§1.12.15καὶ οἷς ἂν ᾖ τοῦ ἐπιεικοῦς τυχεῖν.
また、寛容な扱い（公平さ）を得られる人々。
καὶ ὅσοι ἂν ἐνδεεῖς ὦσιν·
また、困窮している人々。
διχῶς δέ εἰσιν ἐνδεεῖς·
不足には二種類ある。
ἢ γὰρ ὡς ἀναγκαίου, ὥσπερ οἱ πένητες, ἢ ὡς ὑπερβολῆς, ὥσπερ οἱ πλούσιοι.
すなわち、貧しい人々のように必要なものが不足しているか、あるいは富裕な人々のように過分なものが不足しているかである。
§1.12.16καὶ οἱ σφόδρα εὐδοκιμοῦντες καὶ οἱ σφόδρα ἀδοξοῦντες, οἱ μὲν ὡς οὐ δόξοντες, οἱ δʼ ὡς οὐδὲν μᾶλλον ἀδοξοῦντες.
また、きわめて名声の高い人々と、きわめて評判の悪い人々。 前者は［不正を働くとは］思われないだろうと考え、後者はこれ以上評判が悪くなることはないだろうと考えるからである。
§1.12.17αὐτοὶ μὲν οὖν οὕτως ἔχοντες ἐπιχειροῦσιν ἀδικεῖν, ἀδικοῦσι δὲ τοὺς τοιούτους καὶ τὰ τοιαῦτα, τοὺς ἔχοντας ὧν αὐτοὶ ἐνδεεῖς ἢ εἰς τἀναγκαῖα ἢ εἰς ὑπεροχὴν ἢ εἰς ἀπόλαυσιν,
さて、人々自身はこのような状態にあるときに不正を働くことを企てるが、彼らが不正を働く相手となるのは以下のような人々であり、また対象となるのは以下のような事柄である。 すなわち、自分たちが必要不可欠なもの、あるいは優位に立つためのもの、あるいは享楽のために不足しているものを、所有している人々に対してである。
§1.12.18καὶ τοὺς πόρρω καὶ τοὺς ἐγγύς·
また、遠くにいる人々と近くにいる人々。
τῶν μὲν γὰρ ἡ λῆψις ταχεῖα, τῶν δʼ ἡ τιμωρία βραδεῖα, οἷον οἱ συλῶντες τοὺς Καρχηδονίους.
というのも、後者からは素早く手に入れることができ、前者については処罰が遅いからである。 例えばカルタゴ人を略奪する者たちのように。
§1.12.19καὶ τοὺς μὴ εὐλαβεῖς μηδὲ φυλακτικοὺς ἀλλὰ πιστευτικούς·
また、用心深くも警戒的でもなく、むしろ人を信じやすい人々。
ῥᾴδιον γὰρ πάντας λαθεῖν.
というのも、すべてこのような人々を欺くことは容易だからである。
καὶ τοὺς ῥαθύμους·
また、怠惰な人々。
ἐπιμελοῦς γὰρ τὸ ἐπεξελθεῖν.
なぜなら、［法的に］追及することは入念さを要するからである。
καὶ τοὺς αἰσχυντηλούς·
また、恥ずかしがり屋の人々。
οὐ γὰρ μαχητικοὶ περὶ κέρδους.
彼らは利益をめぐって争おうとしないからである。
§1.12.20καὶ τοὺς ὑπὸ πολλῶν ἀδικηθέντας καὶ μὴ ἐπεξελθόντας, ὡς ὄντας κατὰ τὴν παροιμίαν τούτους Μυσῶν λείαν.
また、多くの人々から不正を働かれながらも追及してこなかった人々。 彼らはことわざにある「ミュシア人の獲物」のようなものだからである。
§1.12.21καὶ τοὺς μηδεπώποτε καὶ τοὺς πολλάκις·
また、一度も不正を被ったことのない人々と、度々被っている人々。
ἀμφότεροι γὰρ ἀφύλακτοι, οἱ μὲν ὡς οὐδέποτε, οἱ δʼ ὡς οὐκ ἂν ἔτι.
というのも、両者ともに無警戒だからであり、前者は「まさか自分が被るはずがない」と思い、後者は「もうこれ以上は被るまい」と思うからである。
§1.12.22καὶ τοὺς διαβεβλημένους ἢ εὐδιαβόλους·
また、中傷されている人々、あるいは中傷されやすい人々。
οἱ τοιοῦτοι γὰρ οὔτε προαιροῦνται, φοβούμενοι τοὺς κριτάς, οὔτε δύνανται πείθειν, ὡς μισούμενοι καὶ φθονούμενοι.
