§14Ἐμπεδοκλῆς δ’ οὐ καλῶς τοῦτ’ εἴρηκε, φάσκων τὰ θερμότατα καὶ πῦρ ἔχοντα πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα εἶναι, φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ φύσει θερμότητος, ὅπως ἐπειδὴ τοῦ ψυχροῦ καὶ τοῦ ὑγροῦ ἐλλείπει, κατὰ τὸν τόπον ἀνασώζηται ἐναντία ὄντα·
그러나 엠페도클레스는 이에 대해 잘 말하지 못했으니, 동물들 중 가장 뜨겁고 가장 많은 불을 가진 것들이 수생동물이며, 이들은 자기 본성 안의 과도한 열을 피하여, 차가움과 축축함이 결핍되어 있기 때문에 그들과 반대되는 장소에 의해 스스로를 보존하고 유지한다고 주장했다.
θερμὸν γὰρ εἶναι τὸ ὑγρὸν ἧττον τοῦ ἀέρος.
액체는 공기보다 덜 뜨겁기 때문이다.
Ὅλως μὲν οὖν ἄτοπον πῶς ἐνδέχεται γενόμενον ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ ξηρῷ μεταβάλλειν τὸν τόπον εἰς τὸ ὑγρόν·
그러나 대체로, 그것들 각각이 마른 땅에서 태어난 뒤에 어떻게 그 장소를 축축한 곳으로 옮기는 것이 가능한지는 기괴한 일이다.
σχεδὸν γὰρ καὶ ἄποδα τὰ πλεῖστα αὐτῶν ἐστίν.
그것들 대부분은 거의 다리가 없기 때문이다.
Ὁ δὲ τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῶν σύστασιν λέγων γενέσθαι μὲν ἐν τῷ ξηρῷ φησί, φεύγοντα δ’ ἐλθεῖν εἰς τὸ ὑγρόν.
그러나 그는 그것들의 최초의 구성을 말하면서, 건조한 곳에서 생겨났으나 피하기 위해 축축한 곳으로 들어왔다고 주장한다.
Ἔτι δ’ οὔτε φαίνεται θερμότερα ὄντα τῶν πεζῶν·
게다가 그것들이 육상동물보다 더 뜨거워 보이지도 않는다.
τὰ μὲν γὰρ ἄναιμα πάμπαν, τὰ δ’ ὀλίγαιμα αὐτῶν ἐστίν.
그것들 중 어떤 것은 완전히 피가 없고, 어떤 것은 피가 적기 때문이다.
Ἀλλὰ ποῖα μὲν δεῖ λέγειν θερμὰ καὶ ψυχρά, καθ’ αὑτὰ τὴν ἐπίσκεψιν εἴληφεν·
그러나 어떤 것들을 뜨겁고 차갑다고 말해야 하는가에 관해서는 그것 자체로서 검토가 이루어졌다.
περὶ δ’ ἧς αἰτίας εἴρηκεν Ἐμπεδοκλῆς, τῇ μὲν ἔχει τὸ ζητούμενον λόγον, οὐ μὴν ὅ γε φησὶν ἐκεῖνος ἀληθές.
한편, 엠페도클레스가 말한 원인에 관해서는, 어떤 점에서는 탐구되는 질문이 일리가 있으나, 그가 주장하는 바가 참된 것은 아니다.
Τῶν μὲν γὰρ ἕξεων τὰς ὑπερβολὰς ἔχοντας οἱ ἐναντίοι τόποι καὶ ὧραι σώζουσιν, ἡ δὲ φύσις ἐν τοῖς οἰκείοις σώζεται μάλιστα τόποις.
상태의 과잉을 가진 것들은 반대되는 장소와 계절이 보존해 주지만, 본성은 그에 고유한 장소에서 가장 잘 보존되기 때문이다.
Οὐ γὰρ ταὐτὸν ἥ θ’ ὕλη τῶν ζῴων ἐξ ἧς ἐστὶν ἕκαστον, καὶ αἱ ἕξεις καὶ διαθέσεις αὐτῆς.
각 동물이 그것으로부터 구성된 소재와, 그 소재의 상태 및 배치는 동일하지 않기 때문이다.
Λέγω δ’ οἷον εἴ τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ φύσις, οὐκ ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα διέσωσεν, οὐδ’ εἴ τι ἐκ κρυστάλλου·
내가 말하고자 하는 바는, 예컨대 만약 자연이 어떤 것을 밀랍으로 구성했다면, 그것을 뜨거운 곳에 놓아둠으로써 보존하지는 않았을 것이며, 얼음으로 구성한 것에 관해서도 마찬가지라는 점이다.
ἐφθάρη γὰρ ἂν ταχὺ διὰ τοὐναντίον·
반대되는 것 때문에 빠르게 파괴되었을 것이기 때문이다.
τήκει γὰρ τὸ θερμὸν τὸ ὑπὸ τοῦ ἐναντίου συστάν.
