§2.5.1ποῖα δὲ φοβοῦνται καὶ τίνας καὶ πῶς ἔχοντες, ὧδʼ ἔσται φανερόν.
どのようなものを人々は恐れるのか、どのような人々を恐れるのか、そしてどのような状態で恐れるのかは、次のようにすれば明らかになるであろう。
ἔστω δὴ ὁ φόβος λύπη τις ἢ ταραχὴ ἐκ φαντασίας μέλλοντος κακοῦ φθαρτικοῦ ἢ λυπηροῦ·
さて、恐れとは、破滅をもたらすか、あるいは苦痛をもたらすような、未来の悪の現れから生じる、ある種の苦痛または動揺であるとしよう。
οὐ γὰρ πάντα τὰ κακὰ φοβοῦνται, οἷον εἰ ἔσται ἄδικος ἢ βραδύς, ἀλλʼ ὅσα λύπας μεγάλας ἢ φθορὰς δύναται, καὶ ταῦτα ἐὰν μὴ πόρρω ἀλλὰ σύνεγγυς φαίνηται ὥστε μέλλειν.
なぜなら、人々はすべての悪を恐れるわけではないからである。 例えば、自分が将来的に不正になったり、のろまになったりする（未来の）ことではなく、大きな苦痛や破滅をもたらす力を持つものを恐れるのである。 しかも、それらが遠くではなく、間近に迫っているように見え、今にも起ころうとしている場合に限られる。
τὰ γὰρ πόρρω σφόδρα οὐ φοβοῦνται·
なぜなら、極めて遠くにあるものは恐れないからである。
ἴσασι γὰρ πάντες ὅτι ἀποθανοῦνται, ἀλλʼ ὅτι οὐκ ἐγγύς, οὐδὲν φροντίζουσιν.
実際、自分がいつかは死ぬということを誰もが知っているが、それが間近ではないために、人々は何ら気にかけていないのである。
§2.5.2εἰ δὴ ὁ φόβος τοῦτʼ ἐστίν, ἀνάγκη τὰ τοιαῦτα φοβερὰ εἶναι ὅσα φαίνεται δύναμιν ἔχειν μεγάλην τοῦ φθείρειν ἢ βλάπτειν βλάβας εἰς λύπην μεγάλην συντεινούσας·
もし恐れがそのようなものであるならば、破滅させるか、あるいは大きな苦痛をもたらすような害へと繋がる損害を与える大きな力を持っているように見えるものは、すべて恐ろしいものであるに違いない。
διὸ καὶ τὰ σημεῖα τῶν τοιούτων φοβερά·
それゆえ、そのようなものの兆候もまた恐ろしい。
ἐγγὺς γὰρ φαίνεται τὸ φοβερόν·
なぜなら、恐ろしいものが間近にあるように見えるからである。
τοῦτο γάρ ἐστι κίνδυνος, φοβεροῦ πλησιασμός.
これこそが危機（危険）なのであり、恐ろしいものが近づくことだからである。
§2.5.3τοιαῦτα δὲ ἔχθρα τε καὶ ὀργὴ δυναμένων ποιεῖν τι (δῆλον γὰρ ὅτι βούλονται τε καὶ δύνανται, ὥστε ἐγγύς εἰσιν τοῦ ποιεῖν),
そして、何かを行う力のある人々の敵意や怒りは、そのようなものである（なぜなら、彼らがそうすることを望んでおり、かつ実行する力もあることは明らかであり、したがって実行する寸前にあるからである）。
§2.5.4καὶ ἀδικία δύναμιν ἔχουσα·
また、力を伴った不正（も恐ろしい）。
τῷ προαιρεῖσθαι γὰρ ὁ ἄδικος ἄδικος.
