Humanitext Reader

アリストテレス · 気息について §6

精液の輸送と骨・腱・肉への栄養供給の仕組み

5 / 7 箇所 · ギリシア語

要旨

精液が動脈を通って運ばれるのかという疑問に始まり、骨と腱、あるいは血管と骨の間の栄養供給の仕組みや経路を検証する。さらに、肉が血液によって栄養されるという仮説について、鳥類や卵生動物などの観察例を通じて例外を指摘し、生物による栄養システムの多様性を議論する。

§6Πότερον δὲ τὸ σπέρμα διὰ τῆς ἀρτηρίας ὡς καὶ συνθλιβόμενον, 6 καὶ ἐν τῇ προέσει μόνον;
あるいは、精液は動脈を通じて運ばれるのだろうか、あたかも圧縮されつつもあるかのように、しかも放出の時にのみ。
ἐν οἷς δὴ φαίνεται καὶ ἡ ἐξ αἵματος μεταβολὴ τῷ τὰ νεῦρα ἀπὸ τῶν ὀστῶν τρέφεσθαι·
[これら]において、腱が骨から栄養されることによって、血液からの変化もまた明らかに生じている。
καθάπτει γὰρ αὐτά.
というのも、骨がそれらを繋ぎ止めているからである。
ἢ οὐδὲ τοῦτʼ ἀληθές·
あるいは、このことも真実ではないのだろうか。
καὶ γὰρ ἐν τῇ καρδίᾳ νεῦρον, καὶ νεῦρα δὲ ἐκ τῶν ὀστῶν ἠρτημένα.
なぜなら心臓の中にも腱があり、また腱は骨から吊り下げられているからである。
οὐ συνάπτει δὲ ἐν ἑτέρῳ, ἀλλʼ εἰς σάρκα ἀποτελευτᾷ.
しかし[腱のなかには]他と結合せず、肉において終わっているものもある。
ἢ τοῦτό γʼ οὐθέν·
あるいは、このことは何ら差し支えない。
εἴη γὰρ ἂν οὐθὲν ἧττον ἀπὸ τοῦ ὀστοῦ ἡ τροφή.
なぜなら、栄養が骨から[行く]ことは、それでも十分にあり得るからである。
αὐτοῖς δʼ ἀπὸ τοῦ νεύρου τοῖς ὀστοῖς μᾶλλον τὴν τροφήν.
あるいはむしろ、骨自体が腱から栄養を得ているのだろうか。
ἄτοπον γὰρ καὶ τοῦτο.
なぜなら、これも奇妙だからである。
ξηρὸν γὰρ φύσει καὶ οὐκ ἔχον πόρους ὑγρούς· ἡ τροφὴ δʼ ὑγρόν.
骨は本性上乾燥しており、湿気の通路を持たないが、栄養は湿ったものだからである。
σκεπτέον δὲ πρότερον, εἴπερ ἀπὸ τῶν ὀστῶν, τίς ἡ τοῦ ὀστοῦ τροφή, ἢ φέρουσι πόροι καὶ ἐκ τῆς φλεβὸς καὶ ἐκ τῆς ἀρτηρίας εἰς αὐτό.
しかし、もし骨から[腱に栄養が行く]のだとすれば、まず第一に骨の栄養とは何なのか、あるいは静脈や動脈から骨へと通じる通路が栄養を運んでいるのかを検討しなければならない。
καὶ ἐν πολλοῖς μὲν εὔδηλοι, μάλιστα δʼ εἰς τὴν ῥάχιν.
そして多くの[骨]において[これらの通路は]明白であり、特に脊椎においてはそうである。
τὰς δʼ ἀπὸ τῶν ὀστῶν γίνεσθαι συνεχεῖς, ὥσπερ ταῖς πλευραῖς·
そして[通路は]肋骨におけるのと同様に、骨から始まって連続的なものとなる。
τούτους δʼ ἀπὸ τῆς κοιλίας τίνα τρόπον, ἢ πῶς τῆς ὁλκῆς γινομένης;
しかし、これらの[通路]は、どのような方法で、あるいはどのように吸引が行われることによって、胃から[栄養を引く]のだろうか。
ἢ τὰ πολλὰ ἄχονδρα, καθάπερ ἡ ῥάχις·
あるいは、その多くが脊椎のように軟骨を持たない。
ἀλλʼ οὔτοι πρὸς τὴν κίνησιν.
しかしこれら[の結合]は、運動のためではない。
ἢ συνάψεως χάριν;
あるいは、結合のためだろうか。
δεῖ δέ, καὶ εἰ ἀπὸ τοῦ νεύρου τὸ ὀστοῦν τρέφεται, τὴν τοῦ νεύρου τροφὴν εἰδέναι, ἡμεῖς δέ φαμεν ἐκ τῆς ὑγρότητος γλίσχρας οὔσης τῆς περὶ αὐτὸ.
しかし、たとえ骨が腱から栄養されるのだとしても、腱の栄養が何であるかを知らねばならない。 これについて我々は、腱の周囲にある粘着性の湿気から[栄養される]と言う。
πόθεν δʼ αὐτὴ καὶ πῶς, λεκτέον.
しかし、この湿気がどこから、またどのように[生じるのか]は語られねばならない。
τὸ ἐκ φλεβὸς καὶ ἀρτηρίας τὴν σάρκα, ὅτι πανταχόθεν αἷμα τῇ κεντήσει, ψεῦδος ἐπί γε τῶν ἄλλων ζῴων, οἷον ὀρνίθων καὶ ὄφεων καὶ ἰχθύων ἢ ὅλως τῶν ᾠοτόκων·
肉が静脈と動脈から[栄養される]ということ(穿刺によって至る所から血が出るということに基づく)は、他の動物、例えば鳥類や蛇類や魚類、あるいは総じて卵生動物においては偽りである。
ἀλλὰ τῶν πολυαίμων τοῦτʼ ἴδιον, ἐπεὶ τῶν ὀρνιθίων γε καὶ τεμνομένων τὸ στῆθος ἰχώρ, οὐχ αἷμα.
いやむしろ、これは多血の動物に特有のことであり、なぜなら小さな鳥たちの胸を切り開いても、流れるのは漿液であって血液ではないからである。
Ἐμπεδοκλῆς δὲ ἐκ νεύρου τὸν ὄνυχα τῇ πήξει.
エンペドクレスは、爪は凝固によって腱から生じると言う。
ἆῤ οὖν οὕτω καὶ δέρμα πρὸς σάρκα;
では、皮膚と肉の関係もそのようなものなのだろうか。
ἀλλὰ τοῖς ὀστρακοδέρμοις καὶ μαλακοστράκοις πῶς ἀπὸ τῶν ἐκτὸς ἡ τροφή;
しかし、殻皮類や軟甲類においては、どのように外側から栄養が[取り込まれる]のだろうか。
τοὐναντίον γὰρ δοκεῖ μᾶλλον ἀπὸ τῶν ἐντὸς ἢ τῶν ἐκτός.
なぜなら、外側からではなく、むしろ内側から[栄養される]ように思われるからである。
ἔτι δὲ ποία καὶ διὰ τίνων ἡ ἐκ τῆς κοιλίας δίοδος;
さらに、胃からの通路はどのようなものであり、何を通るのだろうか。
καὶ πάλιν ἡ ἐκείνων ἀναστροφὴ πρὸς τὴν σάρκα, καίπερ ἄλογος οὖσα.
そして再び、それら[の栄養分]が肉へと戻ることは、たとえ理にかなわないものであるとしても、[どうなのだろうか]。
πολὺ γάρ τι θαυμαστὸν φαίνεται καὶ ἀδύνατον ὅλως.
というのも、それは大いに驚くべきことであり、およそ不可能なことのように思われるからである。
ἄρα γε ἄλλοις ἄλλη τροφή, καὶ οὐ πᾶσι τροφὴ τὸ αἷμα·
それとも、異なるものには異なる栄養があり、すべてのものにとって血液が栄養であるわけではないのだろうか。
πλὴν ἐκ τούτου τἆλλα.
ただし、血液から他のものが生じるのではあるが。

