§8.14#1Πρὸς δὲ γυμνασίαν καὶ μελέτην τῶν τοιούτων λόγων πρῶτον μὲν ἀντιστρέφειν ἐθίζεσθαι χρὴ τοὺς λόγους.
このような議論の訓練と習熟のためには、第一に、議論を逆転させることに慣れるべきである。
Ὅυτως γὰρ πρός τε τὸ λεγόμενον εὐπορώτερον ἕξομεν, καὶ ἐν ὀλίγοις πολλοὺς ἐξεπιστησόμεθα λόγους.
そうすれば、語られる事柄に対してより容易に対処できるようになり、わずかなものの中に多くの議論を熟知することになるだろう。
Τὸ γὰρ ἀντιστρέφειν ἐστὶ τὸ μεταλαβόντα τὸ συμπέρασμα μετὰ τῶν λοιπῶν ἐρωτημάτων ἀνελεῖν ἓν τῶν δοθέντων·
というのも、逆転させるとは、結論を（その否定に）置き換えて受け取った上で、残りの問いとともに、与えられた前提のうちの一つを否定することだからである。
ἀνάγκη γάρ, εἰ τὸ συμπέρασμα μή ἐστι, μίαν τινὰ ἀναιρεῖσθαι τῶν προτάσεων, εἴπερ πασῶν τεθεισῶν ἀνάγκη ἦν τὸ συμπέρασμα εἶναι.
なぜなら、もし結論が存在しないならば、前提のどれか一つが否定されることが必然だからであり、それはすべての前提が置かれたときに結論が存在することが必然であったならば、そうなのである。
Πρὸς ἅπασάν τε θέσιν, καὶ ὅτι οὕτως καὶ ὅτι οὐχ οὕτως, τὸ ἐπιχείρημα σκεπτέον, καὶ εὑρόντα τὴν λύσιν εὐθὺς ζητητέον·
また、あらゆる主張に対して、それがそうであるということに対しても、そうではないということに対しても、論駁を検討すべきであり、それを発見したなら、直ちにその解決を求めるべきである。
οὕτω γὰρ ἅμα συμβήσεται πρός τε τὸ ἐρωτᾶν καὶ πρὸς τὸ ἀποκρίνεσθαι γεγυμνάσθαι.
そうすれば、質問することに対しても、回答することに対しても、同時に訓練されることになるからである。
Κἂν πρὸς μηδένα ἄλλον ἔχωμεν, πρὸς αὑτούς.
そして、たとえ他に誰も相手がいないとしても、自分自身に対しておこなうべきである。
Παράλληλά τε παραβάλλειν, ἐκλέγοντας πρὸς τὴν ἀντίθεσιν ἐπιχειρήματα·
また、対立に対する議論を選び出しながら、それらを並行して比較すべきである。
τοῦτο γὰρ πρός τε τὸ βιάζεσθαι πολλὴν εὐπορίαν ποιεῖ καὶ πρὸς τὸ ἐλέγχειν μεγάλην ἔχει βοήθειαν, ὅταν εὐπορῇ τις καὶ ὅτι οὕτως καὶ ὅτι οὐχ οὕτως·
なぜなら、そうであるということに対しても、そうではないということに対しても手段が豊富であるとき、これは相手を追い詰めることに対して大きな便益をもたらし、論駁することに対して大きな助けとなるからである。
πρὸς τὰ ἐναντία γὰρ συμβαίνει ποιεῖσθαι τὴν φυλακήν.
というのも、反対のものに対して自己を守ることになるからである。
Πρός τε γνῶσιν καὶ τὴν κατὰ φιλοσοφίαν φρόνησιν τὸ δύνασθαι συνορᾶν καὶ συνεωρακέναι τὰ ἀφ᾿ ἑκατέρας συμβαίνοντα τῆς ὑποθέσεως οὐ μικρὸν ὄργανον·
認識および哲学的な知恵にとって、それぞれの仮定から何が帰結するかを見極めること、また見極めていることは、小さからぬ道具である。
λοιπὸν γὰρ τούτων ὀρθῶς ἑλέσθαι θάτερον.
