§33.8Διὰ τί τρίψαντες τὸν ὀφθαλμὸν παυόμεθα τῶν πταρμῶν;
なぜ目をこするとくしゃみが止まるのだろうか。
ἢ ὅτι ἀνάπνοια ταύτῃ γίνεται τῷ ὑγρῷ;
あるいは、このようにして液体に逃げ道ができるからか。
δακρύει γὰρ ὁ ὀφθαλμὸς μετὰ τρῖψιν, ὁ δὲ πταρμὸς διὰ πλῆθος ὑγρότητος.
実際、目をこすった後は涙が出るが、くしゃみは水分の過多によって生じるものである。
ἢ ὅτι τὸ ἔλαττον θερμὸν φθείρεται ὑπὸ τοῦ πλείονος, ὁ δὲ ὀφθαλμὸς τριφθεὶς πλείω λαμβάνει θερμότητα τῆς ἐν τῇ ῥινί.
あるいは、より小さな熱がより大きな熱によって消滅させられるが、こすられた目は鼻の中の熱よりも大きな熱を得るからか。
διὰ ταῦτα δὴ κἄν τις αὐτὴν τὴν ῥῖνα τρίψῃ, παύεται ὁ πταρμός.
まさにこの理由のために、鼻自体をこすったとしても、くしゃみは止まるのである。
§33.9Διὰ τί τῶν μὲν ἄλλων πνευμάτων αἱ ἔξοδοι, οἷον φύσης καὶ ἐρυγμοῦ, οὐχ ἱεραί, ἡ δὲ τοῦ πταρμοῦ ἱερά;
なぜ他の気の排出、例えばおならやげっぷは神聖ではないのに、くしゃみの排出は神聖とされるのか。
πότερον ὅτι τριῶν τόπων ὄντων, κεφαλῆς καὶ θώρακος καὶ τῆς κάτω κοιλίας, ἡ κεφαλὴ θειότατον;
三つの場所、すなわち頭、胸、下腹部があるうち、頭が最も神聖だからだろうか。
ἔστι δὲ φῦσα μὲν ἀπὸ τῆς κάτω κοιλίας πνεῦμα, ἐρυγμὸς δὲ τῆς ἄνω, ὁ δὲ πταρμὸς τῆς κεφαλῆς.
そして、おならは下腹部からの気であり、げっぷは上腹部からの気、くしゃみは頭からの気である。
διὰ τὸ ἱερώτατον οὖν εἶναι τὸν τόπον καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἐντεῦθεν ὡς ἱερὸν προσκυνοῦσιν.
したがって、その場所が最も神聖であるために、そこから出る気もまた神聖なものとして人々は拝むのである。
ἢ ὅτι ἅπαντα τὰ πνεύματα σημαίνει τοὺς εἰρημένους τόπους βέλτιον ἔχειν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ;
あるいは、すべての気は大抵の場合、言及された場所がより良い状態にあることを示しているからか。
μὴ διαχωρούντων γὰρ κουφίζει τὸ πνεῦμα διεξιόν, ὥστε καὶ ὁ πταρμὸς τὸν περὶ τὴν κεφαλὴν τόπον, ὅτι ὑγιαίνει καὶ δύναται πέττειν.
実際、[老廃物が]通らないとき、通り抜ける気は体を軽くする。 したがって、くしゃみもまた頭の周辺の場所を軽くし、そこが健康であり消化能力があることを示す。
ὅταν γὰρ κρατήσῃ ἡ ἐν τῇ κεφαλῇ θερμότης τὴν ὑγρότητα, τὸ πνεῦμα τότε γίνεται πταρμός.
なぜなら、頭の中の熱が湿気に打ち勝つとき、気はくしゃみとなるからである。
διὸ καὶ τοὺς ἐκθνήσκοντας κρίνουσιν πταρμικῷ, ὡς ἐὰν μὴ τοῦτο δύνωνται πάσχειν, ἀσώτους ὄντας.
