§3.8.1τὸ δὲ σχῆμα τῆς λέξεως δεῖ μήτε ἔμμετρον εἶναι μήτε ἄρρυθμον·
散文の表現形態は、韻律的であってもならず、無律動であってもならない。
τὸ μὲν γὰρ ἀπίθανον (πεπλάσθαι γὰρ δοκεῖ), καὶ ἅμα καὶ ἐξίστησι·
前者は説得力を欠く（人工的に作られたように見えるから）とともに、同時に聞き手を引き離してしまう。
προσέχειν γὰρ ποιεῖ τῷ ὁμοίῳ, πότε πάλιν ἥξει·
というのも、同じようなものに注意を向けさせ、それがいつまた戻ってくるかを待ち構えさせてしまうからである。
ὥσπερ οὖν τῶν κηρύκων προλαμβάνουσι τὰ παιδία τὸ
τίνα αἱρεῖται ἐπίτροπον ὁ ἀπελευθερούμενος;
ちょうど、布告役が「解放奴隷は誰を後見人に選ぶか？
Κλέωνα
·
」と尋ねるのに対して、子供たちが先回りして「クレオンを！ 」と叫ぶようなものである。
§3.8.2τὸ δὲ ἄρρυθμον ἀπέραντον, δεῖ δὲ πεπεράνθαι μέν, μὴ μέτρῳ δέ·
一方、無律動なものは限界がない。 しかし、言論は限定されているべきであり、ただし韻律によって限定されるべきではない。
ἀηδὲς γὰρ καὶ ἄγνωστον τὸ ἄπειρον.
なぜなら、無限なものは不快であり、認識不可能だからである。
περαίνεται δὲ ἀριθμῷπάντα· ὁ δὲ τοῦ σχήματος τῆς λέξεως ἀριθμὸς ῥυθμός ἐστιν, οὗ καὶ τὰ μέτρα τμήματα·
すべてのものは数によって限定されるが、表現形態における数とはリズムのことであり、韻律もその一部に他ならない。
§3.8.3διὸ ῥυθμὸν δεῖ ἔχειν τὸν λόγον, μέτρον δὲ μή·
それゆえ、言論はリズムを持つべきであるが、韻律を持ってはならない。
ποίημα γὰρ ἔσται.
さもなければ詩になってしまうからである。
ῥυθμὸν δὲ μὴ ἀκριβῶς·
ただしリズムも厳密であってはならない。
τοῦτο δὲ ἔσται ἐὰν μέχρι του ᾖ.
これは、ある程度にとどまるならば、そのようになる。
§3.8.4τῶν δὲ ῥυθμῶν ὁ μὲν ἡρῷος σεμνῆς ἀλλʼ οὐ λεκτικῆς ἁρμονίας δεόμενος, ὁ δʼ ἴαμβος αὐτή ἐστιν ἡ λέξις ἡ τῶν πολλῶν (διὸ μάλιστα πάντων τῶν μέτρων ἰαμβεῖα φθέγγονται λέγοντες), δεῖ δὲ σεμνότητα γενέσθαι καὶ ἐκστῆσαι.
リズムのうち、英雄韻は荘重ではあるが日常の話し言葉に適した調和を欠いており、イアンボスは多くの人々の話し言葉そのものである（それゆえ、すべて韻律の中で、人々は話す際にとりわけイアンボスを口にするのである）。 しかし、言論には荘重さが生じること、また日常から高揚させることが必要である。
ὁ δὲ τροχαῖος κορδακικώτερος· δηλοῖ δὲ τὰ τετράμετρα·
トロカイオスはコルダクス舞曲のようであり、それはテトラメトロス（四歩格）が示している。
ἔστι γὰρ τροχερὸς ῥυθμὸς τὰ τετράμετρα.
というのも、テトラメトロスは駆け足のようなリズムだからである。
λείπεται δὲ παιάν, ᾧ ἐχρῶντο μὲν ἀπὸ Θρασυμάχου ἀρξάμενοι, οὐκ εἶχον δὲ λέγειν τίς ἦν.
