§4.13Διὰ τί, ἐὰν μὲν ἐκ τοῦ σπέρματος τοῦ ἡμετέρου γένηται τὸ ζῷον, τοῦτο ἡμέτερον ἔκγονόν ἐστιν, ἐὰν δὲ ἐξ ἄλλου τινὸς ἢ μέρους ἢ ἀποκρίσεως, οὐχ ἡμέτερον;
なぜ、私たちの精液から生じる動物が私たちの子供であり、他の何か、例えば体の部位や排泄物・分泌物から生じるものは私たちのものではないのか。
γίνεται γὰρ σηπομένων πολλὰ καὶ ἐκ τοῦ σπέρματος.
実際、腐敗するものから、また精液からも多くのものが生じるからである。
τί δὴ οὖν, ἐὰν μὲν τοιοῦτον οἷον ἡμεῖς, ἡμέτερον, ἐὰν δὲ ἀλλότριον, οὔ;
では、もし生じたものが私たちのようなものであるなら私たちのものであり、異質なものであるならそうではないというのは、いったいなぜなのか。
ἢ γὰρ ἅπαντα προσήκει ἢ οὐθέν.
なぜなら、すべてのものが属するか、あるいは何ものも属さないかのどちらかだからである。
ἢ πρῶτον μέν, ὅτι οὕτω μὲν ἐξ ἡμετέρου γίνεται, ἐκείνως δὲ ἐξ ἀλλοτρίου, ὅσα ἐξ ἀποκαθάρματος γίνεται καὶ ἐκκρίσεως;
それとも第一に、前者のようにして生じる場合は私たちのものから生じるが、後者のようにして生じるものは異質なもの、すなわち浄化屑や排泄物から生じるすべてのものから生じるからか。
καὶ ὅλως οὐθὲν τῶν τοῦ ζῴου ζῷον γεννᾷ, ἀλλ’ ἢ τὸ σπέρμα.
そして総じて、動物の部位や分泌物のうち、精液以外の何ものも動物を生み出すことはないからか。
τὸ δὲ βλάπτον καὶ τὸ κακὸν οὐθενός ἐστιν οἰκεῖον, οὐδὲ τὸ ἀλλότριον·
そして、害となるものや悪は誰にとっても固有のものではなく、異質なものも同様だからである。
οὐ γὰρ ταὐτὸ τούτου τι εἶναι καὶ τούτου ἀλλότριον ἢ ἕτερον ἢ κακόν.
なぜなら、あるものの何かであるということと、それに対して異質であったり、異なっていたり、悪であったりすることは、同じではないからである。
αἱ δὲ ἐκκρίσεις καὶ σήψεις οὐχ ἡμέτερα, ἀλλ’ ἕτερα καὶ ἀλλότρια τῆς φύσεως ἡμῶν εἰσίν.
そして、排泄物や腐敗物は私たちのものではなく、私たちの本性にとって異なり、異質なものである。
οὐ γὰρ ὅσα ἐν τῷ σώματι γίνεται, τοῦ σώματος θετέον, ἐπεὶ καὶ φύματα γίνεται, ἃ ἀφαιροῦσιν καὶ ἐκβάλλουσιν.
体の中で生じるすべてのものを体の一部と見なすべきではない。 なぜなら、腫瘍も生じるが、人々はこれを取り除き、投げ捨てるからである。
καὶ ὅλως ὅσα παρὰ φύσιν, πάντα ἀλλότρια·
そして総じて、自然に反するすべてのものは異質である。
παρὰ φύσιν δὲ πολλὰ καὶ τῶν συγγινομένων ἐστίν.
そして、生まれつき備わっているもののうちにも、自然に反するものは多くある。
εἰ οὖν ἐκ μόνου τούτου τῶν ἡμετέρων γίνεται ζῷον, ὀρθῶς ἂν τὸ ἐκ τούτου γινόμενον ἔκγονον ἡμέτερον εἴη μόνον.
したがって、私たちのもののうち、これからのみ動物が生じるのだとしたら、これから生じるものだけが私たちの子供と呼ばれるのは正しい。
καὶ ἐκ τοῦ σπέρματος δὲ ἄν τι ἄλλο γένηται, οἷον σκώληξ σαπέντος, ἢ καὶ ἐν τῇ μήτρᾳ διαφθαρέντος, οἷον ἃ λέγεται τέρατα, οὐκ ἔκγονα λεκτέον.
また、たとえ精液からであっても、それが腐敗したときにウジ虫のような他の何かが生じたり、あるいは子宮の中で台無しになったときにいわゆる奇形のようなものが生じたりした場合には、それらを子供と呼ぶべきではない。
ὅλως γὰρ ἐκ διεφθαρμένου γινόμενα οὐκέτι ἐξ ἡμετέρου ὄντος γίνεται, ἀλλ’ ἐξ ἀλλοτρίου, ὥσπερ τὰ ἐκ τῶν ἀποκρίσεων, οἷον τὸ ἐκ τῆς κόπρου.
なぜなら、総じて台無しになったものから生じるものは、もはや私たちのものから生じるのではなく、排泄物から生じるもの、例えば糞便から生じるものと同じように、異質なものから生じるからである。
σημεῖον δὲ ὅτι ἐκ διαφθειρομένου πάντα τὰ τοιαῦτα γίνεται·
そして、そのようなものはすべて、台無しになりつつあるものから生じるということが、その証拠である。
μὴ ἐκ διαφθειρομένου γὰρ τοιοῦτον πέφυκε γίνεσθαι, οἷον ἂν ιἦ ἐξ οὗ τὸ σπέρμα, ἐὰν ἐξ ἵππου, ἵππος, ἐὰν δὲ ἐξ ἀνθρώπου, ἄνθρωπος.