語釈・文法注

  1. 15Πότερον δὲ τὸ σπέρμα διὰ τῆς ἀρτηρίας ὡς καὶ συνθλιβόμενον — Πότερον δὲ で始まる二者択一疑問文。文脈上、主動詞(φέρεται 等)が省略されており、前文の動脈の役割に関する議論を承けて新たな疑問を提示している。ὡς は理由または付帯状況を示す分詞(συνθλιβόμενον)を修飾する。
  2. 15τῷ τὰ νεῦρα ἀπὸ τῶν ὀστῶν τρέφεσθαι — 原因を示す与格冠詞付き不定詞(τῷ + 不定詞)。対格の τὰ νεῦρα が不定詞 τρέφεσθαι の意味上の主語として機能している。
  3. 20αὐτοῖς δʼ ἀπὸ τοῦ νεύρου τοῖς ὀστοῖς μᾶλλον τὴν τροφήν — 動詞(εἶναι または γίγνεσθαι)が省略された倒置・省略構文。αὐτοῖς τοῖς ὀστοῖς は利益の与格で、「むしろ骨自体にとって栄養が腱から来るのか」という、前述の前提に対する逆の仮定を示す。
  4. 35τὸ ἐκ φλεβὸς καὶ ἀρτηρίας τὴν σάρκα — 名詞化冠詞 τὸ によって導かれる対格不定詞構文(不定詞 τρέφεσθαι 等が省略)。「肉が静脈と動脈から[栄養される]ということ」として、主節の叙述(ψεῦδος 「偽りである」)の主語をなす。

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アリストテレス, 気息について §6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg043.humanitext-grc1:6

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。