§1.11.19καὶ τὸ ταὐτὰ πράττειν πολλάκις ἡδύ·
また、同じことをしばしば行うことも快い。
τὸ γὰρ σύνηθες ἡδὺ ἦν.
習慣になっていることは快いものであったからである。
§1.11.20καὶ τὸ μεταβάλλειν ἡδύ·
また、変化することも快い。
εἰς φύσιν γὰρ γίγνεται τὸ μεταβάλλειν·
変化することは自然に適うようになるからである。
τὸ γὰρ αὐτὸ ἀεὶ ὑπερβολὴν ποιεῖ τῆς καθεστώσης ἕξεως, ὅθεν εἴρηται
"
μεταβολὴ πάντων γλυκύ.
すなわち、常に同じであることは、定まった状態の過度な超過を生み出すからであり、そこから次のように言われている。 "すべてのものにおいて変化は甘美である。
"
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὰ διὰ χρόνου ἡδέα ἐστίν, καὶ ἄνθρωποι καὶ πράγματα·
"というのも、このために、しばらく時間をおいて現れるものも、人も、物事も快いのである。
μεταβολὴ γὰρ ἐκ τοῦ παρόντος ἐστίν, ἅμα δὲ καὶ σπάνιον τὸ διὰ χρόνου.
変化は現在の状態からの変化であり、同時に、時間をおいて現れるものは稀だからである。
§1.11.21καὶ τὸ μανθάνειν καὶ τὸ θαυμάζειν ἡδὺ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ·
また、学ぶことや驚嘆することも大抵の場合快い。
ἐν μὲν γὰρ τῷ θαυμάζειν τὸ ἐπιθυμεῖν μαθεῖν ἐστιν, ὥστε τὸ θαυμαστὸν ἐπιθυμητόν, ἐν δὲ τῷ μανθάνειν τὸ εἰς τὸ κατὰ φύσιν καθίστασθαι.
驚嘆することにおいては、学びたいという欲望があるからであり、したがって、驚嘆すべきものは望ましいものであり、学ぶことにおいては、自然に適った状態へと定まることがあるからである。
§1.11.22καὶ τὸ εὖ ποιεῖν καὶ τὸ εὖ πάσχειν τῶν ἡδέων·
また、善い行いをすること、および恩恵を受けることも快いものに属する。
τὸ μὲν γὰρ εὖ πάσχειν τυγχάνειν ὧν ἐπιθυμοῦσι, τὸ δὲ εὖ ποιεῖν ἔχειν καὶ ὑπερέχειν, ὧν ἀμφοτέρων ἐφίενται.
なぜなら、恩恵を受けることは望むものを手に入れることであり、善い行いをすることは、持っていること、そして卓越していることだからであり、人々はその両方を熱望する。
διὰ δὲ τὸ ἡδὺ εἶναι τὸ εὐποιητικόν, καὶ τὸ ἐπανορθοῦν ἡδὺ τοῖς ἀνθρώποις ἐστὶν τοὺς πλησίον, καὶ τὸ τὰ ἐλλιπῆ ἐπιτελεῖν.
そして、善い行いをする性質が快いものであるがゆえに、人々にとって隣人を正すこと、および欠けているものを完成させることも快いのである。
§1.11.23ἐπεὶ δὲ τὸ μανθάνειν τε ἡδὺ καὶ τὸ θαυμάζειν, καὶ τὰ τοιάδε ἀνάγκη ἡδέα εἶναι, οἷον τό τε μιμούμενον, ὥσπερ γραφικὴ καὶ ἀνδριαντοποιία καὶ ποιητική, καὶ πᾶν ὃ ἂν εὖ μεμιμημένον ᾖ, κἂν ᾖ μὴ ἡδὺ αὐτὸ τὸ μεμιμημένον·
そして、学ぶことと驚嘆することが快いのであるから、次のようなものも快いものであることは必然である。 すなわち、絵画や彫刻、詩作のように、模倣されたもの、および、たとえ模倣された対象それ自体が不快なものであっても、うまく模倣されたものはすべて快い。
οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ χαίρει, ἀλλὰ συλλογισμὸς ἔστιν ὅτι τοῦτο ἐκεῖνο, ὥστε μανθάνειν τι συμβαίνει.
なぜなら、その対象を喜ぶのではなく、「これがそれだ」という推論があり、その結果何かを学ぶことになるからである。
§1.11.24καὶ αἱ περιπέτειαι καὶ τὸ παρὰ μικρὸν σώζεσθαι ἐκ τῶν κινδύνων·
また、どんでん返しや、危険からかろうじて救われることも快い。
πάντα γὰρ θαυμαστὰ ταῦτα.
これらはすべて驚嘆すべきものだからである。
§1.11.25καὶ ἐπεὶ τὸ κατὰ φύσιν ἡδύ, τὰ συγγενῆ δὲ κατὰ φύσιν ἀλλήλοις ἐστίν, πάντα τὰ συγγενῆ καὶ ὅμοια ἡδέα ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, οἷον ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ καὶ ἵππος ἵππῳ καὶ νέος νέῳ, ὅθεν καὶ αἱ παροιμίαι εἴρηνται,
ἧλιξ ἥλικα τέρπει
, καὶ
ὡς αἰεὶ τὸν ὁμοῖον
, καὶ
ἔγνω δὲ θὴρ θῆρα
,
καὶ γὰρ κολοιὸς παρὰ κολοιόν
, καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα.
