§25.1Διὰ τί ἐν τοῖς ἀσκοῖς τοῖς πεφυσημένοις ἐναπολαμβανόμενα τὰ μέλη πόνον παρέχει;
なぜ膨らんだ革袋の中に閉じ込められた身体の部位は痛みを引き起こすのか。
πότερον διὰ τὴν πίεσιν τοῦ ἀέρος;
それは空気の圧力によるものか。
ὥσπερ γὰρ οὐδὲ τοῖς ἔξωθεν πιέζουσι τὸν ἀσκὸν ἐνδίδωσιν ὁ ἀήρ, ἀλλ’ ἀπωθεῖ, οὕτω καὶ τὰ ἐντὸς ἐναπολαμβανόμενα θλίβει ὁ ἀήρ.
というのも、外部から革袋を押す者たちに対して空気が譲歩せず、押し返すのと同様に、内部に閉じ込められたものをも空気は圧迫するからだろうか。
ἢ διότι βίᾳ κατέχεται καὶ πεπίληται;
あるいは、［空気が］力ずくで引き止められ、凝縮されているからだろうか。
ἔξω οὖν πάντῃ ὁρμῶν κατὰ φύσιν προσαπερείδεται πρὸς τὸ ἐντὸς ἀπειλημμένον σῶμα.
それゆえ、［空気は］自然の赴くままにあらゆる方向へと外側へ向かおうとして、内側に閉じ込められた身体をさらに強く押しつけるのである。
§25.2Διὰ τί ἐν τοῖς ἕλεσι τοῖς παρὰ τοὺς ποταμοὺς γίνονται οἱ καλούμενοι βούμυκοι, οὓς μυθολογοῦσιν ταύρους ἱεροὺς εἶναι τοῦ θεοῦ;
なぜ河川の近くの湿地では、人々が神の聖なる雄牛であると神話的に語る、いわゆる「ブーミュクス」が生じるのか。
ἔστι δὲ τὸ γινόμενον ψόφος ὅμοιος φωνῇ ταύρου, ὥστε αἱ βόες οὕτω διατίθενται ἀκούουσαι ὥσπερ ταύρου μυκωμένου.
生じるものは雄牛の声に似た音であり、そのため牝牛たちはそれを聞くと、まるで雄牛が吠えているかのように反応する。
ἢ ὅτι ὅσοι ποταμοὶ λιμνάζουσιν εἰς ἕλη, ἢ ὅσα ἕλη λιμνάζονται, ἢ ὑπὸ θαλάττης ἀντικρούονται, ἢ τὸ πνεῦμα ἀφιᾶσιν ἀθροώτερον, ἐν τοῖς τοιούτοις γίνεται τοῦτο;
あるいは、湿地へとよどんで流れる川、あるいはよどんだ湿地、あるいは海によって押し返される湿地、あるいは風を一度に多く放出する湿地、そのような場所においてこれが生じるからだろうか。
αἴτιον δὲ ὅτι αἱ κοιλίαι τῆς γῆς γίνονται.
その原因は、大地の空洞ができることである。
οὕτως οὖν κλυζόμενον τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ ἐνεῖναι ῥεῦμα ἐν τῇ τοιαύτῃ λιμνασίᾳ, ἀπωθεῖται τὸν ἀέρα διὰ στενοῦ εἰς εὐρυτέραν κοιλίαν, οἷον εἴ τις εἰς ἀμφορέα κενὸν κατὰ τὸ στόμιον ποιοῖ ψόφον, μυκήματι ὅμοιον γίνεται·
このように波打つ水が、そのようなよどみの中に流れがあるために、空気を狭い通路を通してより広い空洞へと押し出し、それはちょうど空のアンフォラの口で誰かが音を立てると、雄牛の呻きに似た音が生じるようなものである。
καὶ γὰρ ἡ μύκησις διὰ τοῦτο γίνεται τὸ σχῆμα τοῖς βουσίν.
