§B.3## ἡ κακία.
## 悪徳。
διαιρεῖται ἡ κακία εἰς τέσσαρα.
悪徳は四つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἀφροσύνη, ἓν δὲ ἀδικία, ἓν δὲ δειλία, ἓν δὲ ἀκολασία.
なぜなら、そのうちの一つは思慮のなさであり、一つは不正であり、一つは臆病であり、一つは放縦だからである。
ἔστι δὲ ἡ μὲν ἀφροσύνη ἐν τῷ λογιστικῷ, ἡ δὲ ἀδικία ἐν πᾶσι τούτοις τοῖς μέρεσι γίνεται, ἡ δὲ δειλία ἐν τῷ θυμικῷ, ἡ δὲ ἀκολασία ἐν τῷ ἐπιθυμητικῷ.
そして、思慮のなさは理知的部分にあり、不正はこれらすべての部分に生じ、臆病は気概的部分にあり、放縦は欲望的部分にある。
τῆς κακίας ἄρα ἓν μέν ἐστιν ἀφροσύνη, ἓν δὲ ἀδικία, ἓν δὲ δειλία, ἓν δὲ ἀκολασία.
したがって、悪徳のうち、一つは思慮のなさであり、一つは不正であり、一つは臆病であり、一つは放縦である。
§B.6## τὰ κακὰ.
## 悪しきもの。
διαιρεῖται τὰ κακὰ εἰς τρία.
悪しきものは三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
なぜなら、それらのうち、あるものは魂の中にあり、あるものは身体の中にあり、あるものは外部にあるからである。
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, οἷον ἀφροσύνη ἀδικία δειλία ἀκολασία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐν σώματι, οἷον νόσος ἀσθένεια αἶσχος ἔχθρα καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐκτός, οἷον πενία ἐχθροὶ ἀδοξία πόλεως καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα.
魂の中にあるものは、例えば思慮のなさ、不正、臆病、放縦、およびその類であり、身体の中にあるものは、例えば病気、虚弱、醜さ、敵対状態、およびその類であり、外部にあるものは、例えば貧困、敵、国家における不名誉、およびその類である。
τῶν κακῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
したがって、悪しきもののうち、あるものは魂の中にあり、あるものは身体の中にあり、あるものは外部にある。
§B.9## ἡ ἄγνοια.
## 無知。
διαιρεῖται ἡ ἄγνοια εἰς τρία.
無知は三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν περὶ τὸ θεωρητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ πρακτικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ ποιητικόν.
なぜなら、そのうちの一つは観想に関するものであり、一つは実践に関するものであり、一つは制作に関するものだからである。
ἔστι δὲ ἡ περὶ τὸ θεωρητικὸν ἡ ἐν ταῖς θεωρίαις ἄγνοια, ἡ δὲ περὶ τὸ ποιητικὸν ἡ ἐν ταῖς ποιήσεσιν, ἡ δὲ περὶ τὸ πρακτικὸν ἡ ἐν ταῖς πράξεσιν.
そして、観想に関するものは観想における無知であり、制作に関するものは制作における無知であり、実践に関するものは実践における無知である。
τῆς ἀγνοίας ἄρα ἓν μέν ἐστι περὶ τὸ θεωρητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ ποιητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ πρακτικόν.
したがって、無知のうち、一つは観想に関するものであり、一つは制作に関するものであり、一つは実践に関するものである。
§B.11## ἡ δυσγένεια.
## 家柄の悪さ。
διαιρεῖται ἡ δυσγένεια εἰς τρία.
家柄の悪さは三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν εὐἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων γεγονέναι γονέων, ἓν δὲ ἀπὸ ἀδίκων καὶ πονηρῶν, ἓν δὲ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας.
なぜなら、そのうちの一つは名声のない卑しい親から生まれていることであり、一つは不正で邪悪な者たちからであり、一つはそれを有する者自身の悪徳によるものだからである。
ἔστι δὲ τὸ μὲν ἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων γεγονέναι προγόνων, οἷον ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι ἀγεννεῖς κατὰ φύσιν ἢ ἄλλως ἀνώνυμοι.
