§2.8.1καὶ περὶ μὲν τοῦ χαρίζεσθαι καὶ ἀχαριστεῖν εἴρηται·
好意を施すこと、および好意を欠くことについては語られた。
ποῖα δʼ ἐλεεινὰ καὶ τίνας ἐλεοῦσι, καὶ πῶς αὐτοὶ ἔχοντες, λέγωμεν.
それでは、どのようなものが憐れみを誘うものであり、誰を人々は憐れむのか、また彼ら自身がどのような状態にあるときにそうなのかについて語ることにしよう。
§2.8.2ἔστω δὴ ἔλεος λύπη τις ἐπὶ φαινομένῳ κακῷ φθαρτικῷ ἢ λυπηρῷ τοῦ ἀναξίου τυγχάνειν, ὃ κἂν αὐτὸς προσδοκήσειεν ἂν παθεῖν ἢ τῶν αὑτοῦ τινα, καὶ τοῦτο ὅταν πλησίον φαίνηται·
さて、憐れみとは、それに値しない者が、破滅的または苦痛を与える、目に見える悪に遭遇することに対する一種の苦痛であるとしよう。 それは彼自身、あるいは彼の身内の誰かが被るかもしれないと予想するようなものである。 しかも、それが身近に迫っているように見えるときに。
δῆλον γὰρ ὅτι ἀνάγκη τὸν μέλλοντα ἐλεήσειν ὑπάρχειν τοιοῦτον οἷον οἴεσθαι παθεῖν ἄν τι κακὸν ἢ αὐτὸν ἢ τῶν αὑτοῦ τινα, καὶ τοιοῦτο κακὸν οἷον εἴρηται ἐν τῷ ὅρῳ ἢ ὅμοιον ἢ παραπλήσιον·
なぜなら、憐れもうとする者は、自分自身または自分の身内の誰かが何か悪を被るかもしれない、しかも定義の中で言われたような悪、あるいはそれに似た、もしくは近い悪を被るかもしれないと思うような者である必要があるのは明らかだからである。
§2.8.3διὸ οὔτε οἱ παντελῶς ἀπολωλότες ἐλεοῦσιν (οὐδὲν γὰρ ἂν ἔτι παθεῖν οἴονται·
それゆえ、完全に破滅した人々は憐れむことがない（なぜなら、彼らはもはや何も被ることはないと思っているからである。
πεπόνθασι γάρ), οὔτε οἱ ὑπερευδαιμονεῖν οἰόμενοι, ἀλλʼ ὑβρίζουσιν·
既に被ってしまったのだから）。 また、自分たちがこの上なく幸福であると思っている人々も同様であり、むしろ高慢に振る舞う。
εἰ γὰρ ἅπαντα οἴονται ὑπάρχειν τἀγαθά, δῆλον ὅτι καὶ τὸ μὴ ἐνδέχεσθαι παθεῖν μηδὲν κακόν· καὶ γὰρ τοῦτο τῶν ἀγαθῶν.
なぜなら、自分たちにすべての善いものがあると思っているなら、いかなる悪も被る可能性がないということもその善いものに含まれることは明らかだからである。
§2.8.4εἰσὶ δὲ τοιοῦτοι οἷοι νομίζειν παθεῖν ἄν, οἵ τε πεπονθότες ἤδη καὶ διαπεφευγότες, καὶ οἱ πρεσβύτεροι καὶ διὰ τὸ φρονεῖν καὶ διʼ ἐμπειρίαν, καὶ οἱ ἀσθενεῖς, καὶ οἱ δειλότεροι μᾶλλον, καὶ οἱ πεπαιδευμένοι·
自分が被るかもしれないと思うような人々とは、すでに被った経験があり、それを切り抜けて生き延びている人々、また、思慮深さと経験のゆえに年長者たち、そして、弱い人々、より臆病な傾向のある人々、また教育を受けた人々である。
εὐλόγιστοι γάρ.
なぜなら、彼らは思慮深いからである。
§2.8.5καὶ οἷς ὑπάρχουσι γονεῖς ἢ τέκνα ἢ γυναῖκες·
また、親や子や妻のいる人々である。
αὐτοῦ τε γὰρ ταῦτα, καὶ οἷα παθεῖν τὰ εἰρημένα.
なぜなら、彼らはその人自身の身内であり、彼らが前述のようなことを被る可能性があるからである。
§2.8.6καὶ οἱ μήτε ἐν ἀνδρείας πάθει ὄντες, οἷον ἐν ὀργῇ ἢ θάρρει (ἀλόγιστα γὰρ τοῦ ἐσομένου ταῦτα), μήτε ἐν ὑβριστικῇ διαθέσει (καὶ γὰρ οὗτοι ἀλόγιστοι τοῦ πείσεσθαί τι), ἀλλʼ οἱ μεταξὺ τούτων, μήτʼ αὖ φοβούμενοι σφόδρα·
また、怒りや不敵さ（これらは将来起こることに対して無思慮にさせるからである）のような、勇気の感情のうちにない人々、また、傲慢な心境にもない人々（なぜなら、彼らもまた自分が何かを被るかもしれないということに対して無思慮だからである）、むしろこれらの中間にいる人々であって、さらに、極度に恐れてはいない人々である。
οὐ γὰρ ἐλεοῦσιν οἱ ἐκπεπληγμένοι, διὰ τὸ εἶναι πρὸς τῷ οἰκείῳ πάθει.