なぜなら、不正な人間が不正であるのは、彼がそうすることを意図しているからである。
§2.5.5καὶ ἀρετὴ ὑβριζομένη δύναμιν ἔχουσα (δῆλον γὰρ ὅτι προαιρεῖται μὲν ὅταν ὑβρίζηται, ἀεί, δύναται δὲ νῦν),
また、侮辱された美徳であって力を持っているもの（も恐ろしい）。 なぜなら、それが侮辱されたときには常に（復讐することを）意図することは明らかであり、そして今、それを行う力があるからである。
§2.5.6καὶ φόβος τῶν δυναμένων τι ποιῆσαι·
また、何かを行う力のある人々が抱く恐れ（も恐ろしい）。
ἐν παρασκευῇ γὰρ ἀνάγκη εἶναι καὶ τὸν τοιοῦτον·
なぜなら、そのような者もまた（先んじて行動する）準備を整えているに違いないからである。
§2.5.7ἐπεὶ δʼ οἱ πολλοὶ χείρους καὶ ἥττους τοῦ κερδαίνειν καὶ δειλοὶ ἐν τοῖς κινδύνοις, φοβερὸν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ ἐπʼ ἄλλῳ αὐτὸν εἶναι, ὥστε οἱ συνειδότες πεποιηκότι τι δεινὸν φοβεροὶ ἢ κατειπεῖν ἢ ἐγκαταλιπεῖν.
しかし、多くの人々はより劣っており、利益に屈しやすく、また危機の際には臆病であるため、自分が他人の支配下にあるということは一般に恐ろしいことである。 したがって、自分が何か恐ろしいことをしたことを知っている人々は、密告するか、あるいは見捨てるかする点において恐ろしい。
§2.5.8καὶ οἱ δυνάμενοι ἀδικεῖν τοῖς δυναμένοις ἀδικεῖσθαι·
また、不正を働く力がある人々は、不正を働かれうる人々にとって恐ろしい。
ὡς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ ἀδικοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ὅταν δύνωνται.
なぜなら、人間は一般に、可能であるときには不正を働くからである。
καὶ οἱ ἠδικημένοι ἢ νομίζοντες ἀδικεῖσθαι·
また、不正を被った人々、あるいは不正を被っていると思っている人々（も恐ろしい）。
ἀεὶ γὰρ τηροῦσι καιρόν.
なぜなら、彼らは常に機会を狙っているからである。
καὶ οἱ ἠδικηκότες, ἂν δύναμιν ἔχωσι, φοβεροί, δεδιότες τὸ ἀντιπαθεῖν·
また、不正を働いた人々も、もし力を持っているなら恐ろしい。 彼らは自ら報いを受けることを恐れているからである。
§2.5.9ὑπέκειτο γὰρ τὸ τοιοῦτο φοβερόν.
というのも、そのようなことは恐ろしいことと仮定されていたからである。
καὶ οἱ τῶν αὐτῶν ἀνταγωνισταί, ὅσα μὴ ἐνδέχεται ἅμα ὑπάρχειν ἀμφοῖν·
また、両者が同時に手にすることができない事柄についての競争相手（も恐ろしい）。
ἀεὶ γὰρ πολεμοῦσι πρὸς τοὺς τοιούτους.
なぜなら、彼らはそのような人々に対して常に戦うからである。
§2.5.10καὶ οἱ τοῖς κρείττοσιν αὐτῶν φοβεροί·
また、自分たちよりも優れた人々にとって恐ろしい人々（も恐ろしい）。
μᾶλλον γὰρ ἂν δύναιντο βλάπτειν αὐτούς, εἰ καὶ τοὺς κρείττους.
なぜなら、彼らが優れた人々をも害することができるなら、なおさら自分たちを害することができるからである。
καὶ οὓς φοβοῦνται οἱ κρείττους αὐτῶν, διὰ ταὐτό.
また、自分たちよりも優れた人々が恐れている人々も、同じ理由で恐ろしい。
§2.5.11καὶ οἱ τοὺς κρείττους αὐτῶν ἀνῃρηκότες, καὶ οἱ τοῖς ἥττοσιν αὐτῶν ἐπιτιθέμενοι·
また、自分たちよりも優れた人々を滅ぼした人々や、自分たちよりも劣った人々を攻撃する人々（も恐ろしい）。
ἢ γὰρ ἤδη φοβεροὶ ἢ αὐξηθέντες.
