§31.23Διὰ τί δάκρυα, ἐὰν μὲν κλαίοντες ἀφίωμεν, θερμά ἐστιν, ἐὰν δὲ πονοῦντες τοὺς ὀφθαλμοὺς δακρύωμεν, ψυχρά;
어찌하여 울 때 흘리는 눈물은 따뜻한 반면, 눈이 아파서 눈물을 흘릴 때에는 차가운가?
ἢ ὅτι τὸ μὲν ἄπεπτον ψυχρόν, τὸ δὲ πεπεμμένον θερμόν;
혹은 소화(성숙)되지 않은 것은 차갑고, 소화된 것은 따뜻하기 때문인가?
ἡ δὲ μαλακία ὅλως πᾶσά ἐστιν ἐξ ἀπεψίας, καὶ τῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς πονούντων ἄπεπτόν ἐστι τὸ δάκρυον·
대체로 모든 쇠약함(부조화)은 미소화로부터 생기며, 눈이 아픈 이들의 눈물은 소화되지 않은 것이다.
διὸ ψυχρόν.
그렇기에 차가운 것이다.
διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἰατροὶ οἴονται σημεῖον εἶναι μεγάλης νόσου τοὺς ψυχροὺς ἱδρῶτας, τοὺς δὲ θερμοὺς τοὐναντίον ἀπαλλακτικούς.
이 때문에 의사들도 차가운 땀은 큰 병의 징후로 여기는 반면, 따뜻한 땀은 반대로 병으로부터의 해방을 가져다주는 것(완치의 징후)으로 여긴다.
ὅταν μὲν γὰρ ᾖ τὸ περίττωμα πολύ, οὐ δύνανται τὸ ἐντὸς θερμὸν πέττειν, ὥστε ἀνάγκη ψυχρὸν εἶναι·
실로 여과물(노폐물)이 많을 때에는 내부의 열이 그것을 소화시킬 수 없으므로 차가울 수밖에 없다.
ὅταν δὲ ὀλίγον, κρατεῖ.
그러나 여과물이 적을 때에는 내부의 열이 그것에 극복해 낸다.
γίνονται δὲ ἐκ τῶν περιττωμάτων αἱ ἀρρωστίαι.
그리고 병은 이 여과물들로부터 생긴다.
§31.24Διὰ τί ποτε εὐκινήτων ὄντων τῶν δεξιῶν μερῶν ὁ ὀφθαλμὸς ὁ ἀριστερὸς μᾶλλον τοῦ δεξιοῦ συνάγεται;
어찌하여 오른쪽 부분들이 더 민첩함에도 불구하고 왼쪽 눈이 오른쪽 눈보다 더 많이 감기는가?
ἢ ὅτι τὰ ἀριστερὰ πάντα ὑγρότερα τῶν δεξιῶν ἐστίν, τὰ δὲ ὑγρότερα μᾶλλον συνάγεσθαι πέφυκεν·
혹은 왼쪽의 모든 부분은 오른쪽보다 더 습하며, 더 습한 것은 본성적으로 더 많이 수축하기 때문인가?
εἶτα εἰς τὸ δεξιὸν μᾶλλον ἀποτελεῖν δύναται, τοῦ ἀριστεροῦ δυναμένου καὶ καθ’ αὑτό.
나아가 [오른쪽 눈은] 오른쪽을 향할 때 더 잘 기능을 완수할 수 있는 반면, 왼쪽 눈은 스스로도 그렇게 할 수 있기 때문인가?
§31.25Διὰ τί ἀμφότεροι κατὰ ἀσθένειάν τινα τῶν ὀφθαλμῶν διακείμενοι, ὅ τε μύωψ καὶ ὁ πρεσβύτης, ὁ μὲν ἐγγὺς προσάγει, ἄν τι βούληται ἰδεῖν, ὁ δὲ πόρρω ἀπάγει;
어찌하여 똑같이 눈의 어떤 약함을 겪고 있는 근시안과 원시안(노안)의 사람에 있어서, 전자는 무언가를 보고자 할 때 가까이 가져다 대고, 후자는 멀리 치우는가?
ἢ ὅτι οὐχ ὁμοία ἡ ἀσθένεια παρέπεται αὐτοῖς;
혹은 그들에게 수반되는 약함이 서로 유사하지 않기 때문인가?
ὁ μὲν γὰρ πρεσβύτης αὐτὸ ἰδεῖν ἀδύνατός ἐστιν·
실로 원시안의 사람은 [가까이 있는] 그것 자체를 볼 수 없다.
οὗ δὴ συμπίπτει ἡ ὄψις αὐτῷ, ἀπάγει τὸ θεώμενον, ἅτε καὶ μάλιστα μέλλων ὄψεσθαι· πόρρω δὲ συμπίπτει.
그리하여 그는 자신의 시선이 마주치는 곳으로 보는 대상을 멀리 치우니, 바로 거기서 가장 잘 볼 수 있게 되기 때문이며, 그 시선은 먼 곳에서 마주치기 때문이다.
ὁ δὲ αὐτὸ μὲν ὁρᾷ, ποῖα δὲ κοῖλα ἢ ποῖα ἐξέχοντα τοῦ ὁρωμένου οὐκέτι δύναται κρίνειν, ἀλλὰ περὶ ταῦτα ἀπατᾶται.
반면 [근시안의 사람은] 그것 자체는 보지만, 보이는 것의 어떤 부분이 오목하고 어떤 부분이 볼록한지를 더 이상 판별하지 못하고 이에 대해 착각한다.
τὰ δὲ κοῖλα ἢ τὰ ἐξέχοντα μάλιστα τῇ αὐγῇ κρίνεται.
그런데 오목함과 볼록함은 주로 빛의 밝기(반사)에 의해 판별된다.
