§3#2καὶ τὸ μὲν ἐπʼ αὐτῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τιθέμενον ἀναίσθητον εἶναι κοινὸν πάντων, ἀλλὰ τὸ ἄνευ τοῦ ἀναπνεῖν μὴ αἰσθάνεσθαι ἴδιον ἐπί τῶν ἀνθρώπων ἐστίν·
そして、感覚器官そのものの上に置かれたものが感知されないということは、すべてに共通であるが、呼吸することなしには感知しないということは、人間に特有である。
τοῦτο δὲ πειρωμένῳ δῆλον.
このことは試みる人にとって明らかである。
εἰ οὖν τὰ. ἄναιμα μὴ ἀναπνεῖ, ἑτέραν ἅν τινα ἔχοι αἴσθησιν παρὰ τὰς λεγομένας.
それゆえ、もし無血動物が呼吸しないのだとすれば、彼らは述べられたものとは異なる別の何かある感覚を持っていることになるだろう。
ἀλλʼ εἴπερ τῆς ὀσμῆς αἰσθάνεται, ἀδύνατον·
しかし、もし彼らが実際に匂いを感知しているのだとすれば、それは不可能である。
ἡ γὰρ τοῦ ὀσφραντοῦ καὶ εὐώδους καὶ δυσώδους αἴσθησις ὄσφρησίς ἐστιν.
なぜなら、嗅ぎ得るもの、すなわち良い匂いや悪い匂いの感覚こそが、嗅覚だからである。
φαίνεται δὲ καὶ φθειρόμενα ὑπὸ τῶν ἰσχυρῶν ὀσμῶν ὑφʼ ὧνπερ καὶ ἄνθρωπος, οἷον ἀσφάλτου καὶ θείου καὶ τῶν τοιούτων.
さらに、彼らは人間と同様に、アスファルトや硫黄やそのようなものの強い匂いによって害されるようでもある。
ὀσφραίνεσθαι μέντοι νῦν ἀναγκαῖον, ἀλλʼ οὐκ ἀναπνεῖν.
したがって、彼らが匂いを嗅ぐことは必要であるが、呼吸はしないということは、今や必然的である。
ἀλλʼ ἔοικε διαφέρειν τὸ αἰσθητήριον τοῦτο τοῖς ἀνθρώποις πρὸς τὸ τῶν ἄλλων ζῴων, ὥσπερ καὶ τὰ ὄμματα πρὸς τὰ τῶν σκληροφθάλμων (τὰ μὲν γὰρ ἔχει πῶμα καὶ ὥσπερ ἔλυτρον τὰς βλεφαρίδας, ἃς ἂν μὴ ἀνασπάσῃ καὶ κινήσῃ, οὐχ ὁρᾷ·
しかし、人間のこの感覚器官は、他の動物のそれに対して異なっているようである。 それはちょうど、目が硬い動物の目に対して異なっているのと同じである（すなわち、前者は蓋、いわば鞘として瞼を持っており、それを引き上げて動かさなければ見ることはできないが、硬眼類はそれを持たず、透明なものの中に置かれたものをすぐに目にする）。
τὰ δὲ σκληρόφθαλμα οὐκ ἔχει, ἀλλʼ εὐθὺς ὁρᾷ ὅ τι ἂν τεθῇ ἐν τῷ διαφανεῖ), οὕτω καὶ τὸ ἀσφραντικὸν αἰσθητήριον τοῖς μὲν ἀκάλυφον εἶναι, ὥσπερ τὸ ὄμμα, τοῖς δὲ δεχομένοις τὸν ἀέρα ἔχειν ἐπικάλυμμα, ὃ ἀαπνεόντων ἀποκαλύπτεται, διευρυνομένων τῶν φλεβῶν καὶ τῶν πόρων.
このように、嗅覚器官もある者たちにおいては、目のように覆いがないが、空気を受け入れる者たちにおいては、呼吸するときに静脈や孔が広がることで覆いが取り除かれるような、被覆を持っているのである。
καὶ διὰ τοῦτο τὰ ἀναπνέοντα ἐν τῷ ὑγρῷ οὐκ ὀσμᾶται, ὅτι ἀνάγκη ἀναπνεύσαντα ὀσφρανθῆναι, ἐν δὲ τῷ ὑγρῷ ἀδύνατον τοῦτο ποιεῖν.
