§B.3## ἡ κακία.
## 악덕。
διαιρεῖται ἡ κακία εἰς τέσσαρα.
악덕은 넷으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἀφροσύνη, ἓν δὲ ἀδικία, ἓν δὲ δειλία, ἓν δὲ ἀκολασία.
왜냐하면 그것 중 하나는 어리석음이고, 하나는 부정의이며, 하나는 비겁이고, 하나는 방종이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν ἀφροσύνη ἐν τῷ λογιστικῷ, ἡ δὲ ἀδικία ἐν πᾶσι τούτοις τοῖς μέρεσι γίνεται, ἡ δὲ δειλία ἐν τῷ θυμικῷ, ἡ δὲ ἀκολασία ἐν τῷ ἐπιθυμητικῷ.
그리고 어리석음은 이성적 부분에 있고, 부정의는 이 모든 부분들에서 생겨나며, 비겁은 기개적 부분에 있고, 방종은 욕망적 부분에 있다.
τῆς κακίας ἄρα ἓν μέν ἐστιν ἀφροσύνη, ἓν δὲ ἀδικία, ἓν δὲ δειλία, ἓν δὲ ἀκολασία.
그러므로 악덕 중 하나는 어리석음이고, 하나는 부정의이며, 하나는 비겁이고, 하나는 방종이다。
§B.6## τὰ κακὰ.
## 악한 것들。
διαιρεῖται τὰ κακὰ εἰς τρία.
악한 것들은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것은 영혼 안에 있고, 어떤 것은 신체 안에 있으며, 어떤 것은 외부에 있기 때문이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, οἷον ἀφροσύνη ἀδικία δειλία ἀκολασία καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐν σώματι, οἷον νόσος ἀσθένεια αἶσχος ἔχθρα καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα, τὰ δὲ ἐκτός, οἷον πενία ἐχθροὶ ἀδοξία πόλεως καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα.
영혼 안에 있는 것은 예컨대 어리석음, 부정의, 비겁, 방종 및 그와 같은 것이고, 신체 안에 있는 것은 예컨대 질병, 허약, 추함, 적대감 및 그와 같은 것이며, 외부에 있는 것은 예컨대 가난, 적들, 국가에서의 불명예 및 그와 같은 것이다.
τῶν κακῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
그러므로 악한 것들 중 어떤 것은 영혼 안에 있고, 어떤 것은 신체 안에 있으며, 어떤 것은 외부에 있다。
§B.9## ἡ ἄγνοια.
## 무지。
διαιρεῖται ἡ ἄγνοια εἰς τρία.
무지는 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν περὶ τὸ θεωρητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ πρακτικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ ποιητικόν.
왜냐하면 그것 중 하나는 관조에 관한 것이고, 하나는 실천에 관한 것이며, 하나는 제작에 관한 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ περὶ τὸ θεωρητικὸν ἡ ἐν ταῖς θεωρίαις ἄγνοια, ἡ δὲ περὶ τὸ ποιητικὸν ἡ ἐν ταῖς ποιήσεσιν, ἡ δὲ περὶ τὸ πρακτικὸν ἡ ἐν ταῖς πράξεσιν.
그리고 관조에 관한 것은 관조에서의 무지이고, 제작에 관한 것은 제작에서의 무지이며, 실천에 관한 것은 실천에서의 무지이다.
τῆς ἀγνοίας ἄρα ἓν μέν ἐστι περὶ τὸ θεωρητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ ποιητικόν, ἓν δὲ περὶ τὸ πρακτικόν.
그러므로 무지 중 하나는 관조에 관한 것이고, 하나는 제작에 관한 것이며, 하나는 실천에 관한 것이다。
§B.11## ἡ δυσγένεια.
## 비천함。
διαιρεῖται ἡ δυσγένεια εἰς τρία.
비천함은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν εὐἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων γεγονέναι γονέων, ἓν δὲ ἀπὸ ἀδίκων καὶ πονηρῶν, ἓν δὲ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας.
왜냐하면 그것 중 하나는 명성 없고 천한 부모로부터 태어나는 것이고, 하나는 불의하고 사악한 이들로부터 태어나는 것이며, 하나는 그것을 지닌 자 자신의 악덕으로부터 오는 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ τὸ μὲν ἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων γεγονέναι προγόνων, οἷον ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι ἀγεννεῖς κατὰ φύσιν ἢ ἄλλως ἀνώνυμοι.
명성 없고 천한 조상들로부터 태어나는 것이란, 예컨대 조상들이 태생적으로 비천하거나 다른 방식으로 이름 없는 자들인 경우이다.