というのも、雄牛たちの鳴き声も、これと同じ形状によって生じるからである。
πολλὰς δὲ καὶ ἀτόπους φωνὰς ποιοῦσι τὰ σχήματα τῶν κοιλιῶν ἀνώμαλα ὄντα, ἐπεὶ καὶ ἀμφορέως τὸν πύνδακα ἐάν τις ἀφελὼν διὰ τοῦ πυθμένος τρίβῃ ἕλκων ἔσω καὶ ἔξω, εἰ τρίψει διὰ τοῦ καταδήματος, ψόφον ποιεῖ, ὥστε φεύγειν τὰ θηρία, ὅταν οἱ ὀπωροφύλακες κατασκευάσωσιν αὐτό.
また、空洞の形状が不規則であると、多くの奇妙な音を作り出す。 実際、アンフォラの底を取り除き、底を通して中へ外へと引き入れながらこすり、もし接合部を通してこするなら、音が生じて野獣たちが逃げ出すほどであり、果樹園の番人たちがこれを設置するのはそのためである。
§25.3Διὰ τί ὁ ἀὴρ οὐχ ὑγρός, ἁπτόμενος τοῦ ὕδατος;
なぜ空気は、水に触れているのに湿っていないのか。
τῶν γὰρ ἄλλων οὐθὲν ὅ τι οὐχ ὑγρόν, ἂν ἅψηται.
他のものであれば、触れれば湿らないものはないのに。
ἢ διότι τὸ ἔσχατον αὐτῶν ἅμα, τὸ δὲ ἐπίπεδον ἑκατέρου οὐχ ἕτερον;
あるいは、それらの端が接しており、双方の表面が他と異なっていないからだろうか。
τὰ μὲν οὖν ἄλλα βαρύτερα, ὁ δὲ ἀὴρ οὐ ῥέπει κατωτέρω τοῦ ἐσχάτου.
ところで、他のものはより重いが、空気は末端よりも下へと沈まない。
ἅπτεται μὲν οὖν, ὅτι οὐθὲν μεταξύ, οὐ βρέχεται δέ, ὅτι ἀεὶ ἄνωθεν τοῦ ὕδατος.
それゆえ、接してはいる。 なぜなら中間に何もないからである。 しかし、濡れることはない。 なぜなら常に水の上方にあるからである。
§25.4Διὰ τί μέσων νυκτῶν καὶ μεσημβρίας μάλιστα εὐδία γίνεται;
なぜ真夜中と正午に最も風が穏やかになるのか。
ἢ διότι ἡ νηνεμία ἐστὶν ἀέρος στάσις, ἕστηκε δὲ μάλιστα ὅταν κρατῇ ἢ κρατῆται, μαχόμενος δὲ κινεῖται.
あるいは、無風とは空気の静止であり、支配しているか、または支配されているときに最も静止し、闘っているときには動くからだろうか。
κρατεῖ μὲν οὖν μάλιστα μέσων νυκτῶν, κρατεῖται δὲ μεσημβρίας·
ところで、真夜中に最も支配し、正午に最も支配される。
τοτὲ μὲν γὰρ ὁ ἥλιος πορρωτάτω, τοτὲ δὲ ἐγγυτάτω γίνεται.
ある時は太陽が最も遠くにあり、ある時は最も近くにあるからである。
ἔτι ἄρχεται τὰ πνεύματα ἢ περὶ ἕω ἢ περὶ δυσμάς, λήγει δὲ τὸ μὲν ἕωθεν, ὅταν κρατηθῇ, τὸ δὲ ἀπὸ δυσμῶν, ὅταν παύσηται κρατῶν.
さらに、風は夜明け頃か日没頃に吹き始め、夜明けの風は支配されたときに止み、日没からの風は支配するのをやめたときに止む。
συμβαίνει οὖν τὰ μὲν μεσημβρίας παύεσθαι, τὰ δὲ μέσων νυκτῶν.
