§11#1Ἔτι τὸ φάναι ἢ ἀποφάναι ἀξιοῦν οὐ δεικνύντος ἐστίν, ἀλλὰ πεῖραν λαμβάνοντος.
게다가 긍정하거나 부정하기를 요구하는 것은 증명하는 자의 역할이 아니라, 음미하는 자의 역할이다.
Ἡ γὰρ πειραστική ἐστι διαλεκτική τις καὶ θεωρεῖ οὐ τὸν εἰδότα ἀλλὰ τὸν ἀγνοοῦντα καὶ προσποιούμενον.
왜냐하면 음미술이란 일종의 변증술이며, 아는 자가 아니라 알지 못하면서 아는 척하는 자를 고찰하는 것이기 때문이다.
Ὁ μὲν οὖν κατὰ τὸ πρᾶγμα θεωρῶν τὰ κοινὰ διαλεκτικός, ὁ δὲ τοῦτο φαινομένως ποιῶν σοφιστικός.
따라서 사물의 실상에 따라 공통된 것들을 고찰하는 자는 변증가이고, 이를 겉보기만 그렇게 하는 자는 소피스트이다.
Καὶ συλλογισμὸς ἐριστικὸς καὶ σοφιστικός ἐστιν εἷς μὲν ὁ φαινόμενος συλλογισμός, περὶ ὧν ἡ διαλεκτικὴ πειραστική ἐστι, κἂν ἀληθὲς τὸ συμπέρασμα ᾖ·
그리고 쟁론적이고 소피스트적인 추론이란, 첫째는 변증술이 음미의 대상으로 삼는 사안들에 관해 결론이 참일지라도 겉보기뿐인 추론인 것이다.
τοῦ γὰρ διὰ τί ἀπατητικός ἐστι·
왜냐하면 그것은 '어째서 그러한가'라는 원인의 측면에서 기만적이기 때문이다.
καὶ ὅσοι μὴ ὄντες κατὰ τὴν ἑκάστου μέθοδον παραλογισμοὶ δοκοῦσιν εἶναι κατὰ τὴν τέχνην.
또한 각 학문의 방법에 따르지 않으면서도 그 기술에 따른 것인 듯이 보이는 모든 오류추론들이 그러하다.
Τὰ γὰρ ψευδογραφήματα οὐκ ἐριστικά (κατὰ γὰρ τὰ ὑπὸ τὴν τέχνην οἱ παραλογισμοί), οὐδέ γ᾿ εἴ τί ἐστι ψευδογράφημα περὶ ἀληθές, οἷον τὸ Ἱπποκράτους ἢ ὁ τετραγωνισμὸς ὁ διὰ τῶν μηνίσκων.
왜냐하면 거짓 작도에 의한 증명은 쟁론적인 것이 아니기 때문이다 (왜냐하면 그 오류추론들은 기술 하에 있는 사안들에 입각해 있기 때문이다). 또한 진리에 관한 어떤 거짓 작도가 존재할지라도 그것 역시 그러하지 않다. 예컨대 히포크라테스의 것이나 활꼴에 의한 원적법이 그러하다.
Ἀλλ᾿ ὡς Βρύσων ἐτετραγώνιζε τὸν κύκλον, εἰ καὶ τετραγωνίζεται ὁ κύκλος, ἀλλ᾿ ὅτι οὐ κατὰ τὸ πρᾶγμα, διὰ τοῦτο σοφιστικός.
그러나 브뤼송이 원을 정사각형화했던 방식은, 비록 원이 실제로 정사각형화될 수 있을지라도, 사물의 실상에 입각하여 이루어지지 않았기 때문에 소피스트적이다.
Ὥστε ὅ τε περὶ τῶνδε φαινόμενος συλλογισμὸς ἐριστικὸς λόγος, καὶ ὁ κατὰ τὸ πρᾶγμα φαινόμενος συλλογισμός, κἂν ᾖ συλλογισμός, ἐριστικὸς λόγος·
따라서 이들(공통된 사안)에 관한 겉보기뿐인 추론은 쟁론적인 논증이고, 사물의 실상에 입각한 듯이 보이는 겉보기뿐인 추론은 설령 실제로 추론일지라도 쟁론적인 논증이다.
φαινόμενος γάρ ἐστι κατὰ τὸ πρᾶγμα, ὥστ᾿ ἀπατητικὸς καὶ ἄδικος.
왜냐하면 그것은 사물의 실상에 입각한 듯이 보일 뿐이므로 기만적이고 불공정하기 때문이다.
Ὥσπερ γὰρ ἡ ἐν ἀγῶνι ἀδικία εἶδός τι ἔχει καὶ ἔστιν ἀδικομαχία τις, οὕτως ἐν ἀντιλογίᾳ ἀδικομαχία ἡ ἐριστική ἐστιν·
왜냐하면 경기에서의 불공정이 일정한 형태를 지니며 일종의 반칙 싸움이 되는 것처럼, 토론에서의 반칙 싸움이 바로 쟁론술이기 때문이다.
ἐκεῖ τε γὰρ οἱ πάντως νικᾶν προαιρούμενοι πάντων ἅπτονται καὶ ἐνταῦθα οἱ ἐριστικοί.
