§3.5.1ὁ μὲν οὖν λόγος συντίθεται ἐκ τούτων, ἔστι δʼ ἀρχὴ τῆς λέξεως τὸ ἑλληνίζειν·
さて、言論はこれらのものから構成される。 そして表現の基本は、ギリシア語を正しく話すことである。
τοῦτο δʼ ἐστὶν ἐν πέντε,
これは五つの要素から成る。
§3.5.2πρῶτον μὲν ἐν τοῖς συνδέσμοις, ἂν ἀποδιδῷ τις ὡς πεφύκασι πρότεροι καὶ ὕστεροι γίγνεσθαι ἀλλήλων, οἷον ἔνιοι ἀπαιτοῦσιν, ὥσπερ ὁ μέν καὶ ὁ ἐγὼ μέν ἀπαιτεῖ τὸν δέ καὶ τὸν ὁ δέ.
第一に、接続詞においてである。 すなわち、ある接続詞が他方の接続詞に対して本来、前後に位置する関係にある通りに対応させることである。 例えば、ある接続詞は他の接続詞を要求する。 ちょうど‘一方は’や‘私は一方は’が‘他方は’や‘彼は他方は’を要求するように。
δεῖ δὲ ἕως μέμνηται ἀνταποδιδόναι ἀλήλλοις, καὶ μήτε μακρὰν ἀπαρτᾶν μήτε σύνδεσμον πρὸ συνδέσμου ἀποδιδόναι τοῦ ἀναγκαίου·
そして、聞き手が覚えているうちに、これらを互いに対応させねばならず、それらを遠く離しすぎてはならず、必要な接続詞の前に（別の）接続詞を対応させてはならない。
ὀλιγαχοῦ γὰρ ἁρμόττει.
というのも、そのようなことが適するのは稀な場合だからである。
ἐγὼ μέν, ἐπεί μοι εἶπεν (ἦλθε γὰρ Κλέων δεόμενός τε καὶ ἀξιῶν), ἐπορευόμην παραλαβὼν αὐτούς
.
‘私は一方は、彼が私に言ったので（というのもクレオンが懇願し要求してやって来たからである）、彼らを連れて出発した。
ἐν τούτοις γὰρ πολλοὶ πρὸ τοῦ ἀποδοθησομένου συνδέσμου προεμβέβληνται σύνδεσμοι·
’この例では、対応すべき接続詞が置かれる前に、多くの接続詞が割り込んで挿入されている。
ἐὰν δὲ πολὺ τὸ μεταξὺ γένηται τοῦ ἐπορευόμην, ἀσαφές.
もし‘出発した’の間に多くの隔たりが生じるならば、不鮮明になる。
§3.5.3ἓν μὲν δὴ τὸ εὖ ἐν τοῖς συνδέσμοις, δεύτερον δὲ τὸ τοῖς ἰδίοις ὀνόμασι λέγειν καὶ μὴ τοῖς περιέχουσιν.
接続詞を適切に用いることが第一であり、第二は、一般的な語ではなく、固有の語によって語ることである。
§3.5.4τρίτον μὴ ἀμφιβόλοις.
第三は、曖昧な語を用いないことである。
τοῦτο δʼ ἂν μὴ τἀναντία προαιρῆται, ὅπερ ποιοῦσιν ὅταν μηδὲν μὲν ἔχωσι λέγειν, προσποιῶνται δέ τι λέγειν·
これは、あえて反対の意味に取れるように意図しない限りにおいてである。 人々は、語るべきことが何もないのに、何かを語っているかのように装うときにそれを行う。
οἱ γὰρ τοιοῦτοι ἐν ποιήσει λέγουσιν ταῦτα, οἷον Ἐμπεδοκλῆς·
なぜなら、そのような者たちは詩の中でこれらを語るからであり、例えばエンペドクレスがそうである。
φενακίζει γὰρ τὸ κύκλῳ πολὺ ὄν, καὶ πάσχουσιν οἱ ἀκροαταὶ ὅπερ οἱ πολλοὶ παρὰ τοῖς μάντεσιν·
迂回的な表現が長々と続くことで相手を欺くのであり、聞き手は、多くの人々が予言者たちのところで経験するのと同じことを経験するのである。
ὅταν γὰρ λέγωσιν ἀμφίβολα, συμπαρανεύουσιν—
"
Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει
"
, —καὶ διὰ τὸ ὅλως ἔλαττον εἶναι ἁμάρτημα διὰ τῶν γενῶν τοῦ πράγματος λέγουσιν οἱ μάντεις·
すなわち、彼らが曖昧なことを語るとき、聞き手はそれに同意してうなずいてしまうのである。 ――‘クロイソスはハリュス川を渡れば、大帝国を滅ぼすであろう’ ――また、全体として、事柄の類を用いて語る方が誤りが少なくて済むため、予言者たちはそのように語るのである。
τύχοι γὰρ ἄν τις μᾶλλον ἐν τοῖς ἀρτιασμοῖς ἄρτια ἢ περισσὰ εἰπὼν μᾶλλον ἢ πόσα ἔχει, καὶ τὸ ὅτι ἔσται ἢ τὸ πότε, διὸ οἱ χρησμολόγοι οὐ προσορίζονται τὸ πότε.