뜨거움은 반대되는 것에 의해 구성된 것을 녹인다.
Οὐδ’ εἴ τι ἐξ ἁλὸς ἢ νίτρου συνέστησεν, οὐκ ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν·
또한 만약 어떤 것을 소금이나 질산칼륨으로 구성했다면, 그것을 축축한 곳으로 옮겨 놓지는 않았을 것이다.
φθείρει γὰρ τὰ ὑπὸ θερμοῦ καὶ ξηροῦ συστάντα τὸ ὑγρόν.
뜨거움과 건조함에 의해 구성된 것을 축축함이 파괴하기 때문이다.
Εἰ οὖν ὕλη πᾶσι τοῖς σώμασι τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρόν, εὐλόγως τὰ μὲν ἐξ ὑγροῦ καὶ ψυχροῦ συστάντα ἐν ὑγροῖς ἐστί, καὶ εἰ ψυχρά, ἔσται ἐν ψυχρῷ, τὰ δ’ ἐκ ξηροῦ ἐν ξηρῷ.
따라서 만약 모든 신체에 있어 소재가 축축함과 건조함이라면, 축축함과 차가움으로부터 구성된 것이 축축한 곳에 있는 것은 이치에 맞으며, 만약 그것들이 차갑다면 차가운 곳에 있을 것이고, 건조함에서 생긴 것은 건조한 곳에 있을 것이다.
Διὰ τοῦτο τὰ δένδρα οὐκ ἐν ὕδατι φύεται, ἀλλ’ ἐν τῇ γῇ.
이 때문에 나무는 물속에서 자라지 않고 땅속에서 자란다.
Καί τοι τοῦ αὐτοῦ λόγου ἐστὶν εἰς τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὰ ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά φησιν ἐκεῖνος·
그렇지만 동일한 논리에 따르면, 나무는 극도로 건조하기 때문에 물속으로 가야 마땅할 것이다. 마치 그가 극도로 불이 많은 것에 대해 주장한 것처럼 말이다.
οὐ γὰρ διὰ τὸ ψυχρὸν ἦλθεν εἰς αὐτό, ἀλλ’ ὅτι ὑγρόν.
나무가 그 안으로 들어가는 것은 차가움 때문이 아니라 축축하기 때문이다.
Αἱ μὲν οὖν φύσεις τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ τόπῳ εἰσί, τοιαῦται οὖσαι τυγχάνουσιν, αἱ μὲν ἐν ὕδατι ὑγραί, αἱ δ’ ἐν τῇ γῇ ξηραί, αἱ δ’ ἐν τῷ ἀέρι θερμαί.
따라서 소재의 본성은 그것들이 존재하는 바로 그러한 장소에 있게 된다. 물속에 있는 것은 축축하고, 땅속에 있는 것은 건조하며, 공기 속에 있는 것은 뜨겁다.
Αἱ μέντοι ἕξεις αἱ μὲν ὑπερβάλλουσαι θερμότητι ἐν ψυχρῷ, αἱ δὲ τῇ ψυχρότητι ἐν θερμῷ τιθέμεναι σώζονται μᾶλλον·
그러나 상태의 경우, 열이 과도한 것은 차가운 곳에, 차가움이 과도한 것은 뜨거운 곳에 놓임으로써 더 잘 보존된다.
ἐπανισοῖ γὰρ εἰς τὸ μέτριον ὁ τόπος τὴν τῆς ἕξεως ὑπερβολήν.
장소가 상태의 과잉을 적절한 수준으로 평균화하기 때문이다.
Τοῦτο μὲν οὖν δεῖ ζητεῖν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ἑκάστης ὕλης, καὶ κατὰ τὰς μεταβολὰς τῆς κοινῆς ὥρας·
그러므로 이것은 각 소재의 고유한 장소에서, 그리고 공통된 계절의 변화에 따라 탐구되어야 한다.
τὰς μὲν γὰρ ἕξεις ἐνδέχεται τοῖς τόποις ἐναντίας εἶναι, τὴν δ’ ὕλην ἀδύνατον.
상태는 장소와 반대되는 것이 가능하지만, 소재는 불가능하기 때문이다.
Ὅτι μὲν οὖν οὐ διὰ θερμότητα τῆς φύσεως τὰ μὲν ἔνυδρα τὰ δὲ πεζὰ τῶν ζῴων ἐστί, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησίν, τοσαῦτ’ εἰρήσθω, καὶ διότι τὰ μὲν οὐκ ἔχει πνεύμονα τὰ δὲ ἔχει.
따라서 동물 중 어떤 것은 수생이고 어떤 것은 육상인 것이, 엠페도클레스가 주장하듯 본성의 뜨거움 때문이 아니라는 것, 그리고 왜 어떤 것은 허파를 갖지 않고 어떤 것은 가지는지에 대해, 이 정도로만 말해 두자.