Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 문제집 §3.29-3.35

만취 시의 복시와 언어장애 및 기름의 취기 완화

148개 구절 중 22번째 · 그리스어

요약

취했을 때 발생하는 복시, 혀의 꼬임, 성기능 저하, 젊은이들의 요실금(오줌싸개) 원인을 열과 습기, 체내 기원의 움직임 등 신체적 관점에서 설명한다. 또한 올리브유가 취기를 방지하는 데 도움이 되는 이유를 논한다.

§3.29Διὰ τί οἱ οἰνόφλυγες ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινόμενοι μάλιστα χαίρουσιν;
왜 술고래들은 태양에 의해 따뜻해지는 것을 가장 좋아하는가?
ἢ ὅτι δέονται πέψεως;
아니면 소화를 필요로 하기 때문인가?
ἔτι δὲ καὶ διὰ τὸ κατεψῦχθαι·
게다가 몸이 차가워져 있기 때문이기도 하다.
διὸ καὶ αἱ ἀποπληξίαι καὶ αἱ ἀποναρκώσεις τάχιστα μετὰ τοὺς πότους γίνονται.
그렇기 때문에 졸중과 마비도 음주 후에 가장 신속하게 발생한다.
§3.30Διὰ τί τοῖς μεθύουσιν ἐνίοτε πολλὰ φαίνεται τὸ ἓν ὁρῶσιν;
왜 취한 사람들에게는 하나의 사물을 보고 있음에도 그것이 때로 여러 개로 보이는가?
ἢ ὅτι αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄψεων ἔσω μὲν κινοῦνται ὑπὸ τοῦ οἴνου, καθάπερ ἡ ὅλη κεφαλή, κινουμένων δὲ τῶν ἀρχῶν οὐκ εἰς ταὐτὸ συμβάλλουσιν αἱ ὄψεις, ἀλλ’ οἷον ἐπὶ μέρος ἑκάτερον τοῦ ὁμωμένου·
아니면 와인에 의해 머리 전체가 움직이듯이 시각의 기원들이 내부에서 움직이기 때문이며, 기원들이 움직이면 시선이 동일한 점으로 수렴하지 못하고 말하자면 보이는 대상의 각각의 부분들로 향하기 때문인가?
διὸ δύο φαίνεται.
그리하여 두 개로 보인다.
ταὐτὸ δὴ τοῦτο γίνεται καὶ ἐάν τις κάτωθεν πιέσῃ τὴν ὄψιν·
누군가가 밑에서 눈을 누를 때에도 이와 똑같은 일이 일어난다.
ἐκίνησεν γὰρ τὴν ἀρχὴν τῆς ὄψεως, ὥστε μηκέτι εἰς ταὐτὸ συμβάλλειν τῇ ἑτέρᾳ.
시각의 기원을 움직임으로써 다른 쪽 눈과 더 이상 동일한 점에 수렴하지 못하게 하기 때문이다.
ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κίνησις ἔξωθεν γίνεται, ἡ δὲ ἀπὸ τοῦ οἴνου ἔσωθεν.
따라서 이러한 움직임은 외부에서 일어나지만, 와인에 의한 움직임은 내부에서 일어난다.
διαφέρει δ’ οὐθέν·
그러나 아무런 차이가 없다.
ταὐτὰ γὰρ ποιήσει ὁπωσοῦν κινηθεῖσα.
어떤 식으로든 움직여지면 동일한 일을 일으킬 것이기 때문이다.
§3.31Διὰ τί τῶν μεθυόντων ἡ γλῶττα πταίει;
왜 취한 사람들의 혀는 꼬이는가?
πότερον ὅτι καθάπερ τὸ ὅλον σῶμα ἐν τῇ μέθῃ σφάλλεται, οὕτω καὶ ἡ γλῶττα σφαλλομένη πταίει καὶ οὐ δύναται τὴν λέξιν διαρθροῦν;
취했을 때 몸 전체가 비틀거리듯이 혀도 비틀거려 꼬이기 때문에 말을 명료하게 분절하여 발음할 수 없기 때문인가?
ἢ σπογγώδης ἐστὶν ἡ τῆς γλώττης σάρξ·
아니면 혀의 살은 스펀지 같아서 젖으면 부풀어 오르기 때문인가?
βρεχομένη οὖν ἐξαίρεται·
그리고 이런 일이 일어날 때 부피로 인한 두께 때문에 움직이기가 더 어려워져 정확하게 발음할 수 없기 때문인가?
