§29.13Διὰ τί ποτε, ὅταν καὶ τῷ φεύγοντι καὶ τῷ διώκοντι φαίνωνται αἱ ψῆφοι ἴσαι, ὁ φεύγων νικᾷ;
なぜ、被告と原告の双方に対して投票が同数であると判明するとき、被告が勝利するのか。
ἢ ὅτι ὁ μὲν φεύγων ἐν τῷ ἀγῶνι μόνον ἀκήκοεν αὐτοῦ πρὸς ἃ δεῖ αὐτὸν ἀπηγορεῖσθαι, καὶ τοὺς μάρτυρας παρασχέσθαι πρὸς 〈τὸ〉 τὰ κατηγορημένα ἔχεσθαι, εἴ τι μέλλουσιν ὠφελήσειν;
あるいは、被告は裁判において、自分が弁明すべき内容について相手から初めて聞いただけであり、また、もし証人たちが何らかの助けになるつもりなら、告発された事項に対抗するために証人たちを用意せねばならないからか。
οὐ ῥᾴδιον δὲ τὸ μαντεύσασθαί τινα ὧν δεῖ αὐτὸν παρασκευάσασθαι ἢ μάρτυρας ἢ ἄλλο τεκμήριον ὅτι οὐθὲν ἀδικεῖ.
しかし、自分が何の不正も行っていないことを示すために、どのような証人や他の証拠を用意すべきかをあらかじめ予測することは、誰にとっても容易ではない。
τῷ δὲ διώκοντι ἔστιν ὅπως βούλεται, καὶ πρὸ τοῦ τὴν δίκην κλητεύσασθαι, ἐνστήσασθαι τὸ πρᾶγμα, καὶ ἤδη κεκληκότα, πλασάμενον ὅ τι βούλεται πιθανόν, κατηγορεῖν αὐτοῦ.
他方、原告にとっては、自分の望むままに、訴訟を召喚する前であっても、事態を開始することができるし、また、すでに召喚したのちでも、自分の望む説得力のある事柄を捏造して、彼を告発することができる。
ὁρῶν δὴ κατὰ πάντα ταῦτα ἐλαττούμενον ὁ νομοθέτης τὸν φεύγοντα, προσέθετο τῷ φεύγοντι ὅ τι ἂν οἱ δικασταὶ ἀμφιδοξήσωσιν.
それゆえ、立法者はこれらすべての点において被告が不利な立場に置かれているのを見て、裁判官たちが疑念を抱くであろう場合には被告の側に味方したのである。
ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτ’ ἄν τις ἴδοι.
しかし確かに、次のようなことも分かり得る。
ἐν γὰρ τοῖς φόβοις ὄντες πολλὰ παραλιμπάνουσιν ὧν αὐτοὺς ἔδει εἰπεῖν ἢ πρᾶξαι, οἱ δὲ φεύγοντες ἀεὶ ἐν μείζοσι κινδύνοις ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τυγχάνουσιν ὄντες, ὥστ’ εἰ παραλιμπάνουσιν ὧν δεῖ αὐτούς, εἴπερ ἐξισοῦνται τοῖς δικαίοις, δῆλον ὅτι εἰ μὴ παρελίμπανον, ἐκράτουν ἄν.
というのも、人々は恐怖の中にいるとき、言うべきであったことや行うべきであったことの多くを取りこぼすが、被告たちは一般に常に、より大きな危険の中に身を置いている。 したがって、もし彼らがなすべきことを取りこぼしているとしても、もし彼らが正当な言い分と対等になっているのだとすれば、彼らがもし取りこぼしていなかったなら、勝っていただろうということは明らかである。
ἔτι δὲ ἕκαστος ἡμῶν μᾶλλον ἂν προέλοιτο τοῦ ἀδικοῦντος ἀποψηφίσασθαι ὡς οὐκ ἀδικεῖ ἢ τοῦ μὴ ἀδικοῦντος p.
さらに、私たちの一人ひとりは、不正を行っている者を無罪とすること（放免すること）を、不正を行っていない者を p. 有罪とすること（判決を下すこと）よりも望むだろう。
καταψηφίσασθαι ὡς ἀδικεῖ, οἷον εἴ τις φεύγει δουλείας ἢ ἀνδροφονίας.
例えば、ある者が奴隷状態や殺人について被告となっている場合がそれである。
τούτων γὰρ ἑκάστου ὄντων, ἃ κατηγορεῖ αὐτῶν, μᾶλλον ἂν ἀποψηφίσασθαι ἑλοίμεθα ἢ μὴ ὄντων καταψηφίσασθαι.
というのも、告発されたこれらの罪のそれぞれが実際に存在する場合に、無罪とすることの方を、それらが存在しないのに、有罪とすることよりも、私たちは望むだろうからである。
ἔστι γάρ, ὅταν τις ἀμφιδοξῇ, τὰ ἐλάττω τῶν ἁμαρτημάτων αἱρετέον.