それゆえ、息絶えようとしている人々をも、くしゃみを起こさせる薬で判定するのであり、もしこれを行うことができなければ、救いようがないとされる。
ὥστε ὡς σημεῖον ὑγείας τοῦ ἀρίστου καὶ ἱερωτάτου τόπου προσκυνοῦσιν ὡς ἱερόν, καὶ φήμην ἀγαθὴν ποιοῦνται.
したがって、最も優れ、最も神聖な場所の健康の兆候として、人々はそれを神聖なものとして拝み、吉兆とするのである。
§33.10Διὰ τί ἄνθρωπος πτάρνυται μάλιστα τῶν ἄλλων ζῷων;
なぜ人間は他の動物よりもとりわけよくくしゃみをするのか。
πότερον ὅτι τοὺς πόρους εὐρεῖς ἔχει, δι’ ὧν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ῥύμη εἰσέρχεται;
あるいは、気や流れが入り込む通路を広く持っているからか。
τούτοις γὰρ πληρουμένοις πνεύματος πτάρνυται.
というのも、これらが気で満たされるときに、人間はくしゃみをするからである。
ὅτι δ’ εὐρεῖς, σημεῖον ὅτι ἥκιστα ὀσφραντικὸν τῶν ζῴων.
そして、それらが広いことの兆候は、人間が動物の中で最も嗅覚が鈍いことである。
ἀκριβέστεροι δὲ οἱ λεπτοὶ πόροι.
実際、細い通路の方がより鋭敏である。
εἰ οὖν εἰς μὲν τοὺς εὐρεῖς πλεῖον καὶ πλεονάκις εἰσέρχεται τὸ ὑγρόν, οὗ πνευματουμένου ὁ πταρμὸς γίνεται, τοιούτους δὲ μάλιστα τῶν ζῴων οἱ ἄνθρωποι ἔχουσι, πλειστάκις ἂν πτάρνυντο εἰκότως, ὅσοις ἐλάχιστοι οἱ μυκτῆρες, ὥστε τὸ θερμανθὲν ὑγρὸν ταχὺ ἐξιέναι δύναται πνεῦμα γενόμενον·
したがって、もし広い通路には液体がより多く、より頻繁に入り込み、その液体が気化することでくしゃみが生じるのであり、人間が動物の中でそのような通路を最も多く持っているなら、人間が最も頻繁にくしゃみをするのも当然である。 さらに人間は鼻孔が極めて小さいので、温められた液体は気となってすぐに外に出ることができる。
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις διὰ μῆκος καταψύχεται πρότερον.
他方、他の動物においては、長さがあるために、外に出る前に冷却されてしまうのである。
§33.11Διὰ τί οἱ μὲν ἀπὸ μέσων νυκτῶν ἄχρι μέσης ἡμέρας οὐκ ἀγαθοὶ πταρμοί, οἱ δὲ ἀπὸ μέσης ἡμέρας ἄχρι μέσων νυκτῶν;
なぜ真夜中から正午までのくしゃみは不吉とされ、正午から真夜中までのくしゃみは吉とされるのか。
ἢ ὅτι ὁ μὲν πταρμὸς μᾶλλον δοκεῖ ἐπισχεῖν τοὺς ἀρχομένους καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ;
あるいは、くしゃみは何かを始めようとしている人々、またその始まりにおいて、引き留めるように思われるからか。
διὸ ὅταν μέλλωσιν ἀρχομένοις συμβῆναι, μάλιστα ἀποτρεπόμεθα τοῦ πράττειν.
それゆえ、事を始めようとする人々にそれが起こりそうになるとき、私たちは行動することを最も控える。
ἡ μὲν οὖν [καὶ] ἠὼς καὶ τὸ ἀπὸ μέσων νυκτῶν οἷον ἀρχή τις· διὸ εὐλαβούμεθα πτάρειν, μὴ κωλύσωμεν ὡρμημένον.