なぜなら、度を失って怯えている人々は憐れむことがないからであり、それは自分自身の感情に没頭しているからである。
§2.8.7κἂν οἴωνταί τινας εἶναι τῶν ἐπιεικῶν·
また、ある人々が良識ある人々であると思っている場合である。
ὁ γὰρ μηδένα οἰόμενοςπάντας οἰήσεται ἀξίους εἶναι κακοῦ.
なぜなら、誰もそうではないと思っている人は、すべての人が悪に値すると思うからである。
καὶ ὅλως δὴ ὅταν ἔχῃ οὕτως ὥστʼ ἀναμνησθῆναι τοιαῦτα συμβεβηκότα ἢ αὑτῷ ἤ τῳ τῶν αὑτοῦ, ἢ ἐλπίσαι γενέσθαι αὑτῷ ἤ τῳ τῶν αὑτοῦ.
そして一般に、自分自身または自分の身内の誰かにそのようなことが起こったことを思い出すか、あるいは自分自身または自分の身内の誰かにそれが起こるだろうと予想するような状態にあるときである。
§2.8.8ὡς μὲν οὖν ἔχοντες ἐλεοῦσιν εἴρηται, ἃ δʼ ἐλεοῦσιν ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ δῆλον·
したがって、どのような状態にある人々が憐れむのかについては語られた。 彼らが何を憐れむのかは、定義から明らかである。
ὅσα τε γὰρ τῶν λυπηρῶν καὶ ὀδυνηρῶν φθαρτικά, πάντα ἐλεεινά, καὶ ὅσα ἀναιρετικά, καὶ ὅσων ἡ τύχη αἰτία κακῶν μέγεθος ἐχόντων.
すなわち、苦痛や痛みを伴うもののうち破滅的なものはすべて憐れみを誘うものであり、また破滅をもたらすもの（命取りとなるもの）、そして運命が原因であって、大きな規模を持つ悪はすべてそうだからである。
§2.8.9ἔστι δὲ ὀδυνηρὰ μὲν καὶ φθαρτικὰ θάνατοι καὶ αἰκίαι σωμάτων καὶ κακώσεις καὶ γῆρας καὶ νόσοι καὶ τροφῆς ἔνδεια, §2.8.10ὧν δʼ ἡ τύχη αἰτία κακῶν ἀφιλία, ὀλιγοφιλία (διὸ καὶ τὸ διασπᾶσθαι ἀπὸ φίλων καὶ συνήθων ἐλεεινόν), αἶσχος, ἀσθένεια, ἀναπηρία, καὶ τὸ ὅθεν προσῆκεν ἀγαθόν τι ὑπάρξαι κακόν τι συμβῆναι, §2.8.11καὶ τὸ πολλάκις τοιοῦτον, καὶ τὸ πεπονθότος γενέσθαι τι ἀγαθόν, οἷον Διοπείθει τὰ παρὰ βασιλέως τεθνεῶτι κατεπέμφθη, καὶ τὸ ἢ μηδὲν γεγενῆσθαι ἀγαθὸν ἢ γενομένων μὴ εἶναι ἀπόλαυσιν.
