§3.29Διὰ τί οἱ οἰνόφλυγες ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινόμενοι μάλιστα χαίρουσιν;
なぜ酒溺者たちは太陽に温められることを最も喜ぶのか。
ἢ ὅτι δέονται πέψεως;
それとも、消化を必要としているからか。
ἔτι δὲ καὶ διὰ τὸ κατεψῦχθαι·
さらに、冷やされているためでもある。
διὸ καὶ αἱ ἀποπληξίαι καὶ αἱ ἀποναρκώσεις τάχιστα μετὰ τοὺς πότους γίνονται.
それゆえ、卒中や麻痺も、飲酒の後に極めて速やかに起こるのである。
§3.30Διὰ τί τοῖς μεθύουσιν ἐνίοτε πολλὰ φαίνεται τὸ ἓν ὁρῶσιν;
なぜ酔っている人々には、一つのものを見ているのに、時にそれが多く見えるのか。
ἢ ὅτι αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄψεων ἔσω μὲν κινοῦνται ὑπὸ τοῦ οἴνου, καθάπερ ἡ ὅλη κεφαλή, κινουμένων δὲ τῶν ἀρχῶν οὐκ εἰς ταὐτὸ συμβάλλουσιν αἱ ὄψεις, ἀλλ’ οἷον ἐπὶ μέρος ἑκάτερον τοῦ ὁμωμένου·
それとも、視覚の起点が、頭全体が動くのと同様に、ワインによって内部で動かされ、起点が動かされると、視線が同一の点に集まるのではなく、いわば見られているもののそれぞれの部分へと向かうからか。
διὸ δύο φαίνεται.
それゆえ、二つに見えるのである。
ταὐτὸ δὴ τοῦτο γίνεται καὶ ἐάν τις κάτωθεν πιέσῃ τὴν ὄψιν·
これと同じことが、誰かが下から目を押したときにも起こる。
ἐκίνησεν γὰρ τὴν ἀρχὴν τῆς ὄψεως, ὥστε μηκέτι εἰς ταὐτὸ συμβάλλειν τῇ ἑτέρᾳ.
なぜなら、それによって視覚の起点が動かされ、もう一方の目と同じ点に集まらなくなるからである。
ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κίνησις ἔξωθεν γίνεται, ἡ δὲ ἀπὸ τοῦ οἴνου ἔσωθεν.
したがって、このような動きは外部から生じるが、ワインによるものは内部から生じる。
διαφέρει δ’ οὐθέν·
しかし、何の違いもない。
ταὐτὰ γὰρ ποιήσει ὁπωσοῦν κινηθεῖσα.
どのように動かされようとも、それは同じことを引き起こすからである。
§3.31Διὰ τί τῶν μεθυόντων ἡ γλῶττα πταίει;
なぜ酔った人々の舌はもつれるのか。
πότερον ὅτι καθάπερ τὸ ὅλον σῶμα ἐν τῇ μέθῃ σφάλλεται, οὕτω καὶ ἡ γλῶττα σφαλλομένη πταίει καὶ οὐ δύναται τὴν λέξιν διαρθροῦν;
体全体が酩酊においてよろめくように、舌もよろめくためにもつれ、言葉を明瞭に分節して発音することができないからか。
ἢ σπογγώδης ἐστὶν ἡ τῆς γλώττης σάρξ·
あるいは、舌の肉はスポンジのようであり、湿らされると膨らむからか。
βρεχομένη οὖν ἐξαίρεται· τούτου δὲ συμβαίνοντος διὰ τὸ πάχος τὸ ἀπὸ τοῦ ὄγκου δυσκινητοτέρα οὖσα οὐ δύναται διακριβοῦν.
そしてこれが起こると、膨張による厚みのために、より動きにくくなって、正確に発音できないからか。
ἢ διότι οὔτε ἐν τῷ ὑγρῷ δυνάμεθα λαλεῖν διὰ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἀέρος, οὔθ’ ὅταν εἰς τὸ στόμα λάβωμεν ὑγρόν;
あるいは、水の中では空気がないために話すことができず、また口の中に液体を含んでいるときも話せないからか。
ἐν τῇ μέθῃ οὖν ἐν ὑγρῷ πολλῷ τῆς γλώττης οὔσης οὐκ ἀκριβοῦμεν τὸ δὲ μὴ ἀκριβοῦν ἐστὶ τὸ πταίειν.