したがって、夜明けや真夜中からの時間は一種の始まりのようなものであり、それゆえ、私たちはすでに開始されたことを妨げないように、くしゃみをすることを警戒する。
πρὸς δείλης δὲ καὶ ἐπὶ μέσας νύκτας οἷον τελευτή τις καὶ ἐναντίον ἐκείνῳ, ὥστε ἐν τῷ ἐναντίῳ ταὐτὸν αἱρετέον.
しかし、夕方に向けて、また真夜中にかけては一種の終わりであり、あれとは反対である。 したがって、反対の状況においては、同じことを選ぶべきなのである。
§33.12Διὰ τί οἱ πρεσβῦται χαλεπῶς πτάρνυνται;
なぜ老人たちはくしゃみをするのが困難なのか。
πότερον οἱ πόροι συμπεπτώκασιν δι’ ὧν τὸ πνεῦμα;
あるいは、気が通る通路が塞がってしまっているからか。
ἢ ὅτι αἴρειν τὰ ἄνω οὐκέτι δυνάμενοι ῥᾳδίως, εἶτα βίᾳ ἀφιᾶσι κάτω;
あるいは、上の部分を容易に持ち上げることができなくなり、その結果、力ずくで下に放出するからか。
§33.13Διὰ τί, ἐάν τις ἀπνευστιάζῃ, ἡ λὺγξ παύεται;
なぜ、息を止めるとしゃっくりが止まるのか。
ἢ διότι ἡ μὲν ὑπὸ καταψύξεως γίνεται (διὸ καὶ οἱ φοβούμενοι καὶ οἱ ῥιγοῦντες λύζουσιν), κατεχόμενον δὲ τὸ πνεῦμα ἐκθερμαίνει τὸν ἐντὸς τόπον;
あるいは、しゃっくりは冷却によって生じる（それゆえ恐れている人々や凍えている人々はしゃっくりをする）のに対し、閉じ込められた息は内部の場所を温めるからか。
§33.14Διὰ τί οἱ κωφοὶ ἐκ τῶν μυκτήρων διαλέγονται ὡς ἐπὶ τὸ πολύ;
なぜ耳の聞こえない人々は大抵の場合、鼻から話すのか。
ἢ ὅτι ὁ πνεύμων ἐστὶ τούτοις πεπονηκώς;
あるいは、彼らは肺を病んでいるからか。
τοῦτο γάρ ἐστιν ἡ κωφότης, πλήρωσις τοῦ τόπου τοῦ πνευμονικοῦ.
というのも、耳が聞こえないこととは、呼吸器の場所が充満していることだからである。
οὔκουν ῥᾳδίως ἡ φωνὴ φέρεται, ἀλλ’ ὥσπερ τὸ πνεῦμα τῶν πνευστιώντων ἢ ἀσθμαινόντων δι’ ἀδυναμίαν ἀθρόον, οὕτως ἐκείνοις ἡ φωνή.
それゆえ、声が容易に運ばれず、息を切らしている人々や喘息の人々の気が、弱さのために一挙に放出されるように、彼らにとっての声もそのようになる。
βιάζεται οὖν καὶ διὰ τῶν μυκτήρων.
したがって、声は鼻孔をも通って無理に押し出される。
βιαζομένη δὲ τῇ τρίψει ποιεῖ τὸν ἦχον.
押し出され、摩擦によって音を作り出す。
ἔστι γὰρ ἡ διὰ τῶν ῥινῶν διάλεκτος γινομένη. ὅταν τὸ ἄνω τῆς ῥινὸς εἰς τὸν οὐρανόν, ᾗ συντέτρηται, κοῖλον γένηται·
実際、鼻を通しての会話は、鼻の上部の空洞が、それがつながっている口蓋に向かって、窪んだ形になるときに生じる。
ὥσπερ κώδων γὰρ ὑπηχεῖ, τοῦ κάτωθεν στενοῦ ὄντος.
下の方が狭いので、ちょうど鐘のように響くのである。