§1.12.15καὶ οἷς ἂν ᾖ τοῦ ἐπιεικοῦς τυχεῖν.
또한 관대함을 얻을 수 있는 자들.
καὶ ὅσοι ἂν ἐνδεεῖς ὦσιν·
그리고 결핍된 자들.
διχῶς δέ εἰσιν ἐνδεεῖς·
결핍에는 두 가지가 있다.
ἢ γὰρ ὡς ἀναγκαίου, ὥσπερ οἱ πένητες, ἢ ὡς ὑπερβολῆς, ὥσπερ οἱ πλούσιοι.
즉 가난한 사람들처럼 필요한 것이 결핍되었거나, 부유한 사람들처럼 과분한 것이 결핍된 경우이다.
§1.12.16καὶ οἱ σφόδρα εὐδοκιμοῦντες καὶ οἱ σφόδρα ἀδοξοῦντες, οἱ μὲν ὡς οὐ δόξοντες, οἱ δʼ ὡς οὐδὲν μᾶλλον ἀδοξοῦντες.
또한 대단히 명성이 높은 자들과 대단히 평판이 나쁜 자들. 전자는 의심받지 않으리라 생각하기 때문이고, 후자는 더 이상 평판이 나빠지지 않으리라 생각하기 때문이다.
§1.12.17αὐτοὶ μὲν οὖν οὕτως ἔχοντες ἐπιχειροῦσιν ἀδικεῖν, ἀδικοῦσι δὲ τοὺς τοιούτους καὶ τὰ τοιαῦτα, τοὺς ἔχοντας ὧν αὐτοὶ ἐνδεεῖς ἢ εἰς τἀναγκαῖα ἢ εἰς ὑπεροχὴν ἢ εἰς ἀπόλαυσιν,
그리하여 사람들 자신은 이와 같은 상태에 있을 때 불의를 저지르려고 시도하며, 다음과 같은 자들을 상대로 그리고 다음과 같은 것들에 관해 불의를 저지른다. 즉 자신들이 필요불가결한 것을 위해서든, 우월함을 위해서든, 즐거움을 위해서든 결핍을 느끼고 있는 바로 그것들을 소유하고 있는 자들을 상대로 그리한다.
§1.12.18καὶ τοὺς πόρρω καὶ τοὺς ἐγγύς·
또한 멀리 있는 자들과 가까이 있는 자들.
τῶν μὲν γὰρ ἡ λῆψις ταχεῖα, τῶν δʼ ἡ τιμωρία βραδεῖα, οἷον οἱ συλῶντες τοὺς Καρχηδονίους.
왜냐하면 가까이 있는 자들로부터는 탈취가 신속하고, 멀리 있는 자들에 대해서는 처벌이 더디기 때문이다. 예컨대 카르타고인들을 약탈하는 자들처럼.
§1.12.19καὶ τοὺς μὴ εὐλαβεῖς μηδὲ φυλακτικοὺς ἀλλὰ πιστευτικούς·
또한 조심성이 없거나 경계하지 않고 오히려 남을 잘 믿는 자들.
ῥᾴδιον γὰρ πάντας λαθεῖν.
왜냐하면 이러한 자들 모두의 눈을 속이기는 쉽기 때문이다.
καὶ τοὺς ῥαθύμους·
그리고 나태한 자들.
ἐπιμελοῦς γὰρ τὸ ἐπεξελθεῖν.
왜냐하면 법적으로 추궁하는 것은 꼼꼼함을 요하기 때문이다.
καὶ τοὺς αἰσχυντηλούς·
그리고 소심한 자들.
οὐ γὰρ μαχητικοὶ περὶ κέρδους.
이들은 이익을 두고 다투려 하지 않기 때문이다.
§1.12.20καὶ τοὺς ὑπὸ πολλῶν ἀδικηθέντας καὶ μὴ ἐπεξελθόντας, ὡς ὄντας κατὰ τὴν παροιμίαν τούτους Μυσῶν λείαν.
또한 많은 사람들로부터 불의를 당하고도 추궁하지 않은 자들. 이들은 속담에 나오는 '뮈시아인의 전리품'과 같기 때문이다.
§1.12.21καὶ τοὺς μηδεπώποτε καὶ τοὺς πολλάκις·
또한 한 번도 불의를 당해보지 않은 자들과 여러 번 당해본 자들.
ἀμφότεροι γὰρ ἀφύλακτοι, οἱ μὲν ὡς οὐδέποτε, οἱ δʼ ὡς οὐκ ἂν ἔτι.
둘 다 무경계하기 때문인데, 전자는 '결코 당하지 않으리라'고 생각하고, 후자는 '이제 더는 당하지 않으리라'고 생각하기 때문이다.
§1.12.22καὶ τοὺς διαβεβλημένους ἢ εὐδιαβόλους·
또한 비방을 받고 있거나 비방하기 쉬운 자들.
οἱ τοιοῦτοι γὰρ οὔτε προαιροῦνται, φοβούμενοι τοὺς κριτάς, οὔτε δύνανται πείθειν, ὡς μισούμενοι καὶ φθονούμενοι.