名声のない卑しい先祖から生まれていることとは、例えば先祖たちが生まれつき身分が低いか、あるいは他の点で名もなき人々である場合である。
τὸ δὲ ἀπὸ ἀδίκων καὶ μοχθηρῶν, οἷον ἐὰν ὦσι προδόται ἢ ἄλλην τινὰ ἀδικίαν καὶ μοχθηρίαν ἔχωσιν.
不正で邪悪な者たちからとは、例えば彼らが裏切り者であったり、何か他の不正や邪悪さを持っていたりする場合である。
τὸ δὲ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας, οἷον ἐὰν ᾖ αὐτὸς ἄδικος ἢ κακοπράγμων ἢ ἄλλην τινὰ κακὴν δόξαν κατ’ αὐτοῦ ἔχωσιν.
それを有する者自身の悪徳によるものとは、例えば本人が不正であったり、悪事を働く者であったり、あるいは本人のことについて何か他の悪い評判を彼らが持っている場合である。
τῆς δυσγενείας ἄρα ἐστὶν ἓν μὲν τὸ ἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων προγόνων γεγονέναι, ἓν δὲ τὸ ἀπὸ ἀδίκων καὶ μοχθηρῶν, ἓν δὲ τὸ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας καὶ μοχθηρίας.
したがって、家柄の悪さのうち、一つは名声のない卑しい先祖から生まれていることであり、一つは不正で邪悪な者たちからであり、一つはそれを有する者自身の悪徳と邪悪さによるものである。
§B.12## ἡ κίνησις.
## 運動。
διαιρεῖται ἡ κίνησις εἰς τρία.
運動は三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν κατὰ τόπον, ἓν δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, ἓν δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἡ κίνησις.
なぜなら、そのうちの一つは場所によるものであり、一つは質的変化によるものであり、一つはそれ自体としての運動だからである。
ἔστι δὲ ἡ μὲν κατὰ τόπον τὸ ἐξαλλάσσειν τόπον ἐκ τόπου, οἷον οἱ τρέχοντες καὶ πηδῶντες καὶ πλέοντες καὶ αἱ ἄλλαι αἱ τοιαῦται κινήσεις.
場所による運動とは場所から場所へと場所を変えることであり、例えば走る人々、跳ぶ人々、航海する人々、およびその他のそのような運動である。
ἡ δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, οἷον 〈οἱ〉 αὐξανόμενοι καὶ γηράσκοντες καὶ φθίνοντες καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
質的変化による運動とは、例えば成長する人々、老いる人々、衰退する人々、およびその他のその類である。
ἡ δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτήν, οἷον οἱ τροχοὶ καὶ οἱ ἔμβικες καὶ ὁ κόσμος καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
それ自体としての運動とは、例えば車輪、独楽、宇宙、およびその他のその類である。
τῆς κινήσεως ἄρα τὸ μέν ἐστι κατὰ τόπον, τὸ δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, τὸ δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτήν.
したがって、運動のうち、あるものは場所によるものであり、あるものは質的変化によるものであり、あるものはそれ自体としての運動である。
§B.13## ἡ στάσις.
## スタシス。
διαιρεῖται ἡ στάσις εἰς τρία.
スタシスは三つに区分される。
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν μονή, ἓν δὲ διχόνοια, ἓν δὲ βαρέων καὶ κούφων θεωρία.
なぜなら、そのうちの一つは静止であり、一つは不和であり、一つは重いものと軽いものの検量だからである。
ἔστι δὲ ἡ μὲν μονὴ αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ στάσις, οἷον οἱ νεκροὶ καὶ οἱ λίθοι πεπόνθασι, καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
静止とは、それ自体における静止のことであり、例えば死者たちや石が被っている状態、およびその類である。
ἡ δὲ διχόνοια τῶν πολιτῶν ἢ ἐχθρῶν ἢ ἄλλων τινῶν ζῴων κατ’ ἔχθραν ἢ μάχην.
不和とは、市民、あるいは敵、あるいは他の何らかの動物たちの、敵対関係や戦闘によるものである。
ἡ δὲ βαρέων καὶ κούφων θεωρία, οἷον διὰ στάσεως τοῦ βαρέος καὶ 〈τοῦ〉 κούφου δοκιμασία.
重いものと軽いものの検量とは、例えば、天秤による重いものと軽いものの判定である。