τούτου δὲ συμβαίνοντος διὰ τὸ πάχος τὸ ἀπὸ τοῦ ὄγκου δυσκινητοτέρα οὖσα οὐ δύναται διακριβοῦν. ἢ διότι οὔτε ἐν τῷ ὑγρῷ δυνάμεθα λαλεῖν διὰ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἀέρος, οὔθ’ ὅταν εἰς τὸ στόμα λάβωμεν ὑγρόν;
아니면 물 속에서는 공기가 없기 때문에 말할 수 없고, 입안에 액체를 머금었을 때도 말할 수 없기 때문인가?
ἐν τῇ μέθῃ οὖν ἐν ὑγρῷ πολλῷ τῆς γλώττης οὔσης οὐκ ἀκριβοῦμεν τὸ δὲ μὴ ἀκριβοῦν ἐστὶ τὸ πταίειν.
그리하여 취했을 때에는 혀가 많은 액체 속에 있기 때문에 우리는 정확하게 발음하지 못하며, 정확하게 발음하지 못하는 것 자체가 바로 꼬이는 것이기 때문인가?
ἢ διότι ἐν ταῖς μέθαις ἡ ψυχὴ συμπαθὴς γινομένη πταίει;
아니면 취했을 때 혼이 동조하여 영향을 받아 실수를 하기 때문인가?
τῆς ψυχῆς οὖν τοῦτο πασχούσης εἰκὸς καὶ τὴν γλῶτταν ταὐτὸ πάσχειν·
따라서 혼이 이것을 겪을 때 혀도 똑같은 것을 겪는 것이 당연하다.
ἀπ’ ἐκείνης γὰρ ἡ τοῦ λέγειν ἀρχή.
말하는 활동의 시작이 바로 그 혼으로부터 오기 때문이다.
διὸ καὶ χωρὶς τῆς μέθης, ὅταν ἡ ψυχὴ πάθῃ τι, συμπάσχει καὶ ἡ γλῶττα, οἷον τῶν φοβουμένων.
그렇기 때문에 취하지 않았을 때에도 혼이 어떤 일을 겪으면 혀도 동조하여 영향을 받는다. 예컨대 두려워하는 사람들의 경우처럼.
§3.32Διὰ τί οἱ οἰνόφλυγες καὶ οἱ περὶ τὴν θάλατταν χαίρουσιν ἡλίῳ;
왜 술고래들과 바다 주변에 있는 사람들은 태양을 좋아하는가?
ἢ διότι οἱ μὲν οἰνόφλυγες δέονται πέψεως, καὶ ἅμα συμβαίνει τινὰς τόπους κατεψῦχθαι;
아니면 술고래들은 소화를 필요로 하고 동시에 특정 부위들이 차가워져 있기 때문인가?
διὸ καὶ ἀποπληξίαι καὶ ἀποναρκώσεις μετὰ τοὺς πότους.
그렇기 때문에 음주 후에 졸중과 마비가 일어난다.
οἱ δὲ θαλάττιοι διὰ τὸ ἀεὶ ἐν ὑγρῷ εἶναι τοῦτο ποιοῦσιν.
반면에 바다 사람들은 항상 습기 속에 있기 때문에 그렇게 하는 것이다.
§3.33Διὰ τί οἱ μεθύοντες ἀδύνατοι ἀφροδισιάζειν;
왜 취한 사람들은 성행위를 할 수 없는가?
ἢ ὅτι δεῖ μᾶλλόν τινα τόπον ἐκθερμανθῆναι τοῦ ἄλλου σώματος, οἱ δὲ διὰ τὸ πλῆθος τῆς θερμασίας ἀδυνατοῦσιν, ἀποσβέννυται οὖν τὸ ἀπὸ τῆς κινήσεως, θερμὸν γινόμενον ὑπὸ τοῦ περιέχοντος.
아니면 몸의 다른 부분보다 어떤 특정 부위가 더 따뜻해져야 하는데, 그들은 열이 너무 많기 때문에 그것을 하지 못하며, 그리하여 운동으로 인한 열이 주변의 열에 의해 뜨거워지면서 소멸하기 때문인가?
ἢ διότι δεῖ μὲν ἐκθερμανθῆναι τοὺς κάτω τόπους, ὁ δ’ οἶνος ἄνω πέφυκεν φέρεσθαι, ὥστε ἐκεῖ ποιεῖ τὴν θερμασίαν, ἐντεῦθεν δὲ ἀπάγει.
혹은 아래 부위들이 따뜻해져야 하는 반면에 와인은 본성상 위로 향하는 성질이 있어서 그곳에 열을 발생시키고 여기로부터는 열을 빼앗아가기 때문인가?
καὶ μετὰ τὰ σιτία ἥκιστα ἀφροδισιαστικοί, καὶ κελεύουσιν ἀριστᾶν μὲν πολύ, δειπνεῖν δὲ ὀλίγον·