それゆえ、酩酊においては、舌が多くの液体の中にあるため、私たちは正確に発音できず、正確に発音できないことこそがもつれることだからか。
ἢ διότι ἐν ταῖς μέθαις ἡ ψυχὴ συμπαθὴς γινομένη πταίει;
あるいは、酩酊においては、魂が同調して影響を受けるためにつまずくからか。
τῆς ψυχῆς οὖν τοῦτο πασχούσης εἰκὸς καὶ τὴν γλῶτταν ταὐτὸ πάσχειν·
したがって、魂がこれを被るとき、舌も同じことを被るのが自然である。
ἀπ’ ἐκείνης γὰρ ἡ τοῦ λέγειν ἀρχή.
なぜなら、語ることの始まりは魂からだからである。
διὸ καὶ χωρὶς τῆς μέθης, ὅταν ἡ ψυχὴ πάθῃ τι, συμπάσχει καὶ ἡ γλῶττα, οἷον τῶν φοβουμένων.
それゆえ、酩酊とは関係なく、魂が何らかの影響を受けるとき、舌も同調して影響を受ける。 たとえば、恐れている人々のように。
§3.32Διὰ τί οἱ οἰνόφλυγες καὶ οἱ περὶ τὴν θάλατταν χαίρουσιν ἡλίῳ;
なぜ酒溺者たちと海辺にいる人々は太陽を好むのか。
ἢ διότι οἱ μὲν οἰνόφλυγες δέονται πέψεως, καὶ ἅμα συμβαίνει τινὰς τόπους κατεψῦχθαι;
それとも、酒溺者たちは消化を必要としており、同時に特定の部位が冷やされているからか。
διὸ καὶ ἀποπληξίαι καὶ ἀποναρκώσεις μετὰ τοὺς πότους.
それゆえ、飲酒の後に卒中や麻痺が起こるのである。
οἱ δὲ θαλάττιοι διὰ τὸ ἀεὶ ἐν ὑγρῷ εἶναι τοῦτο ποιοῦσιν.
他方、海の近くにいる人々は、常に湿気の中にいるためにそうするのである。
§3.33Διὰ τί οἱ μεθύοντες ἀδύνατοι ἀφροδισιάζειν;
なぜ酔っている人々は性行為を行うことができないのか。
ἢ ὅτι δεῖ μᾶλλόν τινα τόπον ἐκθερμανθῆναι τοῦ ἄλλου σώματος, οἱ δὲ διὰ τὸ πλῆθος τῆς θερμασίας ἀδυνατοῦσιν, ἀποσβέννυται οὖν τὸ ἀπὸ τῆς κινήσεως, θερμὸν γινόμενον ὑπὸ τοῦ περιέχοντος.
それとも、体の他の部分よりも、ある特定の部位がいっそう温められなければならないのに、彼らは熱の多さのせいでそれができないからか。 すなわち、運動によって生じる熱が、周囲の熱によって温められることで、消滅してしまうからである。
ἢ διότι δεῖ μὲν ἐκθερμανθῆναι τοὺς κάτω τόπους, ὁ δ’ οἶνος ἄνω πέφυκεν φέρεσθαι, ὥστε ἐκεῖ ποιεῖ τὴν θερμασίαν, ἐντεῦθεν δὲ ἀπάγει.
あるいは、下部の部位が温められなければならないのに、ワインは本性上、上へ運ばれるものであるため、そこに熱をもたらし、ここから熱を遠ざけるからか。
καὶ μετὰ τὰ σιτία ἥκιστα ἀφροδισιαστικοί, καὶ κελεύουσιν ἀριστᾶν μὲν πολύ, δειπνεῖν δὲ ὀλίγον·
実際、食事の後には最も性行為に向かなくなり、昼食は多く食べ、夕食は少なく食べるよう勧められる。
ἀπέπτων μὲν γὰρ ὄντων ἄνω φέρεται, πεπεμμένων δὲ κάτω τὸ θερμὸν καὶ τὸ ὑγρόν·
なぜなら、消化されていないときは上に運ばれ、消化されたときは熱と湿気が下へ運ばれるからである。
ἡ δὲ τοῦ σπέρματος γένεσις ἐκ τούτων.