πόρρωθεν μὲν οὖν οὐ δύναται τῇ αὐγῇ καταμαθεῖν πῶς ἐπιβάλλει ἐπὶ τὸ ὁρατόν· ἐγγύθεν δὲ μᾶλλον καταφανής ἐστιν.
따라서 멀리서는 빛이 어떻게 시각 대상 위에 비추는지를 파악할 수 없으나, 가까이서는 그것이 더 분명해진다.
§31.26Διὰ τί τῶν ζῴων ἄνθρωπος ἢ μόνον ἢ μάλιστα διαστρέφεται;
어찌하여 동물들 중에서 인간만이 유독, 혹은 가장 많이 사시가 되는가?
ἢ ὅτι ἢ μόνον ἢ μάλιστα ἐπίληπτον ἐν τῇ νεότητι γίνεται, ὅτε καὶ διαστρέφεσθαι συμβαίνει πᾶσιν;
혹은 인간만이 유독, 혹은 가장 많이 어릴 때 간질(발작)에 걸리기 쉬우며, 그때 모든 이들에게 눈의 어긋남(사시)이 생기기 때문인가?
§31.27Διὰ τί οἱ ἄνθρωποι μόνοι τῶν ἄλλων ζῴων τὰ ὄμματα διαστρέφονται;
어찌하여 인간만이 다른 동물들 중에서 눈이 사시가 되는가?
πότερον διὰ τὸ ἐλάχιστον διάστημα εἶναι τῶν ὀμμάτων, καὶ ἐπ’ εὐθείας, ὥστε εὔδηλον σφόδρα γίνεται τὸ μὴ κατωρθωμένον.
양 눈 사이의 거리가 가장 좁고 일직선상에 있어서, 올바르게 정렬되지 않은 것이 아주 쉽게 드러나기 때문인가?
ἢ διότι τῶν ἄλλων μονόχροα τὰ ὄμματά ἐστι μᾶλλον·
혹은 다른 동물들의 눈은 더 단색에 가깝기 때문인가?
εἰ δ’ ἦν ἓν χρῶμά τι τοῦ ὄμματος, οὐκ ἦν διαστροφή.
만약 눈의 색이 어떤 한 가지 색이었다면 사시는 생기지 않았을 것이다.
ἢ διότι μόνοι ἐν τῷ γένει ἐπίληπτοι γίνονται τῶν ζῴων, ἡ δ’ ἐπίληψις διαστροφὴν ποιεῖ, ὅταν γένηται, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων μορίων·
혹은 동물 분류군 중에서 인간만이 간질에 걸리기 쉬우며, 간질은 발생할 때 다른 부위들과 마찬가지로 일그러짐을 만들기 때문인가?
ἀλλ’ ἐνίοις ὀψὲ παντελῶς γίνεται ἡ διαστροφή, ὅσοις τὸ ἀρρώστημα.
다만 어떤 이들에게는 그 질환을 가진 모든 이들에게 그렇듯이, 일그러짐이 완전히 늦게 나타나기도 한다.
§31.28Διὰ τί πρὸς τὸν λύχνον καὶ πρὸς τὸν ἥλιον προστησάμενοι τὴν χεῖρα πρὸ τοῦ φωτὸς μᾶλλον ὁρῶμεν;
어찌하여 등불이나 태양에 맞서 빛 앞에 손을 가려 대면 더 잘 보이는가?
ἢ ὅτι τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου καὶ λύχνου φῶς προσπῖπτον μὲν ἡμῶν πρὸς τὴν ὄψιν ἀσθενεστέραν ποιεῖ δι’ ὑπερβολήν;
혹은 태양과 등불로부터 나오는 빛이 우리의 시각에 내리쬘 때, 그 과도함 때문에 시력을 더 약하게 만들기 때문인가?
φθείρει γὰρ αὐτὰ καὶ τὰ συγγενῆ τῇ ὑπερβολῇ.
실로 과도한 것은 시각 자체와 그와 동류의 것을 손상시키기 때문이다.
εἰρχθέντα δὲ ὑπὸ τῆς χειρὸς τὴν μὲν ὄψιν οὐ πημαίνει, τὸ δὲ ὁρώμενον ὁμοίως ἐστὶν ἐν φωτί.
그러나 빛이 손에 의해 가로막히면 시각을 해치지 않으며, 반면 보이는 대상은 마찬가지로 빛 속에 있게 된다.
διὸ ἡ μὲν μᾶλλον δρᾷ, τὸ δὲ ὁρώμενον οὐδὲν ἧττον ὁρᾶται.
그렇기에 시각은 더 잘 기능하고, 보이는 대상은 조금도 덜 보이지 않게 된다.
§31.29Διὰ τί χεὶρ μὲν καὶ ποὺς διαφορὰν ἔχει πρὸς [τὰ] δεξιὰ 〈καὶ〉 τὰ ἀριστερά, ὄμμα δὲ καὶ ἀκοὴ οὔ;
어찌하여 손과 발은 오른쪽과 왼쪽에 차이가 있는 반면, 눈과 청각은 그렇지 않은가?
ἢ ὅτι τὰ στοιχεῖα τὰ εἰλικρινῆ ἀδιάφορα, ἐν δὲ τοῖς ἐκ τῶν στοιχείων ἡ διαφορά;
혹은 순수한 원소들에는 차이가 없지만, 원소들로 이루어진 것들에는 차이가 있기 때문인가?
αὗται δὲ αἱ αἰσθήσεις εἰσὶν ἐξ εἰλικρινῶν, ἡ μὲν ὄψις πυρός, ἡ δ’ ἀκοὴ ἀέρος.
그런데 이 감각들은 순수한 원소들로 이루어져 있으니, 시각은 불로, 청각은 공기로 되어 있기 때문이다.