そしてこのために、呼吸する動物は水の中では匂いを嗅ぐことができない。 なぜなら、呼吸した上で匂いを嗅ぐことが必要であるのに、水の中ではこれを行うことが不可能だからである。
ἔστι δʼ ἡ ὀσμὴ τοῦ ξηροῦ ὥσπερ ὁ χυμὸς τοῦ ὑγροῦ·
匂いは、汁液が湿ったもののものであるように、乾いたもののものである。
τὸ δʼ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον τὸ δονάμει τοιοῦτον.
そして嗅覚器官は可能的にそのようなものである。
Τὸ δὲ γευστόν ἐστιν ἁπιόν τι, καὶ τοῦτο αἴτιον τοῦ μὴ εἶναι αἰσθητὸν διὰ τοῦ μεταξὺ ἀλλοτρίου ὄντος σώματος·
味の対象は一種の触知できるものであり、これが、異質な物体である中間媒体を通じては感知されないことの原因である。
οὐδὲ γὰρ ἡ ἀρή.
触覚もまたそうではないからである。
καὶ τὸ σῶμα ἐν ᾧ ὁ χυμός, τὸ γευστόν, ἐν ὑγρῷ ὡς ὕλῃ· τοῦτο δʼ ἁπτόν τι.
そして、汁液がある物体、すなわち味わいうるものは、素材としての湿り気の中にあり、これは一種の触知できるものである。
διὸ κἂν εἰ ἐν ὕδατι εἴημεν, αἰσθανοίμεθʼ ἂν ἐμβληθέντος γλυκέος, οὐ διὰ τοῦ μεταξὺ δὲ ἡμῖν ἡ αἴσθησις, ἀλλὰ τῷ μιχθῆναι τῷ ὑγρῷ, ὥσπερ ποτῷ·
それゆえ、たとえ私たちが水の中にいたとしても、甘いものが投入されれば感知するであろうが、私たちのその感知は中間媒体を通じたものではなく、飲料におけるように、湿り気と混ざり合うことによるのである。
τὸ δὲ χρῶμα οὐχ οὕτως ὁρᾶται τῷ μίγνυσθαι, οὐδὲ ταῖς ἀπορροίαις.
しかし、色はこのように混ざり合うことによって見られるのではなく、放出物によるのでもない。
ὡς μὲν οὖν τὸ μεταξὺ οὐθὲν ἔστιν·
それゆえ、一方では、中間媒体のようなものは何もない。
ὡς δὲ χρῶμα τό ὁρατόν, οὕτω τὸ γευστὸν χυμός.
他方では、色が見えるものであるように、味わいうるものは汁液である。
οὐθὲν δὲ ποιεῖ αἴσθησιν χυμοῦ ἄνευ ὑγρότητος, ἀλλʼ ἔχει ἐνεργείᾳ ἢ δυνάμει ὑγρότητα, οἱον τὸ ἁλμυρόν·
しかし、湿り気なしには何ものも汁液の感覚を生じさせず、むしろ現実的に、あるいは可能的に湿り気を持っている。 例えば塩辛いものがそうである。
τηκτόν τε γὰρ αὐτὸ καὶ συντηκτικὸν τῆς γλώττης.
それはそれ自体が溶けうるものであり、舌を溶かすものでもあるからである。
ὥσπερ δὲ καὶ ἡ ὄψις ἐστὶ τοῦ τε ὁρατοῦ καὶ τοῦ ἀοράτου (ὁ γὰρ σκότος ἀόρατος, κρίνει δὲ καὶ τοῦτον ἡ ὄψις), ἔτι δὲ τοῦ λίαν λαμπροῦ (καὶ γὰρ τοῦτό πως ἀόρατον, ἄλλον τρόπον καὶ ὁ σκότος)—ὁμοίως δὲ καὶ ἡ ἀκοὴ ψόφου τε καὶ σιγῆς, ὧν τὸ
また、視覚が見えるものと見えないものの両方に対するものであるように（なぜなら、闇は見えないものであるが、視覚はこれも判定するからである）、さらには極めて輝かしいもの（なぜなら、これもまたある意味で見えないものだからである）に対するものであるように、――同様に、聴覚もまた音と静寂の両方に対するものである。 それらのうち、一方の……