§11#1Ἔτι τὸ φάναι ἢ ἀποφάναι ἀξιοῦν οὐ δεικνύντος ἐστίν, ἀλλὰ πεῖραν λαμβάνοντος.
さらに、肯定すること、あるいは否定することを要求することは、証明する者の役割ではなく、吟味を行う者の役割である。
Ἡ γὰρ πειραστική ἐστι διαλεκτική τις καὶ θεωρεῖ οὐ τὸν εἰδότα ἀλλὰ τὸν ἀγνοοῦντα καὶ προσποιούμενον.
なぜなら、吟味術とは一種の問答術であり、知っている者ではなく、知らないのに知っているふりをしている者を考察の対象とするからである。
Ὁ μὲν οὖν κατὰ τὸ πρᾶγμα θεωρῶν τὰ κοινὰ διαλεκτικός, ὁ δὲ τοῦτο φαινομένως ποιῶν σοφιστικός.
それゆえ、事実に即して共通の事柄を考察する者が問答家であり、これを見かけ上行う者がソフィストである。
Καὶ συλλογισμὸς ἐριστικὸς καὶ σοφιστικός ἐστιν εἷς μὲν ὁ φαινόμενος συλλογισμός, περὶ ὧν ἡ διαλεκτικὴ πειραστική ἐστι, κἂν ἀληθὲς τὸ συμπέρασμα ᾖ·
そして、争論的およびソフィスト的な推論とは、一つには、問答術が吟味の対象とする事柄について、たとえ結論が真であっても、見かけ上の推論となっているものである。
τοῦ γὰρ διὰ τί ἀπατητικός ἐστι·
なぜなら、それは「なぜそうなのか」という点において欺くものだからである。
καὶ ὅσοι μὴ ὄντες κατὰ τὴν ἑκάστου μέθοδον παραλογισμοὶ δοκοῦσιν εἶναι κατὰ τὴν τέχνην.
また、それぞれの研究方法に即したものではないのに、その技術に即した誤謬推論であるかのように見えるすべてのものがそれである。
Τὰ γὰρ ψευδογραφήματα οὐκ ἐριστικά (κατὰ γὰρ τὰ ὑπὸ τὴν τέχνην οἱ παραλογισμοί), οὐδέ γ᾿ εἴ τί ἐστι ψευδογράφημα περὶ ἀληθές, οἷον τὸ Ἱπποκράτους ἢ ὁ τετραγωνισμὸς ὁ διὰ τῶν μηνίσκων.
なぜなら、偽の作図による証明は争論的ではない（なぜなら、その誤謬推論は技術の傘下にある事柄に即しているからである）。 また、たとえ真理に関するものであっても、何か偽の作図が存在するなら、それもそうではない。 たとえば、ヒッポクラテスのものや、三日月形による正方形化がそれである。
Ἀλλ᾿ ὡς Βρύσων ἐτετραγώνιζε τὸν κύκλον, εἰ καὶ τετραγωνίζεται ὁ κύκλος, ἀλλ᾿ ὅτι οὐ κατὰ τὸ πρᾶγμα, διὰ τοῦτο σοφιστικός.
しかし、ブリュソンが円を正方形化したようなやり方は、たとえ円が実際に正方形化可能であるとしても、事実に即してなされていないがゆえに、ソフィスト的なのである。
Ὥστε ὅ τε περὶ τῶνδε φαινόμενος συλλογισμὸς ἐριστικὸς λόγος, καὶ ὁ κατὰ τὸ πρᾶγμα φαινόμενος συλλογισμός, κἂν ᾖ συλλογισμός, ἐριστικὸς λόγος·
したがって、これら（共通の事柄）をめぐる見かけ上の推論は争論的な議論であり、また、たとえ実際に推論であっても、事実に即しているように見えるだけの推論も、争論的な議論である。
φαινόμενος γάρ ἐστι κατὰ τὸ πρᾶγμα, ὥστ᾿ ἀπατητικὸς καὶ ἄδικος.
なぜなら、それは事実に即しているように見せかけているだけであり、それゆえ欺瞞的で不公平だからである。
Ὥσπερ γὰρ ἡ ἐν ἀγῶνι ἀδικία εἶδός τι ἔχει καὶ ἔστιν ἀδικομαχία τις, οὕτως ἐν ἀντιλογίᾳ ἀδικομαχία ἡ ἐριστική ἐστιν·
なぜなら、競技における不公平が一種の特定の形態を持ち、不正な戦いと呼ばれるように、討論における不正な戦いが争論術だからである。
ἐκεῖ τε γὰρ οἱ πάντως νικᾶν προαιρούμενοι πάντων ἅπτονται καὶ ἐνταῦθα οἱ ἐριστικοί.