실제로 식사 후에는 가장 성행위를 하기 어렵고, 점심은 많이 먹고 저녁은 적게 먹으라고 권한다.
ἀπέπτων μὲν γὰρ ὄντων ἄνω φέρεται, πεπεμμένων δὲ κάτω τὸ θερμὸν καὶ τὸ ὑγρόν·
소화되지 않은 동안에는 위로 향하지만, 소화된 후에는 열과 습기가 아래로 향하기 때문이다.
ἡ δὲ τοῦ σπέρματος γένεσις ἐκ τούτων.
그리고 정액의 생성은 이것들로부터 일어난다.
καὶ οἱ κοπιῶντες ἐξονειρώττουσιν, ὅτι ὑγρὸς καὶ θερμὸς ὁ κόπος·
또한 피로한 사람들이 몽정을 하는 것도 피로가 습하고 따뜻하기 때문이다.
ἐὰν οὖν ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ γένηται ἡ περίττωσις, συμβαίνει ἐξονειρώττειν.
따라서 만약 이 부위에 잔여물이 생기면 몽정이 일어나게 된다.
διὰ ταὐτὸ δὲ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀρρωστήμασιν, ὅσοις γίνεται, συμβαίνει.
동일한 원인으로 병으로 인해 이것이 일어나는 모든 사람들에게도 똑같은 일이 일어난다.
καὶ τοῖς φοβουμένοις καὶ τοῖς ἀποθνήσκουσιν συμβαίνει ὡσαύτως.
그리고 두려워하는 사람들과 죽어가는 사람들에게도 똑같이 일어난다.
§3.34Διὰ τί νέοι ὄντες ἐνουροῦσι μᾶλλον, ὅταν μεθυσθῶσιν, ἢ πρεσβύτεροι;
왜 젊은 사람들은 취했을 때 나이 든 사람들보다 더 소변을 지리는가?
ἢ διὰ τὸ θερμοὺς καὶ ὑγροὺς εἶναι πολὺ τὸ συρρυὲν γίνεται περίττωμα, διὰ τὸ μὴ ἀναλίσκειν τὸ σῶμα τὸ ὑγρόν, ὥστε ὑπερχεῖται·
아니면 그들이 따뜻하고 습하기 때문에 흘러든 잔여물이 많아지며, 몸이 수분을 소비하지 않아서 넘쳐나기 때문인가?
πρεσβυτέροις δὲ γινομένοις διὰ ξηρότητα τὴν ὑπερβολὴν ἀντισπᾷ τὸ σῶμα.
반면에 나이 든 사람들은 건조함 때문에 몸이 그 과잉분을 끌어당기기 때문인가?
ἢ ὅτι μᾶλλον ὑπνωτικώτεροί εἰσιν οἱ νέοι τῶν πρεσβυτέρων;
혹은 젊은이들이 노인들보다 더 잠에 잘 빠지기 때문인가?
διὸ τοὺς μὲν νέους καθύπνους ὄντας λανθάνει ἡ ὁρμὴ τοῦ οὔρου ἐκπίπτουσα πρὶν διεγερθῆναι, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους οὔ, καθάπερ οὐδὲ τῶν ἔξωθεν κινήσεων οὐδὲν ἧττόν τι λανθάνει αὐτοὺς ἢ τοὺς νέους.
그리하여 젊은이들은 깊이 잠들어 있어서 깨어나기 전에 소변의 충동이 흘러나오는 것을 알아차리지 못하는 반면 노인들은 그렇지 않으니, 이는 외부의 움직임도 노인들이 알아차리지 못하는 것이 젊은이들보다 덜한 것과 같다.
δῆλον δέ·
이는 분명하다.
καὶ γὰρ αὐτοὶ οἱ νέοι ἐν τοῖς βαθυτάτοις ὕπνοις μάλιστα ἐνουροῦσιν.
젊은이들 스스로도 가장 깊이 잠들었을 때 소변을 가장 많이 지리기 때문이다.
§3.35Διὰ τί τὸ ἔλαιον πρὸς τὰς μέθας συμφέρει, καὶ τοῦ δύνασθαι πίνειν τὸ καταρροφεῖν;
왜 올리브유는 취기에 도움이 되며, 술을 마실 수 있게 되기 위해 그것을 훌쩍여 마시는 것이 도움이 되는가?
ἢ διότι οὐρητικόν ἐστι καὶ τῷ πόματι προοδοποιεῖ;
아니면 그것이 이뇨 작용을 하고 음료를 위한 길을 미리 닦아주기 때문인가?