なぜなら、このような人々は裁判官たちを恐れて告訴を企てようとせず、また憎まれ妬まれているために他者を説得することもできないからである。
§1.12.23καὶ πρὸς οὓς ἔχουσι πρόφασιν ἢ προγόνων ἢ αὐτῶν ἢ φίλων ἢ ποιησάντων κακῶς ἢ μελλησάντων, ἢ αὐτοὺς ἢ προγόνους ἢ ὧν κήδονται·
また、自分たちが不正を働く口実を持っている相手に対して。 すなわち、相手の先祖や相手自身、あるいは相手の友人たちが、自分たち自身や自分たちの先祖、あるいは自分たちが気にかける人々に対して、害をなしたか、あるいは害をなそうとしたという口実である。
ὥσπερ γὰρ ἡ παροιμία, προφάσεως δεῖται μόνον ἡ πονηρία.
なぜなら、ことわざにあるように、「悪意はただ口実さえあればよい」からである。
§1.12.24καὶ τοὺς ἐχθροὺς καὶ τοὺς φίλους·
また、敵と友人。
τοὺς μὲν γὰρ ῥᾴδιον, τοὺς δὲ ἡδύ.
というのも、友人に対しては容易であり、敵に対しては快いからである。
καὶ τοὺς ἀφίλους, καὶ τοὺς μὴ δεινοὺς εἰπεῖν ἢ πρᾶξαι·
また、友人のいない人々、および言論や行動に長けていない人々。
ἢ γὰρ οὐκ ἐγχειροῦσιν ἐπεξιέναι, ἢ καταλλάττονται, ἢ οὐδὲν περαίνουσιν.
彼らは告訴しようと企てないか、和解するか、あるいは何の結果も出せないからである。
§1.12.25καὶ οἷς μὴ λυσιτελεῖ διατρίβειν ἐπιτηροῦσιν ἢ δίκην ἢ ἔκτισιν, οἷον οἱ ξένοι καὶ αὐτουργοί·
また、裁判や賠償を待ちながら時間を費やすことが不利益になる人々、例えば外国人や自営の農民。
ἐπὶ μικρῷ τε γὰρ διαλύονται καὶ ῥᾳδίως καταπαύονται.
彼らはわずかな額で和解し、容易に訴訟をやめるからである。
§1.12.26καὶ τοὺς πολλὰ ἠδικηκότας, ἢ τοιαῦτα οἷα ἀδικοῦνται·
また、多くの不正を行ってきた人々、あるいは自分が被っているのと同様の不正を行ってきた人々。
ἐγγὺς γάρ τι δοκεῖ τοῦ μὴ ἀδικεῖν εἶναι ὅταν τι τοιοῦτον ἀδικηθῇ τις οἷον εἰώθει καὶ αὐτὸς ἀδικεῖν·
というのも、自分が好んで行っていたのと同様の不正を自分が被る場合、それは不正を働かないことに近いと思われるからである。
λέγω δʼ οἷον εἴ τις τὸν εἰωθότα ὑβρίζειν αἰκίσαιτο.
例えば、いつも他人を侮辱している者を、誰かが暴行する場合がこれにあたる。
§1.12.27καὶ τοὺς ἢ πεποιηκότας κακῶς ἢ βουληθέντας ἢ βουλομένους ἢ ποιήσοντας·
また、害をすでになしたか、なそうと企てたか、企てつつあるか、あるいはなそうとしている人々。
ἔχει γὰρ καὶ τὸ ἡδὺ καὶ τὸ καλόν, καὶ ἐγγὺς τοῦ μὴ ἀδικεῖν φαίνεται.
というのも、このような人々に対する不正は快くもあり正しくもあり、不正を働かないことに近いと思われるからである。
§1.12.28καὶ οἷς χαριοῦνται ἢ φίλοις ἢ θαυμαζομένοις ἢ ἐρωμένοις ἢ κυρίοις ἢ ὅλως πρὸς οὓς ζῶσιν αὐτοί.
また、それによって自分が喜ばせたい相手、すなわち友人や、自分が称賛する人々や、愛する人々や、主人、あるいは総じて自分たちが寄り添って生きている人々に対して。
§1.12.29καὶ πρὸς οὓς ἔστιν ἐπιεικείας τυχεῖν.