なぜなら、あとはこれらのうちの一方を正しく選択することだけだからである。
Δεῖ δὲ πρὸς τὸ τοιοῦτο ὑπάρχειν εὐφυᾶ·
しかし、このようなことのためには、生まれつき優れた素質があることが必要である。
καὶ τοῦτ᾿ ἔστιν ἡ κατ᾿ ἀλήθειαν εὐφυΐα, τὸ δύνασθαι καλῶς ἑλέσθαι τἀληθὲς καὶ φυγεῖν τὸ ψεῦδος·
そして、真実を正しく選択し、偽りを避けることができること、これこそが真の意味での才気である。
ὅπερ οἱ πεφυκότες εὖ δύνανται ποιεῖν·
生まれつきの素質がある人々は、これをうまくおこなうことができる。
εὖ γὰρ φιλοῦντες καὶ μισοῦντες τὸ προσφερόμενον εὖ κρίνουσι τὸ βέλτιστον.
なぜなら、提示されたものを正しく愛し、また正しく憎むことによって、彼らは最善のものを正しく判断するからである。
Πρός τε τὰ πλειστάκις ἐμπίπτοντα τῶν προβλημάτων ἐξεπίστασθαι δεῖ λόγους, καὶ μάλιστα περὶ τῶν πρώτων θέσεων·
また、最も頻繁に遭遇する問題についての議論、とりわけ第一の主張（基本テーゼ）についての議論を熟知していなければならない。
ἐν τούτοις γὰρ ἀποδυσπετοῦσιν οἱ ἀποκρινόμενοι πολλάκις.
なぜなら、回答者たちはしばしばこれらのことにおいて困難を極め、嫌気がさすからである。
Ἔτι τε ὅρων εὐπορεῖν δεῖ, καὶ τῶν ἐνδόξων τε καὶ τῶν πρώτων ἔχειν προχείρους·
さらに、定義を豊富に持っていなければならず、また通説的なものや第一のものをすぐに使えるように用意しておかなければならない。
διὰ γὰρ τούτων οἱ συλλογισμοὶ γίνονται.
なぜなら、これらを通じて推論が行われるからである。
Πειρατέον δὲ καὶ εἰς ἃ πλειστάκις ἐμπίπτουσιν οἱ ἄλλοι λόγοι κατέχειν.
また、他の人々の議論が最も頻繁に陥る論点を把握しておくように努めるべきである。
Ὥσπερ γὰρ ἐν γεωμετρίᾳ πρὸ ἔργου τὸ περὶ τὰ στοιχεῖα γεγυμνάσθαι, καὶ ἐν ἀριθμοῖς τὸ περὶ τοὺς κεφαλισμοὺς προχείρως ἔχειν μέγα διαφέρει πρὸς τὸ καὶ τὸν ἄλλον ἀριθμὸν γινώσκειν πολλαπλασιούμενον, ὁμοίως καὶ ἐν τοῖς λόγοις τὸ πρόχειρον εἶναι περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς προτάσεις ἀπὸ στόματος ἐξεπίστασθαι·
幾何学において基本要素について習熟していることが有益であり、また算術において暗算を即座にこなせることが、他の数の掛け算などを知るために大きな違いをもたらすのと同様に、議論においても、原理について即座に対応できることや、前提をそらんじて熟知していることは極めて重要である。
καθάπερ γὰρ ἐν τῷ μνημονικῷ μόνον οἱ τόποι τεθέντες εὐθὺς ποιοῦσιν αὐτὰ μνημονεύειν, καὶ ταῦτα ποιήσει συλλογιστικώτερον διὰ τὸ πρὸς ὡρισμένας αὐτὰς βλέπειν κατ᾿ ἀριθμόν.
記憶術において、単に「場所（トポイ）」を配置するだけで、直ちにそれらを記憶させることができるのと同様に、これらを記憶しておくことも、番号順に限定されたそれらを見据えることによって、人をより推論に適したものにするだろう。
Πρότασίν τε κοινὴν μᾶλλον ἢ λόγον εἰς μνήμην θετέον·
また、個別の議論よりもむしろ、共通な前提を記憶にとどめておくべきである。
ἀρχῆς γὰρ καὶ ὑποθέσεως εὐπορῆσαι μετρίως χαλεπόν.
なぜなら、原理や仮定を十分に得ることは、それほど難しくないからである。