なぜなら、人が疑念を抱くときには、過ちのより小さい方を選ぶべきだからである。
δεινὸν γὰρ καὶ τὸ τοῦ δούλου ὡς ἐλεύθερός ἐστι καταγνῶναι· πολὺ δὲ δεινότερον, ὅταν τις τοῦ ἐλευθέρου ὡς δούλου καταψηφίσηται.
実際、奴隷について自由人であると判定することも重大なことであるが、自由人について奴隷であると有罪判決を下すことは、はるかに重大なことだからである。
ἔτι δὲ ἐὰν ὁ μὲν τύχῃ ἐγκαλῶν, ὁ δὲ ἀμφισβητῶν ὑπὲρ ὁτουοῦν, οὐκ εὐθὺς οἰόμεθα δεῖν ἀποδοῦναι τῷ ἐγκαλοῦντι, ἀλλὰ νέμεσθαι τὸν κεκτημένον, ἕως ἂν κριθῇ.
さらに、もし一方が告発し、他方がいかなる事柄についても異議を唱えている場合、私たちは直ちに告発者に引き渡すべきだとは考えず、判決が下るまでは、現在所有している者がそれを使用すべきだと考える。
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν πλειόνων, ὅταν ἰσάζῃ τὸ πλῆθος τῶν τε φασκόντων ἀδικεῖν καὶ τῶν μὴ ὁμολογούντων, ὥσπερ ὅτε ἐξ ἀρχῆς ὁ μὲν ἐνεκάλει, ὁ δὲ ἀπηρνεῖτο, οὐκ οἰόμεθα δεῖν τὸν νομοθέτην προστιθέναι τῷ ἐγκαλοῦντι, ἀλλὰ τὸν φεύγοντα κύριον εἶναι, ἕως ἂν ὑπεροχήν τινα ἔχῃ ὁ ἀδικῶν.
同じように、多数の人々に関しても、不正が行われたと主張する人々の数と、それを認めない人々の数とが等しいとき、当初一方が告発し他方が否定していたときと同様に、立法者は告発者に加担すべきではなく、不法を働いている側が何らかの優位を持つまでは、被告がその権利を維持すべきであると私たちは考える。
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κριτῶν, ἐπειδὴ οὐδεμίαν ὑπεροχὴν ἰσασθεισῶν τῶν ψήφων, κατὰ χώραν εἴασεν ὁ νομοθέτης ἔχειν, ἔτι δὲ τῶν μὲν ἀξιολόγων ἁμαρτημάτων μεγάλαι καὶ αἱ κολάσεις εἰσίν, ὥστε ἀδίκως μὲν καταψηφισαμένοις καὶ μὴ γνοῦσιν οὐκ ἔστιν ἐπανορθοῦσθαι καιρὸν λαβόντας·
同様に、裁判官たちに関しても、投票が同数になって優位が認められない以上、立法者はそのまま維持させるようにした。 さらに、重大な罪に対しては罰もまた大きいので、不正に有罪判決を下して気づかなかった場合、のちに機会を得てもそれを是正することはできない。
ἀπολύσασι δὲ παρὰ τὸ προσῆκον, εἰ μὲν οὕτως εὐλαβῶς ὥστε μηθὲν ἔτι ποτὲ ἁμαρτεῖν, τί ἂν καὶ μέγα ἡμαρτηκότες οἱ κριταὶ εἴησαν, τοιοῦτον ἄνθρωπον ἀπολύσαντες θανάτου;
他方、不当に釈放した場合、もし彼が今後は二度と罪を犯さないほど慎み深くなるのであれば、そのような人物を死から免れさせたとして、裁判官たちが一体どれほど大きな過ちを犯したことになるだろうか。
εἰ δέ τι ἐξ ὑστέρου ἁμαρτάνοι, δι’ ἀμφότερα ἂν αὐτὸν νῦν κολάζεσθαι ἀξιοῖ.
また、もし彼がのちに何らかの罪を犯すならば、現在、両方の罪のために彼が罰せられることがふさわしいとされるだろうからである。
ἢ ὅτι ἀδικωτέρου μέν ἐστιν ἀνδρὸς ταῦτα ἀδικεῖν ἃ ἧττον εἰκός ἐστιν ἀδίκως ἐγκαλεῖσθαι;
あるいは、不当に告発される可能性が極めて低いような事柄において不正を働く者の方が、より不正な人物だからか。
τὸ μὲν γὰρ ἀδικεῖν καὶ δι’ ὀργὴν καὶ διὰ φόβον καὶ δι’ ἐπιθυμίαν καὶ δι’ ἄλλα πολλὰ γίνεται, καὶ οὐ μόνον ἐκ προνοίας· τὸ δὲ ἀδίκως ἐγκαλεῖν ὡς τὸ πολὺ ἐκ προνοίας ἐστίν.
