§2.11Ἀλλὰ καθόλου περὶ τῶν ἐμφαινομένων καὶ ἀνακλάσεως οὐδέν πω δῆλον ἦν, ὡς ἔοικεν.
しかし、一般に鏡像や反射については、どうやらまだ何も明らかではなかったようである。
Ἄτοπον δὲ καὶ τὸ μὴ ἐπελθεῖν αὐτῷ ἀπορῆσαι διὰ τί ὁ ὀφθαλμὸς ὁρᾷ μόνον, τῶν δ’ ἄλλων οὐδὲν ἐν οἷς ἐμφαίνεται τὰ εἴδωλα.
また、なぜ眼だけが見るのか、そして鏡像が現れる他のもののどれもが見ないのか、という疑問を提起することが彼に思い浮かばなかったことも奇妙である。
Τὸ μὲν οὖν τὴν ὄψιν εἶναι ὕδατος ἀληθὲς μέν, οὐ μέντοι συμβαίνει τὸ ὁρᾶν ᾗ ὕδωρ ἀλλ’ ᾗ διαφανές·
したがって、視覚が水からなるものであるというのは真実であるが、しかし、水である限りにおいて見るのではなく、透明である限りにおいて見ることが生じるのである。
ὃ καὶ ἐπὶ τοῦ ἀέρος κοινόν ἐστιν.
そしてこのことは空気にとっても共通のものである。
§2.12Ἀλλ’ εὐφυλακτότερον καὶ εὐπιλητότερον τὸ ὕδωρ τοῦ ἀέρος·
しかし、水は空気よりも保存しやすく、また凝縮しやすい。
διόπερ ἡ κόρη καὶ τὸ ὄμμα ὕδατός ἐστιν.
それゆえ、瞳孔と眼は水からなるのである。
Τοῦτο δὲ καὶ ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἔργων δῆλον·
このことは実際の事実からも明らかである。
φαίνεται γὰρ ὕδωρ τὸ ἐκρέον διαφθειρομένων, καὶ ἔν γε τοῖς πάμπαν ἐμβρύοις τῇ ψυχρότητι ὑπερβάλλον καὶ τῇ λαμπρότητι.
なぜなら、眼が破壊されるときに流れ出るものは水に見え、特にきわめて初期の胚においては、その冷たさと輝きにおいて際立っているからである。
§2.13Καὶ τὸ λευκὸν τοῦ ὄμματος ἐν τοῖς ἔχουσιν αἷμα πῖον καὶ λιπαρόν·
また、有血動物における眼の白い部分は、脂肪に富み、油がかっている。
ὅπερ διὰ τοῦτ’ ἐστί, πρὸς τὸ διαμένειν τὸ ὑγρὸν ἄπηκτον.
そしてこれは、液状のものが凍らないままでとどまるため、この理由による。
Καὶ διὰ τοῦτο τοῦ σώματος ἀρριγότατον ὁ ὀφθαλμός ἐστιν·
そしてこのために、眼は体の中で最も寒さを感じにくい。
οὐδεὶς γάρ πω τὸ ἐντὸς τῶν βλεφάρων ἐρρίγωσεν.
なぜなら、瞼の内側を寒がった者はまだ誰もいないからである。
Τῶν δ’ ἀναίμων σκληρόδερμοι οἱ ὀφθαλμοί εἰσι, καὶ τοῦτο ποιεῖ τὴν σκέπην.
無血動物の眼は皮膚が硬く、これが保護の役割を果たしている。
§2.14Ἄλογον δὲ ὅλως τὸ ἐξιόντι τινὶ τὴν ὄψιν ὁρᾶν, καὶ ἀποτείνεσθαι μέχρι τῶν ἄστρων, ἢ μέχρι τινὸς ἐξιοῦσαν συμφύεσθαι, καθάπερ λέγουσί τινες.
