§31.23Διὰ τί δάκρυα, ἐὰν μὲν κλαίοντες ἀφίωμεν, θερμά ἐστιν, ἐὰν δὲ πονοῦντες τοὺς ὀφθαλμοὺς δακρύωμεν, ψυχρά;
なぜ、泣いているときに流す涙は温かいのに、目を患っていて涙を流すときには冷たいのだろうか。
ἢ ὅτι τὸ μὲν ἄπεπτον ψυχρόν, τὸ δὲ πεπεμμένον θερμόν;
あるいは、消化されていないものは冷たく、消化されたものは温かいからか。
ἡ δὲ μαλακία ὅλως πᾶσά ἐστιν ἐξ ἀπεψίας, καὶ τῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς πονούντων ἄπεπτόν ἐστι τὸ δάκρυον·
そして、不調（軟弱さ）はおよそすべて未消化から生じるものであり、目を患っている人々の涙は未消化のものである。
διὸ ψυχρόν.
それゆえ冷たいのである。
διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἰατροὶ οἴονται σημεῖον εἶναι μεγάλης νόσου τοὺς ψυχροὺς ἱδρῶτας, τοὺς δὲ θερμοὺς τοὐναντίον ἀπαλλακτικούς.
このために、医師たちも冷たい汗は重病の兆候であると考え、それとは逆に温かい汗は病気からの解放をもたらすもの（治癒の兆候）と考えるのである。
ὅταν μὲν γὰρ ᾖ τὸ περίττωμα πολύ, οὐ δύνανται τὸ ἐντὸς θερμὸν πέττειν, ὥστε ἀνάγκη ψυχρὸν εἶναι·
実際、余剰物（老廃物）が多いときには、内部の熱がそれを消化させることができず、その結果、冷たくならざるを得ない。
ὅταν δὲ ὀλίγον, κρατεῖ.
しかし、余剰物が少ないときには、内部の熱がそれに打ち勝つのである。
γίνονται δὲ ἐκ τῶν περιττωμάτων αἱ ἀρρωστίαι.
そして、病気はこれら余剰物から生じるのである。
§31.24Διὰ τί ποτε εὐκινήτων ὄντων τῶν δεξιῶν μερῶν ὁ ὀφθαλμὸς ὁ ἀριστερὸς μᾶλλον τοῦ δεξιοῦ συνάγεται;
なぜ、右側の部分の方が動きやすい（俊敏である）にもかかわらず、左の目は右の目よりも大きく閉じるのだろうか。
ἢ ὅτι τὰ ἀριστερὰ πάντα ὑγρότερα τῶν δεξιῶν ἐστίν, τὰ δὲ ὑγρότερα μᾶλλον συνάγεσθαι πέφυκεν·
あるいは、左側のすべての部分は右側よりも湿っており、湿っているものはより閉じやすい性質があるからか。
εἶτα εἰς τὸ δεξιὸν μᾶλλον ἀποτελεῖν δύναται, τοῦ ἀριστεροῦ δυναμένου καὶ καθ’ αὑτό.
さらに、[右の目は]右側に対してより機能を果たすことができるのに対し、左の目はそれ単独でも果たすことができるからか。
§31.25Διὰ τί ἀμφότεροι κατὰ ἀσθένειάν τινα τῶν ὀφθαλμῶν διακείμενοι, ὅ τε μύωψ καὶ ὁ πρεσβύτης, ὁ μὲν ἐγγὺς προσάγει, ἄν τι βούληται ἰδεῖν, ὁ δὲ πόρρω ἀπάγει;
なぜ、ともに目の何らかの弱さを抱えている近視の人と老眼の人において、前者は何かを見ようとするときに対象を近くに寄せ、後者は遠くに遠ざけるのだろうか。
ἢ ὅτι οὐχ ὁμοία ἡ ἀσθένεια παρέπεται αὐτοῖς;
あるいは、彼らに伴っている弱さが同様のものではないからか。
ὁ μὲν γὰρ πρεσβύτης αὐτὸ ἰδεῖν ἀδύνατός ἐστιν·
実際、老眼の人は [近くにある]それ自体を見ることはできない。
οὗ δὴ συμπίπτει ἡ ὄψις αὐτῷ, ἀπάγει τὸ θεώμενον, ἅτε καὶ μάλιστα μέλλων ὄψεσθαι·
そこで、彼は自分の視線が交わる場所へと、見ようとする対象を遠ざけるのである。
πόρρω δὲ συμπίπτει.
まさにそこで最もよく見えることになるからであり、そしてその視線は遠くで交わるのである。
ὁ δὲ αὐτὸ μὲν ὁρᾷ, ποῖα δὲ κοῖλα ἢ ποῖα ἐξέχοντα τοῦ ὁρωμένου οὐκέτι δύναται κρίνειν, ἀλλὰ περὶ ταῦτα ἀπατᾶται.
一方、[近視の人は]それ自体は見えているが、見ているもののどの部分が凹んでおり、どの部分が突出しているかを判別することができず、これらについて誤認してしまう。
τὰ δὲ κοῖλα ἢ τὰ ἐξέχοντα μάλιστα τῇ αὐγῇ κρίνεται.