そこでは何が何でも勝とうとする者たちがあらゆる手段に手を染めるが、ここでも争論家たちがそうだからである。
Οἱ μὲν οὖν τῆς νίκης αὐτῆς χάριν τοιοῦτοι ἐριστικοὶ ἄνθρωποι καὶ φιλέριδες δοκοῦσιν εἶναι, οἱ δὲ δόξης χάριν τῆς εἰς χρηματισμὸν σοφιστικοί·
それゆえ、勝利そのもののためにそのように振る舞う者たちは、争論的な人々、また論争を好む者たちであると思われ、他方、金儲けにつながる名声のためにそうする者たちは、ソフィスト的と思われる。
ἡ γὰρ σοφιστική ἐστιν, ὥσπερ εἴπομεν, χρηματιστική τις ἀπὸ σοφίας φαινομένης, διὸ φαινομένης ἀποδείξεως ἐφίενται.
なぜなら、ソフィスト術とは、前に言ったように、見せかけの知恵から金を得る一種の金儲け術だからであり、それゆえに見せかけの証明を追い求めるのである。
Καὶ τῶν λόγων τῶν αὐτῶν μέν εἰσιν οἱ φιλέριδες καὶ σοφισταί, ἀλλ᾿ οὐ τῶν αὐτῶν ἕνεκεν.
そして、論争好きとソフィストたちは同じ議論を用いるものの、同じ目的のために用いるのではない。
Καὶ λόγος ὁ αὐτὸς μὲν ἔσται σοφιστικὸς καὶ ἐριστικός, ἀλλ᾿ οὐ κατὰ ταὐτόν, ἄλλ᾿ ᾗ μὲν νίκης φαινομένης, ἐριστικός, ᾗ δὲ σοφίας, σοφιστικός·
また、同じ議論がソフィスト的でもあり争論的でもあるだろうが、同じ観点からではない。 むしろ、見かけ上の勝利を目指す限りにおいては争論的であり、見かけ上の知恵を目指す限りにおいてはソフィスト的である。
καὶ γὰρ ἡ σοφιστική ἐστι φαινομένη σοφία τις ἀλλ᾿ οὐκ οὖσα.
なぜなら、ソフィスト術とは見かけ上の知恵であって、真の知恵ではないからである。
Ὁ δ᾿ ἐριστικός ἐστί πως οὕτως ἔχων πρὸς τὸν διαλεκτικὸν ὡς ὁ ψευδογράφος πρὸς τὸν γεωμετρικόν·
そして、争論的な議論は、問答家に対する関係において、偽の作図者が幾何学者に対する関係と同じような関係に置かれている。
ἐκ γὰρ τῶν αὐτῶν τῇ διαλεκτικῇ παραλογίζεται καὶ ὁ ψευδογράφος τὸν γεωμέτρην.
なぜなら、それは問答術と同じ前提から誤謬推論を行い、偽の作図者も幾何学者を誤らせるからである。
Ἀλλ᾿ ὁ μὲν οὐκ ἐριστικός, ὅτι ἐκ τῶν ἀρχῶν καὶ συμπερασμάτων τῶν ὑπὸ τὴν τέχνην ψευδογραφεῖ·
しかし、後者（偽の作図者）は争論的ではない。 なぜなら、彼はその技術の傘下にある原理や結論から、偽の作図をするからである。
ὁ δ᾿ ὑπὸ τὴν διαλεκτικὴν περὶ μὲν τἆλλα ὅτι ἐριστικός ἐσται δῆλον.
他方、問答術の傘下にある事柄において、その他の事柄に関して（誤る者）が争論的であることは明らかである。
Οἷον ὁ τετραγωνισμὸς ὁ μὲν διὰ τῶν μηνίσκων οὐκ ἐριστικός, ὁ δὲ Βρύσωνος ἐριστικός·
たとえば、三日月形による正方形化は争論的ではないが、ブリュソンの正方形化は争論的である。
καὶ τὸν μὲν οὐκ ἔστι μετενεγκεῖν ἀλλ᾿ ἢ πρὸς γεωμετρίαν μόνον διὰ τὸ ἐκ τῶν ἰδίων εἶναι ἀρχῶν, τὸν δὲ πρὸς πολλούς, ὅσοι μὴ ἴσασι τὸ δυνατὸν ἐκ ἑκάστῳ καὶ τὸ ἀδύνατον·
そして、前者（三日月形によるもの）は、独自の原理から出発しているがゆえに、幾何学にしか適用することができない。 他方、後者（ブリュソンのもの）は、それぞれの分野において何が可能で何が不可能かを知らない多くの人々に対して適用できる。
ἁρμόσει γάρ.
なぜなら、適合するからである。