そして、精液の生成はこれらから生じる。
καὶ οἱ κοπιῶντες ἐξονειρώττουσιν, ὅτι ὑγρὸς καὶ θερμὸς ὁ κόπος·
また、疲労している人々が夢精するのも、疲労が湿っていて温かいからである。
ἐὰν οὖν ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ γένηται ἡ περίττωσις, συμβαίνει ἐξονειρώττειν.
したがって、もしこの部位に残余物が生じれば、夢精が起こることになる。
διὰ ταὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀρρωστήμασιν, ὅσοις γίνεται, συμβαίνει.
これと同じ原因により、病気にかかっている人々においてこれが起こる場合にも、同様のことが生じる。
καὶ τοῖς φοβουμένοις καὶ τοῖς ἀποθνήσκουσιν συμβαίνει ὡσαύτως.
そして、恐れている人々や、死に際の人々においても同様のことが生じる。
§3.34Διὰ τί νέοι ὄντες ἐνουροῦσι μᾶλλον, ὅταν μεθυσθῶσιν, ἢ πρεσβύτεροι;
なぜ若い人々は、酔ったときに、高齢の人々よりもおねしょをしやすいのか。
ἢ διὰ τὸ θερμοὺς καὶ ὑγροὺς εἶναι πολὺ τὸ συρρυὲν γίνεται περίττωμα, διὰ τὸ μὴ ἀναλίσκειν τὸ σῶμα τὸ ὑγρόν, ὥστε ὑπερχεῖται·
それとも、彼らが温かく湿っているため、流れ込む残余物が多くなり、体が水分を消費しないために、溢れ出てしまうからか。
πρεσβυτέροις δὲ γινομένοις διὰ ξηρότητα τὴν ὑπερβολὴν ἀντισπᾷ τὸ σῶμα.
他方、高齢の人々は、乾燥しているために、体がその過剰分を引き戻すからか。
ἢ ὅτι μᾶλλον ὑπνωτικώτεροί εἰσιν οἱ νέοι τῶν πρεσβυτέρων;
あるいは、若い人々は高齢の人々よりもいっそう眠りやすいからか。
διὸ τοὺς μὲν νέους καθύπνους ὄντας λανθάνει ἡ ὁρμὴ τοῦ οὔρου ἐκπίπτουσα πρὶν διεγερθῆναι, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους οὔ, καθάπερ οὐδὲ τῶν ἔξωθεν κινήσεων οὐδὲν ἧττόν τι λανθάνει αὐτοὺς ἢ τοὺς νέους.
それゆえ、若い人々は深く眠っているため、目覚める前に尿の衝動が外に漏れ出ることに気づかないが、高齢の人々はそうではない。 それは、外部の動きが彼らに気づかれないことが、若い人々よりも少ないのと同様である。
δῆλον δέ·
これは明らかである。
καὶ γὰρ αὐτοὶ οἱ νέοι ἐν τοῖς βαθυτάτοις ὕπνοις μάλιστα ἐνουροῦσιν.
実際、若い人々自身、最も深い睡眠の間におねしょをすることが最も多いからである。
§3.35Διὰ τί τὸ ἔλαιον πρὸς τὰς μέθας συμφέρει, καὶ τοῦ δύνασθαι πίνειν τὸ καταρροφεῖν;
なぜオリーブオイルは酩酊に対して役立ち、また、飲むことができるようになるために、それをすすることが役立つのか。
ἢ διότι οὐρητικόν ἐστι καὶ τῷ πόματι προοδοποιεῖ;
それとも、オリーブオイルは利尿作用があり、飲み物のためにあらかじめ通り道を作るからか。