また、視覚が何か外へ出るものによって見るということ、そして星々に至るまで引き伸ばされること、あるいは、ある人々が言うように、外へ出た視覚が、あるところまでで合一することは、およそ不合理である。
Τούτου μὲν γὰρ βέλτιον τὸ ἐν ἀρχῇ συμφύεσθαι τοῦ ὄμματος.
というのも、これよりも、眼の始まりにおいて合一する方が優れているからである。
Ἀλλὰ καὶ τοῦτο εὔηθες·
しかし、これもまた愚かである。
τό τε γὰρ συμφύεσθαι τί ἐστι φωτὶ πρὸς φῶς;
なぜなら、光が光と合一するとはどういうことなのか。
Ἣ πῶς οἷόν θ’ ὑπάρχειν;
あるいは、どのようにしてそれが可能だというのか。
Οὐ γὰρ τῷ τυχόντι συμφύεται τὸ τυχόν.
なぜなら、手当たり次第のものが手当たり次第のものと合一するわけではないからである。
§2.15Τό τ’ ἐντὸς τῷ ἐκτὸς πῶς;
また、内なるものが外なるものとどのようにして合一するのか。
Ἡ γὰρ μῆνιγξ μεταξύ ἐστιν.
なぜなら、膜がその間にあるからである。
Περὶ μὲν οὖν τοῦ ἄνευ φωτὸς μὴ ὁρᾶν εἴρηται ἐν ἄλλοις·
光なしには見えないということについては、他の箇所で述べられている。
ἀλλ’ εἴτε φῶς εἴτ’ ἀήρ ἐστι τὸ μεταξὺ τοῦ ὁρωμένου καὶ τοῦ ὄμματος, ἡ διὰ τούτου κίνησίς ἐστιν ἡ ποιοῦσα τὸ ὁρᾶν.
しかし、見られるものと眼との間にあるものが光であろうと空気であろうと、これを通じた運動が見ることを生じさせるのである。
Καὶ εὐλόγως τὸ ἐντός ἐστιν ὕδατος·
そして、内部が水であるということは理にかなっている。
διαφανὲς γὰρ τὸ ὕδωρ.
なぜなら、水は透明だからである。
§2.16Ὁρᾶται δὲ ὥσπερ καὶ ἔξω οὐκ ἄνευ φωτός, οὕτω καὶ ἐντός·
そして、外側において光なしには見えないように、内側においても同様である。
διαφανὲς ἄρα δεῖ εἶναι.
したがって、内側は透明でなければならない。
Καὶ ἀνάγκη ὕδωρ εἶναι, ἐπειδὴ οὐκ ἀήρ.
そして、空気ではないのだから、水でなければならない。
Οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ ἐσχάτου ὄμματος ἡ ψυχὴ ἢ τῆς ψυχῆς τὸ αἰσθητήριόν ἐστιν, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἐντός·
なぜなら、魂、あるいは魂の感覚器官は、眼の最表面にあるのではなく、明らかに内部にあるからである。
διόπερ ἀνάγκη διαφανὲς εἶναι καὶ δεκτικὸν φωτὸς τὸ ἐντὸς τοῦ ὄμματος.
それゆえ、眼の内部は透明であり、光を受け入れうるものでなければならない。
§2.17Καὶ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν συμβαινόντων δῆλον·
そして、このことは実際に起こる出来事からも明らかである。
ἤδη γάρ τισι πληγεῖσιν ἐν πολέμῳ παρὰ τὸν κρόταφον οὕτως ὥστ’ ἐκτμηθῆναι τοὺς πόρους τοῦ ὄμματος, ἔδοξε γενέσθαι σκότος ὥσπερ λύχνου ἀποσβεσθέντος, διὰ τὸ οἷον λαμπτῆρά τινα ἀποτμηθῆναι τὸ διαφανές, τὴν καλουμένην κόρην.