なぜなら、彼らはすでに恐ろしい存在であるか、あるいは勢力を増した後に恐ろしい存在になるからである。
καὶ τῶν ἠδικημένων καὶ ἐχθρῶν ἢ ἀντιπάλων οὐχ οἱ ὀξύθυμοι καὶ παρρησιαστικοί, ἀλλὰ οἱ πρᾶοι καὶ εἴρωνες καὶ πανοῦργοι·
また、不正を被った人々や敵、あるいは競争相手の中でも、怒りっぽく率直にものを言う人々ではなく、穏やかで、本心を隠し、悪賢い人々（が恐ろしい）。
ἄδηλοι γὰρ εἰ ἐγγύς, ὥστε οὐδέποτε φανεροὶ ὅτι πόρρω.
なぜなら、彼らが間近にいるかどうかが定かではなく、それゆえ、遠くにあることが決して明らかにならないからである。
§2.5.12πάντα δὲ τὰ φοβερὰ φοβερώτερα ὅσα ἁμαρτάνουσιν ἐπανορθώσασθαι μὴ ἐνδέχεται, ἀλλʼ ἢ ὅλως ἀδύνατα, ἢ μὴ ἐπʼ αὐτοῖς ἀλλʼ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις.
そして、あらゆる恐ろしいものの中でも、過ちを犯した後に正すことが不可能なものは、よりいっそう恐ろしい。 それは完全に不可能であるか、あるいは自分たちの力ではなく、敵対する者たちの力にかかっている場合である。
καὶ ὧν βοήθειαι μή εἰσιν ἢ μὴ ῥᾴδιαι.
また、救済策がないか、あるいは容易ではないもの（もより恐ろしい）。
ὡς δʼ ἁπλῶς εἰπεῖν, φοβερά ἐστιν ὅσα ἐφʼ ἑτέρων γιγνόμενα ἢ μέλλοντα ἐλεεινά ἐστιν.
簡単に言えば、他人の身に起こったとき、あるいは起ころうとしているときに、憐れみを誘うような事柄はすべて恐ろしいのである。
τὰ μὲν οὖν φοβερὰ καὶ ἃ φοβοῦνται σχεδὸν ὡς εἰπεῖν τὰ μέγιστα ταῦτʼ ἐστίν, ὡς δὲ διακείμενοι αὐτοὶ φοβοῦνται, νῦν λέγωμεν.
したがって、恐ろしいもの、および人々が恐れるものは、ほぼ言ってみれば、これらが最も主要なものである。 では、自分自身がどのような状態にあるときに恐れを抱くのかについて、次に述べよう。
§2.5.13εἰ δή ἐστιν ὁ φόβος μετὰ προσδοκίας τινὸς τοῦ πείσεσθαί τι φθαρτικὸν πάθος, φανερὸν ὅτι οὐδεὶς φοβεῖται τῶν οἰομένων μηδὲν ἂν παθεῖν, οὐδὲ ταῦτα ἃ μὴ οἴονται ἂν παθεῖν οὐδὲ τούτους ὑφʼ ὧν μὴ οἴονται, οὐδὲ τότε ὅτε μὴ οἴονται.
もし、恐れというものが、何か破滅的な苦難を被るだろうという、ある種の予期を伴うものであるならば、自分は何も被ることはないと考えている者は誰も恐れを抱かないことは明らかである。 また、自分が被ることはないと思っている事柄を恐れることもなく、それを受けることはないと思っている相手を恐れることもなく、その時には起こらないと思っている時に恐れることもない。
ἀνάγκη τοίνυν φοβεῖσθαι τοὺς οἰομένους τι παθεῖν ἄν, καὶ τοὺς ὑπὸ τούτων καὶ ταῦτα καὶ τότε.
したがって、自分たちが何かを被るだろうと考えている人々が恐れを抱くのは必然であり、また、そのような人々から、そのような事柄を、そのような時に（受けるだろうと考えて恐れるのである）。