そして、痛みを伴い破滅的なものとは、死、身体への虐待、傷害、老い、病気、食物の不足であり、運命が原因である悪とは、友がいないこと、友が少ないこと（それゆえ、友人や親しい人々から引き裂かれることも憐れみを誘うものである）、醜さ、病弱、不具、および、善いものが生じるのが当然であるところから何か悪が生じること、そして、そのようなことがしばしば起こること、また、不幸な目に遭った後に何か善いものが生じること（たとえばディオペイテースに王からの贈り物が彼が死んだ後に送られてきたように）、あるいは、全く何一つ善いものが生じなかったか、生じてもそれを享受できないことである。
ἐφʼ οἷς μὲν οὖν ἐλεοῦσι, ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτά ἐστιν·
したがって、人々が憐れむ対象となるのは、これらやこれらに類することである。
§2.8.12ἐλεοῦσι δὲ τούς τε γνωρίμους, ἂν μὴ σφόδρα ἐγγὺς ὦσιν οἰκειότητι (περὶ δὲ τούτους ὥσπερ περὶ αὑτοὺς μέλλοντας ἔχουσιν·
また、人々は知人を憐れむが、ただしその親密さがあまりにも近くない場合に限られる（というのも、あまりに親密な者に対しては、あたかも自分自身がまさに被ろうとしているかのように感じるからである。
διὸ καὶ ὁ Ἀμάσιος ἐπὶ μὲν τῷ υἱεῖ ἀγομένῳ ἐπὶ τὸ ἀποθανεῖν οὐκ ἐδάκρυσεν, ὡς φασίν, ἐπὶ δὲ τῷ φίλῳ προσαιτοῦντι·
それゆえ、アマシスは、自分の息子が死刑に引かれていくときには涙を流さなかったが、友人が物乞いをしているときには流したと言われている。
τοῦτο μὲν γὰρ ἐλεεινόν, ἐκεῖνο δὲ δεινόν·
なぜなら、後者は憐れみを誘うものであるが、前者は恐るべきことだからである。
τὸ γὰρ δεινὸν ἕτερον τοῦ ἐλεεινοῦ καὶ ἐκκρουστικὸν τοῦ ἐλέου καὶ πολλάκις τῷ ἐναντίῳ χρήσιμον·
恐るべきことは、憐れみを誘うこととは異なり、憐れみを追い払うものであって、しばしば反対の感情に役立つからである。
§2.8.13οὐ γὰρ ἔτι ἐλεοῦσιν ἐγγὺς αὐτοῖς τοῦ δεινοῦ ὄντος), καὶ τοὺς ὁμοίους ἐλεοῦσιν κατὰ ἡλικίαν, κατὰ ἤθη, κατὰ ἕξεις, κατὰ ἀξιώματα, κατὰ γένη·
というのも、恐るべきことが自分たちに身近に迫っているときには、もはや憐れむことがないからである）。 また、年齢、人柄、気質、地位、家柄が自分に似ている人々を憐れむ。
ἐν πᾶσι γὰρ τούτοις μᾶλλον φαίνεται καὶ αὐτῷ ἂν ὑπάρξαι·
これらすべての点において、同じことが自分自身にも起こり得るように、よりいっそう見えるからである。
ὅλως γὰρ καὶ ἐνταῦθα δεῖ λαβεῖν ὅτι ὅσα ἐφʼ αὑτῶν φοβοῦνται, ταῦτα ἐπʼ ἄλλων γιγνόμενα ἐλεοῦσιν.
一般に、ここでも、自分自身について恐れていること、それが他人に起こっているときに人々は憐れむのだと捉えなければならない。
§2.8.14ἐπεὶ δʼ ἐγγὺς φαινόμενα τὰ πάθη ἐλεεινά ἐστιν, τὰ δὲ μυριοστὸν ἔτος γενόμενα ἢ ἐσόμενα οὔτε ἐλπίζοντες οὔτε μεμνημένοι ἢ ὅλως οὐκ ἐλεοῦσιν ἢ οὐχ ὁμοίως, ἀνάγκη τοὺς συναπεργαζομένους σχήμασι καὶ φωναῖς καὶ ἐσθῆσι καὶ ὅλως ὑποκρίσει ἐλεεινοτέρους εἶναι (ἐγγὺς γὰρ ποιοῦσι φαίνεσθαι τὸκακόν, πρὸ ὀμμάτων ποιοῦντες ἢ ὡς μέλλοντα ἢ ὡς γεγονότα·
さらに、苦難が身近に見えるときそれは憐れみを誘うものであり、一万年も前、あるいは一万年も後に起こったことについては、予期することも記憶することもないため、まったく憐れまないか、あるいは同じようには憐れまない。 それゆえ、身振り、声、衣服、そして一般に演技によってこれらの苦難を演出する人々は、より憐れみを誘うものとなるに違いない。 なぜなら、彼らは悪を目の前に差し出し、それがまさに起ころうとしているか、あるいはすでに起こったかのように見せることで、それを身近に感じさせるからである。
§2.8.15καὶ τὰ γεγονότα ἄρτι ἢ μέλλοντα διὰ ταχέων ἐλεεινότερα),
そして、つい最近起こったことや、すぐに起ころうとしていることは、より憐れみを誘う。
§2.8.16καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὰ σημεῖα, οἷον ἐσθῆτάς τε τῶν πεπονθότων καὶ ὅσα τοιαῦτα, καὶ τὰς πράξεις καὶ λόγους καὶ ὅσα ἄλλα τῶν ἐν τῷ πάθει ὄντων, οἷον ἤδη τελευτώντων.
また、このために、さまざまな兆候、たとえば苦難を被った人々の衣服やその類のもの、また苦難のうちにある人々、たとえばまさに死にゆく人々の行動、言葉、その他諸々のことも憐れみを誘う。
καὶ μάλιστα τὸ σπουδαίους εἶναι ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς ὄντας ἐλεεινόν·
そして、そのような危機的な状況にあってもなお気高く振る舞うことは、とりわけ憐れみを誘う。
ἅπαντα γὰρ ταῦτα διὰ τὸ ἐγγὺς φαίνεσθαι μᾶλλον ποιεῖ τὸν ἔλεον, καὶ ὡς ἀναξίου ὄντος καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς φαινομένου τοῦ πάθους.
なぜなら、これらすべてのことは、その苦難が目前に迫って見え、不当なものであり、目の前で起こっているように見えることによって、より憐れみを引き起こすからである。