§3.9.1ὅτι μὲν οὖν εὔρυθμον δεῖ εἶναι τὴν λέξιν καὶ μὴ ἄρρυθμον, καὶ τίνες εὔρυθμον ποιοῦσι ῥυθμοὶ καὶ πῶς ἔχοντες, εἴρηται·
したがって、表現形態はリズムの整ったものであるべきであり、無律動であってはならないこと、また、どのようなリズムが、どのような状態においてそれを端正なリズムにするのかについては、すでに述べられた。
τὴν δὲ λέξιν ἀνάγκη εἶναι ἢ εἰρομένην καὶ τῷ συνδέσμῳ μίαν, ὥσπερ αἱ ἐν τοῖς διθυράμβοις ἀναβολαί, ἢ κατεστραμμένην καὶ ὁμοίαν ταῖς τῶν ἀρχαίων ποιητῶν ἀντιστρόφοις.
しかし、表現形態は、ジティランボス（酒神賛歌）の序奏のように、数珠つなぎで接続詞によって一つになっているか、あるいは、古代の詩人たちの対歌（アンティストロペー）のように、整えられて（周期的で）まとまっているかのどちらかでなければならない。
§3.9.2ἡ μὲν οὖν εἰρομένη λέξις ἡ ἀρχαία ἐστίν
(ταύτῃ γὰρ πρότερον μὲν ἅπαντες, νῦν δὲ οὐ πολλοὶ χρῶνται)· λέγω δὲ εἰρομένην ἣ οὐδὲν ἔχει τέλος καθʼ αὑτήν, ἂν μὴ τὸ πρᾶγμα τὸ λεγόμενον τελειωθῇ.
さて、数珠つなぎの表現とは古いものであり（かつては誰もがこれを用いたが、今では用いる者は多くない）、私が「数珠つなぎ」と言うのは、語られている事柄そのものが完結しない限り、それ自体にはいかなる終わりもないもののことである。
ἔστι δὲ ἀηδὴς διὰ τὸ ἄπειρον·
これは無限であるために不快である。
τὸ γὰρ τέλος πάντες βούλονται καθορᾶν·
なぜなら、誰もが終わりを見極めたいと望むからである。
διόπερ ἐπὶ τοῖς καμπτῆρσιν ἐκπνέουσι καὶ ἐκλύονται·
それゆえ、［競走において］折り返し点に達したときにようやく、人々は息をつき、緊張を解く。
προορῶντες γὰρ τὸ πέρας οὐ κάμνουσι πρότερον.
限界をあらかじめ見据えているからこそ、その前には疲れることがないのである。
§3.9.3ἡ μὲν οὖν εἰρομένη ἐστιν ἥδε, κατεστραμμένη δὲ ἡ ἐν περιόδοις·
さて、数珠つなぎの表現とはこのようなものであり、整えられた表現とはピリオド（周期）からなるものである。
λέγω δὲ περίοδον λέξιν ἔχουσαν ἀρχὴν καὶ τελευτὴν αὐτὴν καθʼ αὑτὴν καὶ μέγεθος εὐσύνοπτον.
私はピリオド（周期）を、それ自体の中に始まりと終わりを持ち、一目で把握できる大きさを持った表現と定義する。
ἡδεῖα δʼ ἡ τοιαύτη καὶ εὐμαθής, ἡδεῖα μὲν διὰ τὸ ἐναντίως ἔχειν τῷ ἀπεράντῳ, καὶ ὅτι ἀεί τὶ οἴεται ἔχειν ὁ ἀκροατὴς καὶ πεπερθ́νθαι τι αὑτῷ, τὸ δὲ μηδὲν προνοεῖν μηδὲ ἀνύειν ἀηδές·
このような表現は快く、かつ学びやすい。 それが快いのは、無限なものとは反対の性質を持っているからであり、また聞き手が常に何かを手に入れており、自分のために何かが完結したと感じるからである。 これに対して、何もあらかじめ見通せず、何の進展もないのは不快である。
εὐμαθὴς δὲ ὅτι εὐμνημόνευτος, τοῦτο δὲ ὅτι ἀριθμὸν ἔχει ἡ ἐν περιόδοις λέξις, ὃ πάντων εὐμνημονευτότατον.
また、学びやすいのは記憶しやすいからであり、これが記憶しやすいのは、周期的な表現が数（リズム）を持っているからであり、数こそがすべてのうちで最も記憶しやすいものだからである。
διὸ καὶ τὰ μέτρα πάντες μνημονεύουσιν μᾶλλον τῶν χύδην·
それゆえ、誰もが散漫な言論よりも韻律の方をよく記憶するのである。
ἀριθμὸν γὰρ ἔχει ᾧ μετρεῖται.