なぜなら、台無しになっていないものからであれば、元となったものと同じようなものが生じるのが自然だからである。 もし馬からであれば馬が、人間からであれば人間が生じるように。
καὶ αὐτό τε οὐ τιμῶμεν τὸ σπέρμα, οὐδὲ πᾶν τὸ ἐν τῇ γενέσει περαινόμενον.
また、私たちは精液そのものを尊ぶわけではなく、また生成の過程で完成されるすべてのものを尊ぶわけでもない。
καὶ γὰρ ὑγρὸν καὶ ὄγκος τις καὶ σὰρξ γίνεται.
実際、湿気やある種の塊、あるいは肉も生じるからである。
ποτὲ δέ, διὰ τὸ μήπω ἔχειν τὴν φύσιν, ἀλλ’ ἢ τοσοῦτον μόνον τῆς φύσεως, ὅτι οὕτω διάκειται ὥστε γενέσθαι ἐξ αὐτοῦ τοιοῦτον οἷον ἡμεῖς·
そしてあるときには、それらがまだ本性を持っておらず、ただ本性のうちで次のような状態、すなわちそれから私たちのようなものが生じるような状態だけを持っているからである。
ἐκ δὲ διεφθαρμένου οὐδὲ τοιοῦτον.
しかし、台無しになったものからは、そのようなものすら生じない。
διὰ ταῦτα οὔτε ἐξ ἑτέρου τῶν ἐν ἡμῖν οὔτε ἐκ τούτου διεφθαρμένου ἢ ἀτελῶς ἔχοντος τὸ ἔκγονόν ἐστιν ἡμέτερον.
これらの理由により、私たちのうちにある他のものから生じたものも、またこれが台無しになったり不完全であったりするものから生じたものも、私たちの子供ではないのである。
§4.14Διὰ τί ἐν τῷ ὕδατι ἧττον δύνανται ἀφροδισιάζειν οἱ ἄνθρωποι;
なぜ、水の中では人間は性交することがあまりできないのか。
ἢ ὅτι ἐν ὕδατι οὐδὲν τήκεται, ὅσα ὑπὸ πυρὸς τήκεται, οἷον μόλιβδος ἢ κηρός·
それとも、火によって溶けるもの、例えば鉛や蝋などは、水の中では一切溶けないからか。
ἡ δὲ γονὴ τηκομένη φαίνεται πυρί·
そして、精液は熱によって溶かされるように見える。
πρὶν μὲν γὰρ ἡ τρῖψις ἐκθερμάνῃ, οὐ τήκεται.
実際、摩擦がそれを温めるまでは、溶けないからである。
οἱ δὲ ἰχθύες οὐ τρίψει ὀχεύουσιν.
他方、魚は摩擦によって交尾するのではないからか。
§4.15Διὰ τί τὸ ἀφροδισιάζειν ἥδιστον, καὶ πότερον ἐξ ἀνάγκης ἢ ἕνεκά τινος ὑπάρχει τοῖς ζῴοις;
なぜ性交は最も快いのか。 そして、それは動物に必然的に備わっているのか、それとも何かの目的のために備わっているのか。
ἢ ἡδὺ μέν ἐστιν ἤτοι διὰ τὸ ἀπὸ παντὸς τοῦ σώματος ἀπιέναι τὸ σπέρμα, ὥσπερ τινές φασιν;
それとも、一部の人々が言うように、精液が全身から出て行くから快いのか。
ἢ καὶ ἀπὸ παντὸς μὲν μὴ ἀπιέναι, διὰ δὲ τοιούτου εἰς ὃ πάντες συντείνουσιν οἱ πόροι τῶν φλεβῶν;
それとも、全身から出て行くのではないとしても、すべての血管の管がそこへと集まっているような部位を通じて出て行くからか。
οὔσης οὖν τῆς ἡδονῆς ὁμοίας τῆς ἐν τῷ κνησμῷ, τοῦτο συμβαίνει γίνεσθαι ὥσπερ δι’ ὅλου τοῦ σώματος.
したがって、その快感は痒みを掻くときの快感に似ているので、体全体を通じて生じるかのように感じられるのである。
ὁ δὲ κνησμὸς ἡδύς ἐστιν, ὑγροῦ ἔξοδος πνευματώδους ἐγκατακεκλεισμένου παρὰ φύσιν.
そして痒みが快いのは、自然に反して閉じ込められていた気的な湿気が排出されるからである。
ἡ δὲ γονὴ τοιούτου εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἔξοδος.
そして精液は、そのようなものの、自然に従った状態への排出である。
ἔστι δὲ καὶ ἐξ ἀνάγκης ἡδὺ καὶ ἕνεκά τινος, ἐξ ἀνάγκης μὲν ὅτι ἡ εἰς τὸ κατὰ φύσιν ὁδὸς ἡδύ ἐστιν, ἐὰν ιἦ αἰσθητή, ἕνεκα δέ τινος ἵνα γένεσις ᾖ ζῴων·
そしてそれは必然的にも、またある目的のためにも快いのである。 必然的には、自然な状態へと至る道は、それが感覚されるものであるならば、快いものであるからであり、ある目的のためには、動物の生成が行われるためである。
διὰ γὰρ τὴν ἡδονὴν μᾶλλον ὁρμᾷ πρὸς τὴν μῖξιν τὰ ζῷα.
なぜなら、快さのゆえに、動物はより交わりのほうへと駆り立てられるからである。