왜냐하면 이와 같은 자들은 재판관들을 두려워하여 법적 추궁을 선택하려 하지도 않고, 미움과 시기를 받고 있기에 설득할 수도 없기 때문이다.
§1.12.23καὶ πρὸς οὓς ἔχουσι πρόφασιν ἢ προγόνων ἢ αὐτῶν ἢ φίλων ἢ ποιησάντων κακῶς ἢ μελλησάντων, ἢ αὐτοὺς ἢ προγόνους ἢ ὧν κήδονται·
또한 자신들이 핑계를 가지고 있는 상대들. 즉 상대의 조상이나 상대 자신 혹은 상대의 친구들이, 자신들이나 자신들의 조상 혹은 자신들이 보살피는 이들에게 해를 끼쳤거나 끼치려고 계획했다는 핑계가 있는 경우이다.
ὥσπερ γὰρ ἡ παροιμία, προφάσεως δεῖται μόνον ἡ πονηρία.
왜냐하면 속담처럼 '사악함은 단지 핑계만을 필요로 하기' 때문이다.
§1.12.24καὶ τοὺς ἐχθροὺς καὶ τοὺς φίλους·
또한 적들과 친구들.
τοὺς μὲν γὰρ ῥᾴδιον, τοὺς δὲ ἡδύ.
왜냐하면 친구들에게는 손쉽고, 적들에게는 통쾌하기 때문이다.
καὶ τοὺς ἀφίλους, καὶ τοὺς μὴ δεινοὺς εἰπεῖν ἢ πρᾶξαι·
그리고 친구가 없는 자들, 그리고 말이나 행동에 능하지 못한 자들.
ἢ γὰρ οὐκ ἐγχειροῦσιν ἐπεξιέναι, ἢ καταλλάττονται, ἢ οὐδὲν περαίνουσιν.
이들은 고발을 기도하지 않거나, 화해하거나, 혹은 아무런 성과도 내지 못하기 때문이다.
§1.12.25καὶ οἷς μὴ λυσιτελεῖ διατρίβειν ἐπιτηροῦσιν ἢ δίκην ἢ ἔκτισιν, οἷον οἱ ξένοι καὶ αὐτουργοί·
또한 재판이나 배상을 기다리며 시간을 끄는 것이 이롭지 못한 자들, 예컨대 외지인이나 자영농.
ἐπὶ μικρῷ τε γὰρ διαλύονται καὶ ῥᾳδίως καταπαύονται.
이들은 적은 액수로도 합의하고 쉽게 그만두기 때문이다.
§1.12.26καὶ τοὺς πολλὰ ἠδικηκότας, ἢ τοιαῦτα οἷα ἀδικοῦνται·
또한 많은 불의를 행했거나, 자신들이 당하고 있는 것과 같은 종류의 불의를 행한 자들.
ἐγγὺς γάρ τι δοκεῖ τοῦ μὴ ἀδικεῖν εἶναι ὅταν τι τοιοῦτον ἀδικηθῇ τις οἷον εἰώθει καὶ αὐτὸς ἀδικεῖν·
왜냐하면 자신이 늘 저지르곤 하던 것과 같은 종류의 불의를 당하는 것은 불의를 저지르지 않는 것에 가깝다고 여겨지기 때문이다.
λέγω δʼ οἷον εἴ τις τὸν εἰωθότα ὑβρίζειν αἰκίσαιτο.
내 말은 예컨대 늘 남을 모욕하던 자를 누군가 폭행하는 경우를 뜻한다.
§1.12.27καὶ τοὺς ἢ πεποιηκότας κακῶς ἢ βουληθέντας ἢ βουλομένους ἢ ποιήσοντας·
또한 이미 해를 끼쳤거나, 끼치려 마음먹었거나, 마음먹고 있거나, 끼치려고 하는 자들.
ἔχει γὰρ καὶ τὸ ἡδὺ καὶ τὸ καλόν, καὶ ἐγγὺς τοῦ μὴ ἀδικεῖν φαίνεται.
왜냐하면 이들에 대한 불의는 유쾌하기도 하고 정당하기도 하며, 불의를 저지르지 않는 것에 가깝게 보이기 때문이다.
§1.12.28καὶ οἷς χαριοῦνται ἢ φίλοις ἢ θαυμαζομένοις ἢ ἐρωμένοις ἢ κυρίοις ἢ ὅλως πρὸς οὓς ζῶσιν αὐτοί.
또한 그것을 통해 자신들이 기쁘게 해주고 싶은 자들, 즉 친구나, 존경하는 자나, 사랑하는 자나, 주인 혹은 전반적으로 자신들이 의지해 살아가는 자들을 위해서이다.
§1.12.29καὶ πρὸς οὓς ἔστιν ἐπιεικείας τυχεῖν.
또한 자신들이 관대함을 얻을 수 있는 상대들.