なぜなら、韻律にはそれを測定する数があるからである。
§3.9.4δεῖ δὲ τὴν περίοδον †καὶ τῇ διανοία† τετελειῶσθαι, καὶ μὴ διακόπτεσθαι ὥσπερ τὰ Σοφοκλέους ἰαμβεῖα,
"
Καλυδὼνμὲν ἥδε γαῖα·
また、ピリオド（周期）は思想においても完結しているべきであり、ソポクレスの以下のイアンボス格の詩行のように途中で分断されるべきではない。 「カリュドンの地がこれである。
Πελοπίας χθονός· "
τοὐναντίον γὰρ ἔστιν ὑπολαβεῖν τῷ διαιρεῖσθαι, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ εἰρημένου τὴν Καλυδῶνα εἶναι τῆς Πελοποννήσου.
ペロプスの領土の……」なぜなら、不適切な分割によって、まさに上記の引用においてカリュドンがペロポネソス半島の一部であると誤解されかねないように、本来とは反対の意味に受け取られてしまう可能性があるからである。
§3.9.5περίοδος δὲ ἡ μὲν ἐν κώλοις ἡ δʼ ἀφελής.
ピリオドには、節（コーロン）からなるものと、単純な（単一節の）ものとがある。
ἔστιν δʼ ἐν κώλοις μὲν λέξις ἡ τετελειωμένη τε καὶ διῃρημένη καὶ εὐανάπνευστος, μὴ ἐν τῇ διαιρέσει †ὥσπερ καὶ ἡ περίοδος,† ἀλλʼ ὅλη (κῶλον δʼ ἐστὶν τὸ ἕτερον μόριον ταύτης)·
節からなる表現とは、完結しており、分割可能で、息のつきやすいものであり、その分割においてではなく、全体として完結しているものである（節とはその一部をなす片方の要素である）。
ἀφελῆ δὲ λέγω τὴν μονόκωλον.
他方、単純なものとは、単一の節からなるものを言う。
§3.9.6δεῖ δὲ καὶ τὰ κῶλα καὶ τὰς περιόδους μήτε μυούρους εἶναι μήτε μακράς.
また、節も周期も、短すぎて尻切れになってはならず、長すぎてもならない。
τὸ μὲν γὰρ μικρὸν προσπταίειν πολλάκις ποιεῖ τὸν ἀκροατήν (ἀνάγκη γὰρ ὅταν, ἔτι ὁρμῶν ἐπὶ τὸ πόρρω καὶ τὸ μέτρον οὗ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ὅρον, ἀντισπασθῇ παυσαμένου, οἷον πρόσπταισιν γίγνεσθαι διὰ τὴν ἀντίκρουσιν)·
なぜなら、小さすぎるものは聞き手をしばしばつまずかせるからである（というのも、聞き手がなおも先へ進もうとし、自分の中に保持している終わりの基準に向けて進んでいるときに、話し手が急に立ち止まることによって引き戻されるなら、その急激な阻止のために、つまずきのようなことが必然的に生じるからである）。
τὰ δὲ μακρὰ ἀπολείπεσθαι ποιεῖ, ὥσπερ οἱ ἐξωτέρω ἀποκάμπτοντες τοῦ τέρματος·
一方、長すぎるものは、聞き手を置き去りに感じさせる。 それはちょうど、競走のゴールをはるかに越えて回り込む者たちのようである。
ἀπολείπουσι γὰρ καὶ οὗτοι τοὺς συμπεριπατοῦντας, ὁμοίως δὲ καὶ αἱ περίοδοι αἱ μακραὶ οὖσαι λόγος γίνεται καὶ ἀναβολῇ ὅμοιον, ὥστε γίνεται ὃ ἔσκωψεν Δημόκριτος ὁ Χῖος εἰς Μελανιππίδην ποιήσαντα ἀντὶ τῶν ἀντιστρόφων ἀναβολάς
"
οἷ τʼ αὐτῷ κακὰ τεύχει ἀνὴρ ἄλλῳ κακὰ τεύχων,
ἡ δὲ μακρὰ ἀναβολὴ τῷ ποιήσαντι κακίστη·
なぜなら、彼らもまた、一緒に歩いている人々を置き去りにしてしまうからである。 同様に、長すぎる周期はそれ自体が独立した言論となり、ジティランボスの序奏（アナボレー）のようになってしまう。 その結果、キオス島のデモクリトスが、対歌の代わりに序奏を作ったメラニッピデスをからかって詠んだ次の詩と同じことが起きる。 「他人に悪をなす男は、自らに悪をなす。 そして、長すぎる序奏は、これを作った者にとって最悪である。
"
ἁρμόττει γὰρ τὸ τοιοῦτον καὶ εἰς τὰς μακροκώλους λέγειν.
」なぜなら、このような皮肉は、節が長すぎる表現に対しても当てはまるからである。
αἵ τε λίαν βραχύκωλοι οὐ περίοδος γίνεται· προπετῆ οὖν ἄγει τὸν ἀκροατήν.
一方、節が極端に短いものは周期を形成せず、聞き手を前のめりにして連れ去ってしまう。