また、その相手に対して寛容な扱いを得られる人々。
καὶ οἷς ἂν ἐγκεκληκότες ὦσιν καὶ προδιακεχωρηκότες, οἷον Κάλλιππος ἐποίησεν τὰ περὶ Δίωνα·
また、すでに非難を浴びせ、あらかじめ決裂している人々。 例えばカリッポスがディオンに対して行ったことがそうである。
καὶ γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐγγὺς τοῦ μὴ ἀδικεῖν φαίνεται.
なぜなら、そのような行為もまた、不正を働かないことに近いと思われるからである。
§1.12.30καὶ τοὺς ὑπʼ ἄλλων μέλλοντας, ἂν μὴ αὐτοί, ὡς οὐκέτι ἐνδεχόμενον βουλεύσασθαι, ὥσπερ λέγεται Αἰνεσίδημος Γέλωνι πέμψαι κοττάβια ἀνδραποδισαμένῳ, ὅτι ἔφθασεν, ὡς καὶ αὐτὸς μέλλων.
また、もし自分たちが不正を働かなければ他の人々によって働かれようとしている人々。 これはもはや熟慮の余地がないと思われるからである。 例えばアイネシデモスが、ゲロンが住民を奴隷化したときに、自分もそうするつもりだったのにゲロンに先を越されたということで、コッタボス遊びの賞品を贈ったと言われているように。
§1.12.31καὶ οὓς ἀδικήσαντες δυνήσονται πολλὰ δίκαια πράττειν, ὡς ῥᾳδίως ἰασόμενοι, ὥσπερ ἔφη Ἰάσων ὁ Θετταλὸς δεῖν ἀδικεῖν ἔνια, ὅπως δύνηται καὶ δίκαια πολλὰ ποιεῖν.
また、不正を働くことによって、その後多くの正しいことを行うことができるような人々。 それは容易に埋め合わせができると思われるからである。 テッサリアのイアソンが、多くの正しいことも行えるようになるためには、いくつかの不正を行う必要があると言ったように。
§1.12.32καὶ ἃ πάντες ἢ πολλοὶ ἀδικεῖν εἰώθασιν·
また、すべての人あるいは多くの人が慣習的に行っている不正。
συγγνώμης γὰρ οἴονται τεύξεσθαι.
というのも、彼らは寛恕を得られると考えるからである。
§1.12.33καὶ τὰ ῥᾴδια κρύψαι·
また、隠すのが容易なもの。
τοιαῦτα δὲ ὅσα ταχὺ ἀναλίσκεται, οἷον τὰ ἐδώδιμα, ἢ τὰ εὐμετάβλητα σχήμασιν ἢ χρώμασιν ἢ κράσεσιν, ἢ ἃ πολλαχοῦ ἀφανίσαι εὔπορον·
このようなものとは、速やかに消費されてしまうもの、例えば食料品や、形、色、混合比などを容易に変えられるもの、あるいは多くの場所で隠蔽しやすいものである。
§1.12.34τοιαῦτα δὲ τὰ εὐβάστακτα καὶ ἐν μικροῖς τόποις ἀφανιζόμενα.
このようなものとは、持ち運びが容易で、狭い場所に隠せるものである。
§1.12.35καὶ οἷς ἀδιάφορα καὶ ὅμοια πολλὰ προϋπῆρχεν τῷ ἀδικοῦντι.
また、不正を行う者が、すでにそれと見分けがつかない同様のものを多く所有していた場合。
καὶ ὅσα αἰσχύνονται οἱ ἀδικηθέντες λέγειν, οἷον γυναικῶν οἰκείων ὕβρεις ἢ εἰς αὑτοὺς ἢ εἰς υἱεῖς.
また、被害を受けた者が口にするのを恥じるような事柄。 例えば、身内の女性たちに対する、あるいは自分自身に対する、あるいは息子たちに対する凌辱。
καὶ ὅσα φιλοδικεῖν δόξειεν ἂν ὁ ἐπεξιών·
また、追及する者が訴訟好きであると思われるような事柄。
τοιαῦτα δὲ τὰ μικρὰ καὶ ἐφʼ οἷς συγγνώμη.
このようなものとは、軽微な事柄や、大目に見られる事柄である。
ὡς μὲν οὖν ἔχοντες ἀδικοῦσι, καὶ ποῖα καὶ ποίους καὶ διὰ τί, σχεδὸν ταῦτʼ ἐστίν.
さて、人々がどのような状態で、どのような事柄を、どのような人々に対して、またいかなる理由で行うのかについては、ほぼこれらである。