§14Ἐμπεδοκλῆς δ’ οὐ καλῶς τοῦτ’ εἴρηκε, φάσκων τὰ θερμότατα καὶ πῦρ ἔχοντα πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα εἶναι, φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ φύσει θερμότητος, ὅπως ἐπειδὴ τοῦ ψυχροῦ καὶ τοῦ ὑγροῦ ἐλλείπει, κατὰ τὸν τόπον ἀνασώζηται ἐναντία ὄντα·
しかしエンペドクレスはこのことを正しく述べていない。 すなわち、動物のうちで最も熱く最も多くの火を持っているものが、自らの自然における熱の過剰を避けて水生になっていると主張して、冷たさと湿り気が自らに欠乏しているがゆえに、それらと反対のものである場所によって自らを救い維持するためであるとした。
θερμὸν γὰρ εἶναι τὸ ὑγρὸν ἧττον τοῦ ἀέρος.
なぜなら、液体は空気よりも熱くないからである。
Ὅλως μὲν οὖν ἄτοπον πῶς ἐνδέχεται γενόμενον ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ ξηρῷ μεταβάλλειν τὸν τόπον εἰς τὸ ὑγρόν·
そもそも、それらのそれぞれが乾いた場所で生まれながら、その場所を湿った場所へと移すことがいかにして可能であるのかは奇妙である。
σχεδὸν γὰρ καὶ ἄποδα τὰ πλεῖστα αὐτῶν ἐστίν.
なぜなら、それらの大部分はほとんど足を持たないからである。
Ὁ δὲ τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῶν σύστασιν λέγων γενέσθαι μὲν ἐν τῷ ξηρῷ φησί, φεύγοντα δ’ ἐλθεῖν εἰς τὸ ὑγρόν.
しかし彼は、それらの最初の構成が乾いた場所で生じたと述べ、それらが避けて湿った場所へと入って行ったと主張している。
Ἔτι δ’ οὔτε φαίνεται θερμότερα ὄντα τῶν πεζῶν·
さらに、それらが陸生動物よりも熱いようには見えない。
τὰ μὲν γὰρ ἄναιμα πάμπαν, τὰ δ’ ὀλίγαιμα αὐτῶν ἐστίν.
なぜなら、それらのなかには完全に無血のものもあり、血液が少ないものもあるからである。
Ἀλλὰ ποῖα μὲν δεῖ λέγειν θερμὰ καὶ ψυχρά, καθ’ αὑτὰ τὴν ἐπίσκεψιν εἴληφεν·
しかし、どのようなものを熱い、また冷たいと言うべきかについては、それ自体として検討がなされている。
περὶ δ’ ἧς αἰτίας εἴρηκεν Ἐμπεδοκλῆς, τῇ μὲν ἔχει τὸ ζητούμενον λόγον, οὐ μὴν ὅ γε φησὶν ἐκεῖνος ἀληθές.
他方、エンペドクレスが述べた原因については、ある点では問うていることに一理あるが、彼が主張していること自体は真実ではない。
Τῶν μὲν γὰρ ἕξεων τὰς ὑπερβολὰς ἔχοντας οἱ ἐναντίοι τόποι καὶ ὧραι σώζουσιν, ἡ δὲ φύσις ἐν τοῖς οἰκείοις σώζεται μάλιστα τόποις.
なぜなら、状態の過剰を持つ者たちを、反対の場所や季節が維持するのに対し、自然は自らに固有の場所において最もよく維持されるからである。
Οὐ γὰρ ταὐτὸν ἥ θ’ ὕλη τῶν ζῴων ἐξ ἧς ἐστὶν ἕκαστον, καὶ αἱ ἕξεις καὶ διαθέσεις αὐτῆς.
なぜなら、それぞれの動物がそれから構成されている素材と、その素材の状態や配置とは同一ではないからである。
Λέγω δ’ οἷον εἴ τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ φύσις, οὐκ ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα διέσωσεν, οὐδ’ εἴ τι ἐκ κρυστάλλου·
私が言っているのは、たとえば、もし自然が何かを蝋から構成したとしたら、それを熱い場所に置いて維持することはしなかっただろうし、氷から構成したものについても同様である、ということである。
ἐφθάρη γὰρ ἂν ταχὺ διὰ τοὐναντίον·
なぜなら、反対のものによってすぐに破壊されるだろうからである。
τήκει γὰρ τὸ θερμὸν τὸ ὑπὸ τοῦ ἐναντίου συστάν.