実際、偶数奇数の当て推量においては、具体的にいくつ持っているかを言うよりも‘偶数’または‘奇数’と言う方が当たりやすいし、いつ起きるかという‘時’を言うよりも、単にそれが‘起きる’と言う方が当たりやすい。 それゆえ、神託を告げる者たちはその‘時’を明確に定めない。
ἅπαντα δὴ ταῦτα ὅμοια, ὥστʼ ἂν μὴ τοιούτου τινὸς ἕνεκα, φευκτέον.
これらすべては似たようなものであり、したがって、何かそのような目的がない限り、避けるべきである。
§3.5.5τέταρτον, ὡς Πρωταγόρας τὰ γένη τῶν ὀνομάτων διῄρει, ἄρρενα καὶ θήλεα καὶ σκεύη·
第四は、プロタゴラスが名詞の性を分類したように、男性名詞、女性名詞、そして無生物（道具）名詞を正しく対応させることである。
δεῖ γὰρ ἀποδιδόναι καὶ ταῦτα ὀρθῶς·
これらもまた正しく一致させなければならない。
§3.5.6ἡ δʼ ἐλθοῦσα καὶ διαλεχθεῖσα ᾤχετο
.
‘彼女はやって来て、話し、そして去った。
πέμπτον ἐν τῷ τὰ πολλὰ καὶ ὀλίγα καὶ ἓν ὀρθῶς ὀνομάζειν·
’ 第五は、複数、少数、そして単数を正しく言い表すことである。
οἱ δʼ ἐλθόντες ἔτυπτόν με
.
‘彼らはやって来て、私を叩いた。
ὅλως δὲ δεῖ εὐανάγνωστον εἶναι τὸ γεγραμμένον καὶ εὔφραστον·
’ 全体として、書かれたものは読みやすく、また口に出して言いやすいものでなければならない。
ἔστιν δὲ τὸ αὐτό·
これらは同じことである。
ὅπερ οἱ πολλοὶ σύνδεσμοι οὐκ ἔχουσιν, οὐδʼ ἃ μὴ ῥᾴδιον διαστίξαι, ὥσπερ τὰ Ἡρακλείτου.
多くの接続詞を用いることはこれを妨げ、また、ヘラクレイトスの著作のように句読点を打つのが容易でないものも同様である。
τὰ γὰρ Ἡρακλείτου διαστίξαι ἔργον διὰ τὸ ἄδηλον εἶναι ποτέρῳ πρόσκειται, τῷ ὕστερον ἢ τῷ πρότερον, οἷον ἐν τῇ ἀρχῇ αὐτῇ τοῦ συγγράμματος·
なぜなら、ヘラクレイトスの著作に句読点を打つのは、ある語が後ろの語に係るのか、あるいは前の語に係るのかが不明瞭であるために困難を極めるからである。 例えば、彼の著作の冒頭そのものがそうである。
φησὶ γὰρ
τοῦ λόγου τοῦδʼ ἐόντος ἀεὶ ἀξύνετοι ἄνθρωποι γίγνονται
·
彼はこう言っている。 ‘このロゴスが常に存在することについて、人間は理解しない。
ἄδηλον γὰρ τὸ ἀεί, πρὸς ποτέρῳ δεῖ διαστίξαι.
’ ここで‘常に’がどちらの側に句読点を打って係らせるべきかが不明瞭なのである。
§3.5.7ἔτι τόδε ποιεῖ σολοικίζειν, τὸ μὴ ἀποδιδόναι, ἐὰν μὴ ἐπιζευγνύῃς ὃ ἀμφοῖν ἁρμόττει, οἷον ψόφῳ καὶ χρώματι τὸ μὲν ἰδὼν οὐ κοινόν, τὸ δʼ αἰσθόμενος κοινόν·
さらに、両方に適合する語を結合させないならば、文法上の誤りが生じる。 例えば、‘音と色’に対して‘見て’は共通の述語にはならないが、‘感知して’ならば共通になりうる。
ἀσαφῆ δὲ ἂν μὴ προθεὶς εἴπῃς, μέλλων πολλὰ μεταξὺ ἐμβάλλειν, οἷον
ἔμελλον γὰρ διαλεχθεὶς ἐκείνῳ τάδε καὶ τάδε καὶ ὧδε πορεύεσθαι
, ἀλλὰ μὴ
ἔμελλον γὰρ διαλεχθεὶς πορεύεσθαι, εἶτα τάδε καὶ τάδε καὶ ὧδε ἐγένετο
.
また、間に多くの言葉を挿入するつもりであるのに、最初（あるいはあらかじめ）に述べておかないと、不鮮明になる。 例えば、‘私は、彼とこれこれのことについて話し合ってから、このように出発するつもりだった’とすべきであり、そうではなく、‘私は話し合って出発するつもりだったが、その後にこれこれのことが起きた’としてはならない。