あとに残るのはパイアンであり、人々はトラシュマコスから始めてこれを用いてきたが、それがどのようなものであるかを説明することはできなかった。
ἔστι δὲ τρίτος ὁ παιάν, καὶ ἐχόμενος τῶν εἰρημένων·
パイアンは第三のリズムであり、言及されたものたちに隣接するものである。
τρία γὰρ πρὸς δύʼ ἐστίν, ἐκείνων δὲ ὁ μὲν ἓν πρὸς ἕν, ὁ δὲ δύο πρὸς ἕν, ἔχεται δὲ τῶν λόγων τούτων ὁ ἡμιόλιος· οὗτος δʼ ἐστὶν ὁ παιάν.
なぜなら、これは「3対2」の比率であり、先のものたちのうち一方は「1対1」、他方は「2対1」だからであり、これらの比率の中間に位置するのが「1.5倍（3対2）」の比率であり、これがパイアンに他ならない。
§3.8.5οἱ μὲν οὖν ἄλλοι διά τε τὰ εἰρημένα ἀφετέοι, καὶ διότι μετρικοί·
それゆえ、他のリズムは上述の理由によって、またそれらが韻律を構成しやすいがゆえに退けられるべきであり、パイアンを採用すべきである。
ὁ δὲ παιὰν ληπτέος· ἀπὸ μόνου γὰρ οὐκ ἔστι μέτρον τῶν ῥηθέντων ῥυθμῶν, ὥστε μάλιστα λανθάνειν.
なぜなら、言及されたリズムの中で、パイアンだけからは特定の韻律が形成されず、したがって最も気づかれずに済むからである。
§3.8.6νῦν μὲν οὖν χρῶνται τῷ ἑνὶ παιᾶνι καὶ ἀρχόμενοι καὶ τελευτῶντες, δεῖ δὲ διαφέρειν τὴν τελευτὴν τῆς ἀρχῆς.
さて、現在人々は文の始まりにも終わりにも単一のパイアンを用いているが、終わりは始まりと異なるべきである。
ἔστιν δὲ παιᾶνος δύο εἴδη ἀντικείμενα ἀλλήλοις, ὧν τὸ μὲν ἓν ἀρχῇ ἁρμόττει, ὥσπερ καὶ χρῶνται·
パイアンには互いに対立する二つの種類があり、そのうちの一つは始まりに適しており、実際に人々もそのように用いている。
οὗτος δʼ ἐστὶν οὗ ἄρχει μὲν ἡ μακρά, τελευτῶσιν δὲ τρεῖς βραχεῖαι,
"
Δαλογενὲς εἴτε Λυκίαν,
"
καὶ
"
Χρυσεοκόμα Ἕκατε παῖ Διός
"
·
これは長音節で始まり、三つの短音節で終わるものである。 例えば、「デロス生まれの者よ、あるいはリュキアの…」や「黄金の髪のヘカトスよ、ゼウスの子よ」である。
ἕτερος δʼ ἐξ ἐναντίας, οὗ βραχεῖαι ἄρχουσιν τρεῖς, ἡ δὲ μακρὰ τελευταία·
もう一つはこれと反対のもので、三つの短音節で始まり、長音節で終わるものである。
"
μετὰ δὲ γᾶν ὕδατά τʼ ὠκεανὸν ἠφάνισε νύξ.
例えば、「大地と海の後、オケアノスを夜が覆い隠した」である。
"
οὗτος δὲ τελευτὴν ποιεῖ·
これが終わりを形成する。
ἡ γὰρ βραχεῖα διὰ τὸ ἀτελὴς εἶναι ποιεῖ κολοβόν.
なぜなら、短音節は不完全であるがゆえに、文の終わりを尻切れにしてしまうからである。
§3.8.7ἀλλὰ δεῖ τῇ μακρᾷ ἀποκόπτεσθαι, καὶ δήλην εἶναι τὴν τελευτὴν μὴ διὰ τὸν γραφέα, μηδὲ διὰ τὴν παραγραφήν, ἀλλὰ διὰ τὸν ῥυθμόν.
したがって、長音節で打ち切られるべきであり、文の終わりは書記官や傍記記号によるのではなく、リズムそのものによって明らかであるべきである。