実際、熱は、その反対のものによって構成されたものを溶かす。
Οὐδ’ εἴ τι ἐξ ἁλὸς ἢ νίτρου συνέστησεν, οὐκ ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν·
また、もし何かを塩や硝石から構成したとしても、それを湿った場所へ運んで置くことはしなかっただろう。
φθείρει γὰρ τὰ ὑπὸ θερμοῦ καὶ ξηροῦ συστάντα τὸ ὑγρόν.
なぜなら、熱と乾によって構成されたものを、湿気は破壊するからである。
Εἰ οὖν ὕλη πᾶσι τοῖς σώμασι τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρόν, εὐλόγως τὰ μὲν ἐξ ὑγροῦ καὶ ψυχροῦ συστάντα ἐν ὑγροῖς ἐστί, καὶ εἰ ψυχρά, ἔσται ἐν ψυχρῷ, τὰ δ’ ἐκ ξηροῦ ἐν ξηρῷ.
したがって、もしすべての身体にとって素材が湿と乾であるならば、湿と冷から構成されたものが湿った場所にあるのは理に適っており、また、もしそれらが冷たいならば冷たい場所にあるだろうし、乾から構成されたものは乾いた場所にあるだろう。
Διὰ τοῦτο τὰ δένδρα οὐκ ἐν ὕδατι φύεται, ἀλλ’ ἐν τῇ γῇ.
このために、樹木は水の中ではなく、地の中で育つのである。
Καί τοι τοῦ αὐτοῦ λόγου ἐστὶν εἰς τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὰ ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά φησιν ἐκεῖνος·
それなのに、同じ理屈に従えば、樹木はきわめて乾燥しているがゆえに、水の中に行くべきことになる。 ちょうど彼が極端に火に富むものについて主張したようにである。
οὐ γὰρ διὰ τὸ ψυχρὸν ἦλθεν εἰς αὐτό, ἀλλ’ ὅτι ὑγρόν.
なぜなら、冷たさのためではなく、水が湿っているからである。
Αἱ μὲν οὖν φύσεις τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ τόπῳ εἰσί, τοιαῦται οὖσαι τυγχάνουσιν, αἱ μὲν ἐν ὕδατι ὑγραί, αἱ δ’ ἐν τῇ γῇ ξηραί, αἱ δ’ ἐν τῷ ἀέρι θερμαί.
したがって、素材の自然は、まさにそれらが存在するのと同じような場所にある。 すなわち、水の中にあるものは湿っており、地の中にあるものは乾いており、空気の中にあるものは温かい。
Αἱ μέντοι ἕξεις αἱ μὲν ὑπερβάλλουσαι θερμότητι ἐν ψυχρῷ, αἱ δὲ τῇ ψυχρότητι ἐν θερμῷ τιθέμεναι σώζονται μᾶλλον·
しかしながら、状態については、熱において過剰なものは冷たい場所に、冷たさにおいて過剰なものは温かい場所に置かれることで、より維持される。
ἐπανισοῖ γὰρ εἰς τὸ μέτριον ὁ τόπος τὴν τῆς ἕξεως ὑπερβολήν.
なぜなら、その場所が、状態の過剰を中庸へと平均化するからである。
Τοῦτο μὲν οὖν δεῖ ζητεῖν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ἑκάστης ὕλης, καὶ κατὰ τὰς μεταβολὰς τῆς κοινῆς ὥρας·
したがって、このことは、それぞれの素材に固有の場所において、また共通の季節の移り変わりにおいて探求されるべきである。
τὰς μὲν γὰρ ἕξεις ἐνδέχεται τοῖς τόποις ἐναντίας εἶναι, τὴν δ’ ὕλην ἀδύνατον.
なぜなら、状態が場所と反対であることはあり得るが、素材がそうであることは不可能だからである。
Ὅτι μὲν οὖν οὐ διὰ θερμότητα τῆς φύσεως τὰ μὲν ἔνυδρα τὰ δὲ πεζὰ τῶν ζῴων ἐστί, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησίν, τοσαῦτ’ εἰρήσθω, καὶ διότι τὰ μὲν οὐκ ἔχει πνεύμονα τὰ δὲ ἔχει.
それゆえ、動物のうち、あるものが水生でありあるものが陸生であるのは、エンペドクレスが主張するように、その自然の熱さのためではないということ、また、あるものは肺を持たず、あるものは持っているということについて、これだけを述べておこう。