§24.1Fr. 24
Ἔτι δὲ δεῖ πείθεσθαι Θεοφράστῳ·
Fr. 24 さらにまた、テオプラストスに従う必要がある。
τούτῳ μὲν γὰρ δοκεῖ μὴ χωρίζεσθαι τὴν κίνησιν τῆς ἐνεργείας, εἶναι δὲ τὴν μὲν κίνησιν καὶ ἐνέργειαν ὡς ἂν ἐν αὐτῇ περιεχένην, οὐκέτι μέντοι καὶ τὴν ἐνέργειαν κίνησιν·
というのも、彼には運動が現実活動から切り離されないと思われており、運動は言わば現実活動の中に含まれるものとして現実活動（の一種）ではあるが、現実活動がすべて運動であるわけではないと思われるからである。
τὴν γὰρ ἑκάστου οὐσίαν καὶ τὸ οἰκεῖον εἶδος ἐνέργειαν εἶναι ἑκάστου, μὴ οὖσαν ταύτην κίνησιν.
すなわち、各々の本質と固有の形相とは各々の現実活動であるが、この現実活動は運動ではない［と彼は考える］。
Καὶ γὰρ ἡ τελειότης καὶ ἐν τοῖς νοητοῖς καὶ φύσει ἀκινήτοις εἶναι οὐ κεκώλυται.
なぜなら、完成状態は知性的なものや自然本性的に不動なものの中にも存在することを妨げられていないからである。
Εἰσὶ δὲ καὶ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς πολλαὶ τοιαῦται, οἷον οἱ κατὰ τὸ σχῆμα τοῦ ἀνδριάντος·
そして、感覚的なものの中にもそのような完成状態が数多く存在するのであり、例えば彫像の形相に関わるものがそうである。
ἕστηκε δὲ τὸ σχῆμα κατὰ τὴν αὐτὴν τελειότητα.
すなわち、形相は同一の完成状態に従って静止しているのである。