というのも、以前、戦争でこめかみのあたりを、眼の管が切断されるほどに打たれた人々において、まるでランプが消されたかのように暗闇が生じたように思われたが、それは、いわばランタンのようなものである透明な部分、すなわちいわゆる瞳孔が切り離されたからである。
§2.18Ὤστ’ εἴπερ τούτων τι συμβαίνει, καθάπερ λέγομεν, φανερὸν ὡς δεῖ τοῦτον τὸν τρόπον ἀποδιδόναι καὶ προσάπτειν ἕκαστον τῶν αἰσθητηρίων ἑνὶ τῶν στοιχείων.
したがって、もしこれらのことが我々の言うように生じるのであれば、感覚器官のそれぞれをこのようにして元素の1つに帰属させ結びつけるべきであることは明らかである。
Τοῦ μὲν ὄμματος τὸ ὁρατικὸν ὕδατος ὑποληπτέον, ἀέρος δὲ τὸ τῶν ψόφων αἰσθητικόν, πυρὸς δὲ τὴν ὄσφρησιν.
眼の視覚的な部分は水からなると考えるべきであり、音の感覚器官は空気からなり、嗅覚は火からなるとすべきである。
§2.19Ὃ γὰρ ἐνεργείᾳ ἡ ὄσφρησις, τοῦτο δυνάμει τὸ ὀσφραντικόν·
なぜなら、現実に嗅覚活動であるものは、可能的に嗅覚能力だからである。
τὸ γὰρ αἰσθητὸν ἐνεργεῖν ποιεῖ τὴν αἴσθησιν, ὥσθ’ ὑπάρχειν ἀνάγκη αὐτὴν δυνάμει πρότερον.
なぜなら、感覚対象が感覚を現実化させるのであり、したがって、感覚能力はあらかじめ可能的に存在している必要があるからである。
Ἡ δ’ ὀσμὴ καπνώδης τίς ἐστιν ἀναθυμίασις, ἡ δ’ ἀναθυμίασις ἡ καπνώδης ἐκ πυρός.
そして、匂いは一種の煙のような蒸気であり、煙のような蒸気は火から生じる。
§2.20Διὸ καὶ τῷ περὶ τὸν ἐγκέφαλον τόπῳ τὸ τῆς ὀσφρήσεως αἰσθητήριόν ἐστιν ἴδιον·
それゆえ、嗅覚の感覚器官は、脳の周辺の領域に固有のものである。
δυνάμει γὰρ θερμὴ ἡ τοῦ ψυχροῦ ὕλη ἐστίν.
なぜなら、冷たいものの物質は可能的に熱いからである。
Καὶ ἡ τοῦ ὄμματος γένεσις τὸν αὐτὸν ἔχει τρόπον·
そして、眼の生成も同じあり方をしている。
ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου γὰρ συνέστηκεν·
なぜなら、眼は脳から構成されているからである。
οὗτος γὰρ ὑγρότατος καὶ ψυχρότατος τῶν ἐν τῷ σώματι μορίων ἐστίν.
というのも、脳は体の中の部位のうちで最も湿っており、最も冷たいからである。
§2.21Τὸ δ’ ἁπτικὸν γῆς.
触覚器官は土からなる。
Τὸ δὲ γευστικὸν εἶδός τι ἁφῆς ἐστίν.
味覚は触覚の一種である。
Καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τῇ καρδίᾳ τὸ αἰσθητήριον αὐτῶν, τῆς τε γεύσεως καὶ τῆς ἁφῆς·
そしてこのために、それらの感覚器官、すなわち味覚と触覚の感覚器官は心臓の近くにある。
ἀντίκειται γὰρ τῷ ἐγκεφάλῳ αὕτη, καὶ ἔστι θερμότατον τῶν μορίων.
なぜなら、心臓は脳に対立しており、諸部位のうちで最も熱いからである。
Καὶ περὶ μὲν τῶν αἰσθητικῶν τοῦ σώματος μορίων ἔστω τοῦτον τὸν τρόπον διωρισμένα.
こうして、体の感覚器官の部位については、このように規定されたものとしよう。