τὸ δὲ ἀπὸ ἀδίκων καὶ μοχθηρῶν, οἷον ἐὰν ὦσι προδόται ἢ ἄλλην τινὰ ἀδικίαν καὶ μοχθηρίαν ἔχωσιν.
불의하고 사악한 이들로부터 태어나는 것이란, 예컨대 그들이 배신자이거나 다른 어떤 불의와 사악함을 지닌 경우이다.
τὸ δὲ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας, οἷον ἐὰν ᾖ αὐτὸς ἄδικος ἢ κακοπράγμων ἢ ἄλλην τινὰ κακὴν δόξαν κατ’ αὐτοῦ ἔχωσιν.
그것을 지닌 자 자신의 악덕으로부터 오는 것이란, 예컨대 그 자신이 불의하거나 악행을 일삼는 자이거나 그에 대해 다른 어떤 나쁜 평판을 사람들이 지닌 경우이다.
τῆς δυσγενείας ἄρα ἐστὶν ἓν μὲν τὸ ἀπὸ ἀδόξων καὶ φαύλων προγόνων γεγονέναι, ἓν δὲ τὸ ἀπὸ ἀδίκων καὶ μοχθηρῶν, ἓν δὲ τὸ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ ἔχοντος κακίας καὶ μοχθηρίας.
그러므로 비천함 중 하나는 명성 없고 천한 조상들로부터 태어나는 것이고, 하나는 불의하고 사악한 이들로부터 태어나는 것이며, 하나는 그것을 지닌 자 자신의 악덕과 사악함으로부터 오는 것이다。
§B.12## ἡ κίνησις.
## 운동。
διαιρεῖται ἡ κίνησις εἰς τρία.
운동은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν κατὰ τόπον, ἓν δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, ἓν δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἡ κίνησις.
왜냐하면 그것 중 하나는 장소에 따른 것이고, 하나는 성질 변화에 따른 것이며, 하나는 자체로서의 운동이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν κατὰ τόπον τὸ ἐξαλλάσσειν τόπον ἐκ τόπου, οἷον οἱ τρέχοντες καὶ πηδῶντες καὶ πλέοντες καὶ αἱ ἄλλαι αἱ τοιαῦται κινήσεις.
장소에 따른 운동은 장소에서 장소로 장소를 바꾸는 것이니, 예컨대 달리는 사람들, 뛰는 사람들, 항해하는 사람들, 그리고 그와 같은 다른 운동들이다.
ἡ δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, οἷον 〈οἱ〉 αὐξανόμενοι καὶ γηράσκοντες καὶ φθίνοντες καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
성질 변화에 따른 운동은 예컨대 성장하는 사람들, 늙어가는 사람들, 쇠퇴하는 사람들 및 그와 같은 다른 것들이다.
ἡ δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτήν, οἷον οἱ τροχοὶ καὶ οἱ ἔμβικες καὶ ὁ κόσμος καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
자체로서의 운동은 예컨대 바퀴들, 팽이들, 우주 및 그와 같은 다른 것들이다.
τῆς κινήσεως ἄρα τὸ μέν ἐστι κατὰ τόπον, τὸ δὲ κατὰ ἀλλοίωσιν, τὸ δὲ αὐτὴ καθ’ ἑαυτήν.
그러므로 운동 중 어떤 것은 장소에 따른 것이고, 어떤 것은 성질 변화에 따른 것이며, 어떤 것은 자체로서의 운동이다。
§B.13## ἡ στάσις.
## 스타시스。
διαιρεῖται ἡ στάσις εἰς τρία.
스타시스는 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν μονή, ἓν δὲ διχόνοια, ἓν δὲ βαρέων καὶ κούφων θεωρία.
왜냐하면 그것 중 하나는 정지이고, 하나는 불화이며, 하나는 무거운 것과 가벼운 것의 검량이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν μονὴ αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ στάσις, οἷον οἱ νεκροὶ καὶ οἱ λίθοι πεπόνθασι, καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
정지는 자체 속에서의 정지이니, 예컨대 죽은 자들과 돌들이 겪는 상태 및 그와 같은 것이다.
ἡ δὲ διχόνοια τῶν πολιτῶν ἢ ἐχθρῶν ἢ ἄλλων τινῶν ζῴων κατ’ ἔχθραν ἢ μάχην.
불화는 시민들이나 적들 혹은 다른 어떤 동물들이 적대감이나 싸움에 따른 것이다.
ἡ δὲ βαρέων καὶ κούφων θεωρία, οἷον διὰ στάσεως τοῦ βαρέος καὶ 〈τοῦ〉 κούφου δοκιμασία.
무거운 것과 가벼운 것의 검량이란, 예컨대 저울을 통한 무거운 것과 가벼운 것의 판정이다。