したがって、ある風は正午に止み、他の風は真夜中に止むことになるのである。
§25.5Διὰ τί ὑποφαυσκούσης ἕω καὶ ἤδη πρωΐ μᾶλλόν ἐστι ψῦχος ἢ τῆς νυκτός, ἐγγυτέρω ὄντος τοῦ ἡλίου ἡμῶν;
なぜ夜が明けかけて、すでに朝になっているときのほうが、太陽が私たちに近いにもかかわらず、夜間よりも寒さが厳しいのか。
ἢ ὅτι πρὸς ἡμέραν δρόσος καὶ πάχνη πίπτει, ταῦτα δέ ἐστι ψυχρά·
あるいは、日中にかけて露や霜が降り、これらは冷たいからだろうか。
ὥσπερ οὖν ῥανθέντος τοῦ παντὸς τόπου ὑγρῷ ψυχρῷ γίνεται κατάψυξις.
それゆえ、あたかも場所全体が冷たい液体で濡らされたかのように、冷却が起こるからだろうか。
§25.6Διὰ τί ἐν τῷ Πόντῳ καὶ ψύχη μάλιστα καὶ πνίγη;
なぜポントスでは、極端な寒さと極端な蒸し暑さの両方が起こるのか。
ἢ διὰ τὴν παχύτητα τοῦ ἀέρος;
あるいは、空気の濃さのゆえだろうか。
τοῦ μὲν γὰρ χειμῶνος οὐ δύναται διαθερμαίνεσθαι, τοῦ θέρους δὲ, ὅταν θερμανθῇ, κάει διὰ τὴν παχύτητα.
というのも、冬には十分に温まることができず、夏には、一度温まるとその濃さのゆえに焼き尽くすからだろうか。
ἡ δὲ αὐτὴ αἰτία καὶ διότι τὰ ἑλώδη τοῦ μὲν χειμῶνος ψυχρά, τοῦ δὲ θέρους θερμά.
湿地が冬には冷たく、夏には熱いのも、これと同じ原因である。
ἢ διὰ τὴν τοῦ ἡλίου φοράν;
あるいは、太陽の運行のゆえだろうか。
τοῦ μὲν γὰρ χειμῶνος πόρρω γίνεται, τοῦ δὲ θέρους ἐγγύς.
冬には遠くになり、夏には近くなるからである。
§25.7Διὰ τί τῆς νυκτὸς αἰθρία μᾶλλον ἢ μεθ’ ἡμέραν;
なぜ夜間のほうが昼間よりも空が晴れ渡るのか。
ἢ καὶ τοῦ πνεύματος καὶ τῆς ταραχῆς ὁ ἥλιος αἴτιος;
あるいは、風についても混乱についても太陽が原因だからだろうか。
ταῦτα γὰρ κινήσεώς τινος γενομένης συμβαίνει γίνεσθαι.
これらは何らかの運動が生じた結果として起こるからである。
αἴτιον τοίνυν τὸ θερμόν.
したがって、熱がその原因なのである。
ὅταν οὖν τοῦτο μὴ παρῇ, ἠρεμεῖ τὸ πᾶν, καὶ αἰρομένου τοῦ ἡλίου μᾶλλον ἢ τοὐναντίον·
それゆえ、これが存在しないとき、万物は静止する。 そして太陽が沈むとき（その反対ではない）により［静止する］。
καὶ τὸ
μήποτ’ ἀπ’ ἠπείρου
τοῦτ’ ἐστίν, ὅτι οὗ πλείστη κίνησις, ἐκεῖ ἥκιστα ἄν τι μένοι καὶ συσταίη, μὴ ὁμαλοῦ ὄντος καὶ κρατοῦντος τοῦ συνισταμένου.
また、「決して陸地からは」という言葉もこのことである。 なぜなら、運動が最も激しい場所では、凝縮するものが一様でなく、かつ支配的でもない限り、いかなるものも留まって凝縮することはほとんどないからである。
τοῦ μὲν δὴ χειμῶνος ἡ θάλαττα τοιοῦτον, τοῦ δὲ θέρους ἡ γῆ.
実際、冬には海がそのような状態であり、夏には陸地がそうなのである。