また、自然に適うことが快く、同族のものは互いに自然において結びついているのであるから、同族のものや似たものはすべて大抵の場合快い。 例えば、人間にとって人間、馬にとって馬、若者にとって若者がそうである。 そこから、次のような諺も言われている。 『同輩は同輩を楽しませる』、および『類は常に［友を呼ぶ］』、および『獣は獣を知る』、および『コクマルガラスはコクマルガラスのそばへ』、その他これに類するすべてのものがある。
§1.11.26ἐπεὶ δὲ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ συγγενὲς ἑαυτῷ ἡδὺ ἅπαν, μάλιστα δὲ αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν ἕκαστος τοῦτο πέπονθεν, ἀνάγκη πάντας φιλαύτους εἶναι ἢ μᾶλλον ἢ ἧττον·
そして、似たものや同族のものはすべて自分自身にとって快く、各人が自分自身に対して最もこの状態を抱いているのであるから、必然的にすべての人は多かれ少なかれ自己愛を抱く。
πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα ὑπάρχει πρὸς αὑτὸν μάλιστα.
なぜなら、そのような関係はすべて自分自身に対して最も当てはまるからである。
ἐπεὶ δὲ φίλαυτοι πάντες, καὶ τὰ αὑτῶν ἀνάγκη ἡδέα εἶναι πᾶσιν, οἷον ἔργα καὶ λόγους·
そして、すべての人が自己愛を抱くのであるから、自分のもの、例えば自分の行いや言葉がすべての人にとって快いものであることは必然である。
διὸ καὶ φιλοκόλακες ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ φιλερασταὶ καὶ φιλόμαιμοι καὶ φιλότεκνοι·
それゆえ、大抵の場合、人々はお世辞を喜ぶ者、愛されることを喜ぶ者、真似をするのを喜ぶ者、子供を愛する者となる。
αὐτῶν γὰρ ἔργον τὰ τέκνα.
なぜなら、子供は自分自身の作品だからである。
καὶ τὸ τὰ ἐλλιπῆ ἐπιτελεῖν ἡδύ·
また、欠けているものを完成させることも快い。
§1.11.27αὐτῶν γὰρ ἔργον ἤδη γίγνεται.
なぜなら、それは今や自分自身の作品となるからである。
καὶ ἐπεὶ τὸ ἄρχειν ἥδιστον, καὶ τὸ σοφὸν δοκεῖν εἶναι ἡδύ·
また、支配することは最も快いのであるから、知恵があると思われることも快い。
ἀρχικὸν γὰρ τὸ φρονεῖν, ἔστιν δʼ ἡ σοφία πολλῶν καὶ θαυμαστῶν ἐπιστήμη.
思慮を持つことは支配する能力があることであり、知恵とは多くの驚嘆すべきものについての知識だからである。
ἔτι ἐπεὶ φιλότιμοι ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἀνάγκη καὶ τὸ ἐπιτιμᾶν τοῖς πέλας ἡδὺ εἶναι καὶ τὸ ἄρχειν,
さらに、人々は大抵の場合名誉を重んじるのであるから、隣人を非難することや、支配することも快いものであることは必然である。
§1.11.28καὶ τὸ ἐν ᾧ δοκεῖ βέλτιστος αὐτὸς αὑτοῦ εἶναι, ἐνταῦθα διατρίβειν, ὥσπερ καὶ ὁ ποιητής φησι κἀπὶ τοῦτʼ ἐπείγει,
"
νέμων ἑκάστης ἡμέρας πλεῖστον μέρος,
ἵνʼ αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει βέλτιστος ὤν. "
また、自分が自分自身の中で最も優れていると思われる分野において時を過ごすことも快い。 それは詩人が言っている通りであり、それに向かって急ぐのである。 "一日の最も多くの部分を分け与えつつ、自分自身の中で最も優れている自分でいられる場所に。
§1.11.29ὁμοίως δὲ καὶ ἐπεὶ ἡ παιδιὰ τῶν ἡδέων καὶ πᾶσα ἄνεσις, καὶ ὁ γέλως τῶν ἡδέων, ἀνάγκη καὶ τὰ γελοῖα ἡδέα εἶναι, καὶ ἀνθρώπους καὶ λόγους καὶ ἔργα·
"同様にまた、遊びやあらゆる気晴らしが快いものに属し、笑いも快いものに属するのであるから、滑稽なもの、すなわち人々、言葉、行いも快いものであることは必然である。
διώρισται δὲ περὶ γελοίων χωρὶς ἐν τοῖς περὶ ποιητικῆς.
なお、滑稽なものについては『詩学について』において個別に定義されている。
περὶ μὲν οὖν ἡδέων εἰρήσθω ταῦτα, τὰ δὲ λυπηρὰ ἐκ τῶν ἐναντίων τούτοις φανερά.
快いものについてはこれで十分語られたこととしよう。 苦痛なものは、これらと反対のものから自ずと明らかである。