμφεσθαι.
また、歴史的かつ教育的に語られている事柄にいくらかの神話的な要素が織り交ぜられているとしても、大目に見るべきであり、非難すべきではない。
οὐδὲ γὰρ ἀληθές ἐστιν, ὅ φησιν Ἐρατοσθένης, ὅτι ποιητὴς πᾶς στοχάζεται ψυχαγωγίας, οὐ διδασκαλίας·
なぜなら、すべての詩人は教育ではなく娯楽を志向しているというエラトステネスの主張は真実ではないからである。
τἀναντία γὰρ οἱ φρονιμώτατοι τῶν περὶ ποιητικῆς τι φθεγξαμένων πρώτην τινὰ λέγουσι φιλοσοφίαν τὴν ποιητικήν.
それとは反対に、詩作について発言した最も聡明な人々は、詩作を一種の根源的な哲学であると言っている。
ἀλλὰ πρὸς Ἐρατοσθένη μὲν αὖθις ἐροῦμεν διὰ πλειόνων, ἐν οἷς καὶ περὶ τοῦ ποιητοῦ πάλιν ἔσται λόγος.
しかし、エラトステネスに対する反論については、後にさらに詳しく語ることにし、その中で詩人についても再び議論することになるだろう。
§1.1.11νυνὶ δὲ ὅτι μὲν Ὅμηρος τῆς γεωγραφίας ἦρξεν, ἀρκείτω τὰ λεχθέντα.
差し当たり、ホメロスが地理学の端緒を開いたということについては、これまでに述べたことで十分としよう。
φανεροὶ δὲ καὶ οἱ ἐπακολουθήσαντες αὐτῷ ἄνδρες ἀξιόλογοι καὶ οἰκεῖοι φιλοσοφίας, ὧν τοὺς πρώτους μεθʼ Ὅμηρον δύο φησὶν Ἐρατοσθένης, Ἀναξίμανδρόν τε Θαλοῦ γεγονότα γνώριμον καὶ πολίτην καὶ Ἑκαταῖον τὸν Μιλήσιον·
また、彼に追随した、注目に値し、哲学に精通した人々も明らかである。 エラトステネスは、ホメロスに続く最初の二人として、タレスの知人であり市民であったアナクシマンドロスと、ミレトスのヘカタイオスを挙げている。
τὸν μὲν οὖν ἐκδοῦναι πρῶτον γεωγραφικὸν πίνακα, τὸν δὲ Ἑκαταῖον καταλιπεῖν γράμμα, πιστούμενον ἐκείνου εἶναι ἐκ τῆς ἄλλης αὐτοῦ γραφῆς.
そして、前者は最初の地理学の地図を公表し、ヘカタイオスは著作を残したと言っており、それは彼の他の著作から彼のものと信じられている。