καὶ οἷς ἂν ἐγκεκληκότες ὦσιν καὶ προδιακεχωρηκότες, οἷον Κάλλιππος ἐποίησεν τὰ περὶ Δίωνα·
그리고 이미 비난을 퍼부어 미리 결별한 상태인 자들. 예컨대 칼리포스가 디온에 대해 행했던 것처럼 그러하다.
καὶ γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐγγὺς τοῦ μὴ ἀδικεῖν φαίνεται.
왜냐하면 이와 같은 일들 역시 불의를 저지르지 않는 것에 가깝게 보이기 때문이다.
§1.12.30καὶ τοὺς ὑπʼ ἄλλων μέλλοντας, ἂν μὴ αὐτοί, ὡς οὐκέτι ἐνδεχόμενον βουλεύσασθαι, ὥσπερ λέγεται Αἰνεσίδημος Γέλωνι πέμψαι κοττάβια ἀνδραποδισαμένῳ, ὅτι ἔφθασεν, ὡς καὶ αὐτὸς μέλλων.
또한 자신들이 행하지 않으면 다른 자들에 의해 불의를 당할 처지에 놓인 자들. 이는 더 이상 숙고할 여지가 없다고 여겨지기 때문인데, 예컨대 아이네시데모스가 겔론이 주민들을 노예화했을 때 자신도 하려던 참인데 선수를 빼앗겼다는 이유로 코타보스 상을 보냈다고 전해지는 것처럼 그러하다.
§1.12.31καὶ οὓς ἀδικήσαντες δυνήσονται πολλὰ δίκαια πράττειν, ὡς ῥᾳδίως ἰασόμενοι, ὥσπερ ἔφη Ἰάσων ὁ Θετταλὸς δεῖν ἀδικεῖν ἔνια, ὅπως δύνηται καὶ δίκαια πολλὰ ποιεῖν.
또한 그들에게 불의를 행함으로써 나중에 많은 정의로운 일들을 행할 수 있게 되는 자들. 이는 쉽게 치유할 수 있으리라 생각하기 때문인데, 테살리아의 이아손이 많은 정의로운 일들을 행할 수 있으려면 몇 가지 불의를 행해야만 한다고 말했던 것처럼 그러하다.
§1.12.32καὶ ἃ πάντες ἢ πολλοὶ ἀδικεῖν εἰώθασιν·
또한 모든 사람 혹은 많은 사람들이 일상적으로 행하는 불의.
συγγνώμης γὰρ οἴονται τεύξεσθαι.
왜냐하면 이들은 용서를 받을 수 있으리라 생각하기 때문이다.
§1.12.33καὶ τὰ ῥᾴδια κρύψαι·
또한 감추기 쉬운 것들.
τοιαῦτα δὲ ὅσα ταχὺ ἀναλίσκεται, οἷον τὰ ἐδώδιμα, ἢ τὰ εὐμετάβλητα σχήμασιν ἢ χρώμασιν ἢ κράσεσιν, ἢ ἃ πολλαχοῦ ἀφανίσαι εὔπορον·
이와 같은 것들은 신속하게 소비되는 것들, 예컨대 음식물이나, 형태나 색깔 혹은 혼합비율을 쉽게 바꿀 수 있는 것들, 혹은 여러 장소에서 감추기 쉬운 것들이다.
§1.12.34τοιαῦτα δὲ τὰ εὐβάστακτα καὶ ἐν μικροῖς τόποις ἀφανιζόμενα.
이와 같은 것들은 휴대하기 쉽고 좁은 공간에 숨길 수 있는 것들이다.
§1.12.35καὶ οἷς ἀδιάφορα καὶ ὅμοια πολλὰ προϋπῆρχεν τῷ ἀδικοῦντι.
또한 불의를 행하는 자가 이미 그것과 구별할 수 없는 유사한 것들을 많이 소유하고 있었던 경우.
καὶ ὅσα αἰσχύνονται οἱ ἀδικηθέντες λέγειν, οἷον γυναικῶν οἰκείων ὕβρεις ἢ εἰς αὑτοὺς ἢ εἰς υἱεῖς.
또한 피해를 입은 자들이 말하기를 부끄러워하는 일들, 예컨대 집안 여성들에 대한, 혹은 자신들에 대한, 혹은 아들들에 대한 능욕.
καὶ ὅσα φιλοδικεῖν δόξειεν ἂν ὁ ἐπεξιών·
또한 법적으로 추궁하는 자가 소송을 좋아하는 것처럼 보이게 만들 일들.
τοιαῦτα δὲ τὰ μικρὰ καὶ ἐφʼ οἷς συγγνώμη.
이와 같은 것들은 경미한 일들이거나 정상을 참작할 수 있는 일들이다.
ὡς μὲν οὖν ἔχοντες ἀδικοῦσι, καὶ ποῖα καὶ ποίους καὶ διὰ τί, σχεδὸν ταῦτʼ ἐστίν.
그리하여 사람들이 어떠한 상태에서 불의를 저지르며, 어떤 종류의 불의를, 어떤 자들을 상대로, 어떤 이유로 저지르는가는 대략 이것들이다.