なぜなら、不正を行うことは怒りや恐怖、欲望、その他多くの理由によって生じ、意図的にのみ生じるわけではないのに対し、不当に告発することは、大抵の場合、意図的だからである。
ὥστε ἐπεὶ ἴσαι αἱ ψῆφοι γεγόνασιν, τὸ δὲ ἀδίκως τὸν ἐγκαλοῦντα ἐγκαλεῖν καὶ τὸν φεύγοντα ἀδικεῖν, φαύλου κριθέντος τοῦ ἀδίκως ἐγκαλοῦντος τὸ νικᾶν τῷ φεύγοντι ὁ νομοθέτης ἀπένειμεν.
したがって、投票が同数となり、告発者が不当に告発している可能性と、被告が不正を行っている可能性とが等しいとき、不当に告発する者の方が邪悪であると判断されるため、立法者は被告に勝訴を割り当てたのである。
αὐτοὶ οὕτως ἔχομεν πρὸς τοὺς θεράποντας, ὥστε ὅταν ὑποπτεύσωμέν τι αὐτοὺς ἡμαρτηκέναι καὶ μηθὲν ἀκριβὲς ἔχωμεν, ἀλλ’ ὅμως αὐτοὺς ὑπολαμβάνωμεν πεπραχέναι, οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὸ κολάζειν ἐρχόμεθα·
私たち自身も、召使いたちに対してそのように振る舞う。 すなわち、彼らが何か過ちを犯したのではないかと疑い、何ら確実な証拠は持たないものの、それでも彼らがそれをやったのだと推測するとき、私たちは直ちに処罰することには踏切らない。
καὶ ἐὰν μηθὲν μᾶλλον δυνώμεθα ἐξετάσαι, ἀφίεμεν ταύτης τῆς αἰτίας.
そして、それ以上調査することができない場合には、その容疑から彼らを免除する。
ἔτι μείζω μὲν ἀδικεῖ ὁ ἐκ προνοίας ἀδικῶν ἢ ὁ μὴ ἐκ προνοίας.
さらに、意図的に不正を行う者は、意図的でなく不正を行う者よりも、より大きな不正を行っている。
ὁ μὲν δὴ συκοφαντῶν ἀεὶ ἐκ προνοίας ἀδικεῖ, ὁ δὲ ἕτερόν τι ἀδικῶν τὰ μὲν δι’ ἀνάγκην, τὰ δὲ δι’ ἄγνοιαν, τὰ δὲ ὅπως ἔτυχεν ἀδικεῖν αὐτῷ συμπίπτει.
そして、虚偽の告発をする者は常に意図的に不正を行うのに対し、それ以外の何らかの不正を行う者は、ある時は不可抗力によって、ある時は無知によって、またある時は偶然によって、不正を行う結果になるのである。
ὅταν δὲ ἴσαι γένωνται αἱ ψῆφοι, ὁ μὲν διώκων κέκριται ὑπὸ τῶν ἡμίσεων ἐκ προνοίας ἀδικεῖν, ὁ δὲ φεύγων ὑπὸ τῶν λοιπῶν αὖ ἀδικεῖν μέν, οὐ μέντοι γε ἐκ προνοίας ὥστε ἐπεὶ ἀδικεῖν μείζω κέκριται ὁ διώκων τοῦ φεύγοντος, εἰκότως ὁ νομοθέτης νικᾶν ἔκρινε τὸν τὰ ἐλάττω ἀδικοῦντα.
投票が同数になったとき、原告は半数の者によって意図的に不正を行っていると判断され、他方、被告は残りの半数の者によって、不正を行ってはいるものの、意図的にではないと判断されていることになる。 したがって、原告の方が被告よりも大きな不正を行っていると判断される以上、立法者がより小さな不正を行っている方を勝者と判定したのは当然である。
ἔτι δὲ ἀεὶ μὲν ἀδικώτερός ἐστιν ὁ μὴ οἰόμενος λανθάνειν ὃν ἀδικεῖ καὶ ὅμως ἀδικῶν, ἢ ὁ οἰόμενος λανθάνειν.
さらに、自分が不正を行っている相手に隠し通せるとは思っていないのに、それでも不正を行う者は、隠し通せると思っている者よりも、常に、より不正である。
ὁ μὲν γὰρ ἀδίκως τινὶ ἐγκαλῶν οὐκ οἴεται λανθάνειν τοῦτον ὃν συκοφαντεῖ, οἱ δ’ ἄλλο τι ἀδικοῦντες ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ οἰόμενοι λανθάνειν ὃν ἀδικοῦσιν ἐπιχειροῦσιν ἀδικεῖν, ὥστε ἀδικώτεροι καὶ ἂν κρίνοιντο οἱ διώκοντες ἢ οἱ φεύγοντες.
実際、誰かを不当に告発する者は、自分が中傷している相手にその事実を隠し通せるとは思っていないが、その他の不正を行う者たちは、一般に、自分が不正を行っている相手に隠し通せると思って不正を働く。 したがって、原告たちの方が、被告たちよりも、より不正であると判断されるだろう。