そして、凹凸は主に光の輝きによって判別される。
πόρρωθεν μὲν οὖν οὐ δύναται τῇ αὐγῇ καταμαθεῖν πῶς ἐπιβάλλει ἐπὶ τὸ ὁρατόν· ἐγγύθεν δὲ μᾶλλον καταφανής ἐστιν.
それゆえ、遠くからでは、光がどのように対象の上に投げかけられているかを理解することはできないが、近くからであれば、よりはっきりと見えるのである。
§31.26Διὰ τί τῶν ζῴων ἄνθρωπος ἢ μόνον ἢ μάλιστα διαστρέφεται;
なぜ、動物の中で人間だけが、あるいは最も、斜視になるのだろうか。
ἢ ὅτι ἢ μόνον ἢ μάλιστα ἐπίληπτον ἐν τῇ νεότητι γίνεται, ὅτε καὶ διαστρέφεσθαι συμβαίνει πᾶσιν;
あるいは、人間だけが、あるいは最も、幼少期にてんかん（発作）にかかりやすく、その時にすべての者に目の歪みが起こるからか。
§31.27Διὰ τί οἱ ἄνθρωποι μόνοι τῶν ἄλλων ζῴων τὰ ὄμματα διαστρέφονται;
なぜ人間は、他の動物の中で唯一、目が斜視になるのだろうか。
πότερον διὰ τὸ ἐλάχιστον διάστημα εἶναι τῶν ὀμμάτων, καὶ ἐπ’ εὐθείας, ὥστε εὔδηλον σφόδρα γίνεται τὸ μὴ κατωρθωμένον.
両目の間の距離が極めて狭く、かつ直線上にあるため、整っていない（偏向している）ことが極めて容易に明白になるからだろうか。
ἢ διότι τῶν ἄλλων μονόχροα τὰ ὄμματά ἐστι μᾶλλον·
あるいは、他の動物の目はより単色に近いからだろうか。
εἰ δ’ ἦν ἓν χρῶμά τι τοῦ ὄμματος, οὐκ ἦν διαστροφή.
実際、もし目の色がただ一色であったなら、斜視は生じないだろう。
ἢ διότι μόνοι ἐν τῷ γένει ἐπίληπτοι γίνονται τῶν ζῴων, ἡ δ’ ἐπίληψις διαστροφὴν ποιεῖ, ὅταν γένηται, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων μορίων·
あるいは、動物の類の中で人間だけがてんかん（発作）にかかりやすく、てんかんは発症すると、他の身体部位と同様に、歪みを生じさせるからだろうか。
ἀλλ’ ἐνίοις ὀψὲ παντελῶς γίνεται ἡ διαστροφή, ὅσοις τὸ ἀρρώστημα.
ただし、一部の人々においては、その疾患を抱えているすべての人において、歪みが完全に後になってから生じることもある。
§31.28Διὰ τί πρὸς τὸν λύχνον καὶ πρὸς τὸν ἥλιον προστησάμενοι τὴν χεῖρα πρὸ τοῦ φωτὸς μᾶλλον ὁρῶμεν;
なぜ、ランプや太陽に対して、光の前に手をかざすと、よりよく見えるのだろうか。
ἢ ὅτι τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου καὶ λύχνου φῶς προσπῖπτον μὲν ἡμῶν πρὸς τὴν ὄψιν ἀσθενεστέραν ποιεῖ δι’ ὑπερβολήν;
あるいは、太陽やランプからの光が私たちの視覚に差し込むと、その過度さのゆえに視力を弱めてしまうからか。
φθείρει γὰρ αὐτὰ καὶ τὰ συγγενῆ τῇ ὑπερβολῇ.
実際、過度なものはそれ自体およびそれと同類のものを損なうのである。
εἰρχθέντα δὲ ὑπὸ τῆς χειρὸς τὴν μὲν ὄψιν οὐ πημαίνει, τὸ δὲ ὁρώμενον ὁμοίως ἐστὶν ἐν φωτί.
しかし、光が手によって遮られると、視覚を害することはなく、他方、見られる対象は同様に光の中に置かれたままである。
διὸ ἡ μὲν μᾶλλον δρᾷ, τὸ δὲ ὁρώμενον οὐδὲν ἧττον ὁρᾶται.
それゆえ、視覚はより機能し、見られる対象は何ら劣らずに見られるのである。
§31.29Διὰ τί χεὶρ μὲν καὶ ποὺς διαφορὰν ἔχει πρὸς [τὰ] δεξιὰ 〈καὶ〉 τὰ ἀριστερά, ὄμμα δὲ καὶ ἀκοὴ οὔ;
なぜ、手や足は右と左で違いがあるのに、目や耳にはそれがないのだろうか。
ἢ ὅτι τὰ στοιχεῖα τὰ εἰλικρινῆ ἀδιάφορα, ἐν δὲ τοῖς ἐκ τῶν στοιχείων ἡ διαφορά;
あるいは、純粋な元素には違いがないが、元素から構成されたものにおいて違いが生じるからか。
αὗται δὲ αἱ αἰσθήσεις εἰσὶν ἐξ εἰλικρινῶν, ἡ μὲν ὄψις πυρός, ἡ δ’ ἀκοὴ ἀέρος.
そして、これら（目と耳）の感覚（器官）は純粋な元素からできており、視覚は火から、聴覚は空気からできているからだろうか。