어휘·문법 주석

  1. §3.30αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄψεων — αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄψεων(시각의 기원들)은 아리스토텔레스적 감각생리학에서 시각 활동의 원천을 가리킨다. 와인으로 인한 내부의 움직임이 이 기원들을 흔들어 놓기 때문에 양안의 시선이 대상(τὸ ὁρώμενον)의 동일한 점에 수렴하지 못하고 각각 다른 부분으로 향하게 되어 복시 현상이 일어남을 설명한다.
  2. §3.31τὸ δὲ μὴ ἀκριβοῦν ἐστὶ τὸ πταίειν — 관사형 부정사 τὸ μὴ ἀκριβοῦν(정확하게 발음하지 못하는 것)이 주어이고, 마찬가지로 관사형 부정사 τὸ πταίειν(꼬이는 것)이 술어이다. 취했을 때의 불명확한 발음이라는 물리적 현상이 곧 '혀의 꼬임'의 정의임을 나타낸다.
  3. §3.33ἀποσβέννυται οὖν τὸ ἀπὸ τῆς κινήσεως, θερμὸν γινόμενον ὑπὸ τοῦ περιέχοντος — τὸ ἀπὸ τῆς κινήσεως(운동으로부터 오는 것)는 명사적으로 사용되어 성행위라는 신체 운동에 의해 발생하는 열을 가리킨다. 이 열이 몸을 둘러싸고 있는 과잉된 열(τὸ περιέχον)에 의해 과도하게 데워짐으로써 오히려 소멸(ἀποσβέννυται)해 버린다는 역설적인 물리 작용을 설명한다.
  4. §3.34καθάπερ οὐδὲ τῶν ἔξωθεν κινήσεων οὐδὲν ἧττόν τι λανθάνει αὐτοὺς ἢ τοὺς νέους — 이 구절은 비교급 ἧττον(~보다 덜)과 부정어 οὐδέν/οὐδέ가 결합하여 "외부의 자극이 고령자에게 알아차려지지 않는 정도가 젊은이들에게 그러한 정도보다 결코 더하지 않다(즉, 고령자가 외부 자극을 더 잘 알아차린다)"는 긍정적인 대비를 나타낸다.

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아리스토텔레스, 문제집 §3.29-3.35. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg036.humanitext-grc1:3.29-3.35

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