저곳에서는 어떻게든 이기려는 자들이 온갖 수단에 손을 대는데, 이곳에서도 쟁론가들이 그러하기 때문이다.
Οἱ μὲν οὖν τῆς νίκης αὐτῆς χάριν τοιοῦτοι ἐριστικοὶ ἄνθρωποι καὶ φιλέριδες δοκοῦσιν εἶναι, οἱ δὲ δόξης χάριν τῆς εἰς χρηματισμὸν σοφιστικοί·
그러므로 승리 그 자체를 위해 그렇게 행동하는 자들은 쟁론적이고 논쟁을 좋아하는 사람들로 여겨지고, 반면에 돈벌이로 이어지는 명성을 위해 그렇게 행동하는 자들은 소피스트적인 자들로 여겨진다.
ἡ γὰρ σοφιστική ἐστιν, ὥσπερ εἴπομεν, χρηματιστική τις ἀπὸ σοφίας φαινομένης, διὸ φαινομένης ἀποδείξεως ἐφίενται.
왜냐하면 소피스트술이란 앞서 말했듯이 겉보기뿐인 지혜를 통한 일종의 돈벌이 기술이며, 그렇기 때문에 그들은 겉보기뿐인 증명을 추구하기 때문이다.
Καὶ τῶν λόγων τῶν αὐτῶν μέν εἰσιν οἱ φιλέριδες καὶ σοφισταί, ἀλλ᾿ οὐ τῶν αὐτῶν ἕνεκεν.
그리고 논쟁을 좋아하는 자들과 소피스트들은 동일한 논증을 사용하지만, 동일한 목적을 위해서 사용하는 것은 아니다.
Καὶ λόγος ὁ αὐτὸς μὲν ἔσται σοφιστικὸς καὶ ἐριστικός, ἀλλ᾿ οὐ κατὰ ταὐτόν, ἄλλ᾿ ᾗ μὲν νίκης φαινομένης, ἐριστικός, ᾗ δὲ σοφίας, σοφιστικός·
또한 동일한 논증이 소피스트적이면서도 쟁론적일 수 있겠지만, 동일한 관점에서는 아니다. 오히려 겉보기뿐인 승리를 추구하는 한에서는 쟁론적이고, 겉보기뿐인 지혜를 추구하는 한에서는 소피스트적이다.
καὶ γὰρ ἡ σοφιστική ἐστι φαινομένη σοφία τις ἀλλ᾿ οὐκ οὖσα.
왜냐하면 소피스트술이란 겉보기뿐인 지혜이지 실제 지혜가 아니기 때문이다.
Ὁ δ᾿ ἐριστικός ἐστί πως οὕτως ἔχων πρὸς τὸν διαλεκτικὸν ὡς ὁ ψευδογράφος πρὸς τὸν γεωμετρικόν·
그리고 쟁론적인 논증은 변증가에 대한 관계에서, 거짓 작도자가 기하학자에 대해 맺는 관계와 어떤 의미에서 동일한 관계에 있다.
ἐκ γὰρ τῶν αὐτῶν τῇ διαλεκτικῇ παραλογίζεται καὶ ὁ ψευδογράφος τὸν γεωμέτρην.
왜냐하면 그것은 변증술과 동일한 전제들로부터 오류추론을 이끌어내며, 거짓 작도자 역시 기하학자를 기만하기 때문이다.
Ἀλλ᾿ ὁ μὲν οὐκ ἐριστικός, ὅτι ἐκ τῶν ἀρχῶν καὶ συμπερασμάτων τῶν ὑπὸ τὴν τέχνην ψευδογραφεῖ·
그러나 후자(거짓 작도자)는 쟁론적이지 않다. 왜냐하면 그는 그 기술 하에 있는 원리들과 결론들로부터 거짓 작도를 하기 때문이다.
ὁ δ᾿ ὑπὸ τὴν διαλεκτικὴν περὶ μὲν τἆλλα ὅτι ἐριστικός ἐσται δῆλον.
반면에 변증술 하에 있는 자가 다른 사안들에 관해서는 쟁론적일 것임은 분명하다.
Οἷον ὁ τετραγωνισμὸς ὁ μὲν διὰ τῶν μηνίσκων οὐκ ἐριστικός, ὁ δὲ Βρύσωνος ἐριστικός·
예컨대 활꼴에 의한 원적법은 쟁론적이지 않지만 브뤼송의 것은 쟁론적이다.
καὶ τὸν μὲν οὐκ ἔστι μετενεγκεῖν ἀλλ᾿ ἢ πρὸς γεωμετρίαν μόνον διὰ τὸ ἐκ τῶν ἰδίων εἶναι ἀρχῶν, τὸν δὲ πρὸς πολλούς, ὅσοι μὴ ἴσασι τὸ δυνατὸν ἐκ ἑκάστῳ καὶ τὸ ἀδύνατον·
그리고 전자는 그 고유한 원리들에 입각해 있기 때문에 기하학 이외에는 다른 곳으로 전용될 수 없지만, 후자는 각 학문에서 무엇이 가능하고 무엇이 불가능한지 모르는 많은 사람들에게 전용될 수 있다.
ἁρμόσει γάρ.
왜냐하면 적합하기 때문이다.