§19.1Διὰ τί οἱ πονοῦντες καὶ οἱ ἀπολαύοντες αὐλοῦνται;
なぜ、苦痛を感じている人々と楽しんでいる人々は笛を吹いてもらうのか。
ἢ ἵνα οἱ μὲν ἧττον λυπῶνται, οἱ δὲ μᾶλλον χαίρωσιν.
あるいは、前者はより苦痛を感じなくなり、後者はより喜ぶためであろうか。
§19.2Διὰ τί πορρωτέρω ὁ αὐτὸς τῇ αὐτῇ φωνῇ γεγωνεῖ μετ’ ἄλλων ᾄδων καὶ βοῶν ἢ μόνος;
なぜ、同じ人が同じ声量で、他の人々と一緒に歌ったり叫んだりすると、一人でいるときよりも遠くまで声が届くのか。
ἢ ὅτι τὸ ἀθρόως τι ποιεῖν ἢ θλίβειν ἢ ὠθεῖν οὐ τοσαυταπλάσιόν ἐστιν ὅσος ὁ ἀριθμός, ἀλλ’ ὥσπερ ἡ γραμμὴ ἡ δίπους οὐ διπλάσιον ἀλλὰ τετραπλάσιόν τι γράφει, οὕτως τὰ συντιθέμενα πλέον ἰσχύει κατὰ τὸν ἀριθμὸν ἢ ὅταν ᾖ διῃρημένα.
あるいは、集団で何かを行ったり、圧迫したり、押したりすることは、その人数に比例するほどの倍数になるのではなく、2フィートの線が2倍ではなく4倍の図形を描き出すように、組み合わされたものは分割されているときよりもその数に比してより大きな力を持つからだろうか。
ἀθρόων οὖν ὄντων μία γίνεται ἡ τῆς φωνῆς ἰσχὺς καὶ ἅμα ὠθεῖ τὸν ἀέρα, ὥστε πολλαπλάσιον προϊέναι·
それゆえ、集団であるときには、声の力は一つになり、同時に空気を押し出すので、何倍も先へと進むのである。
καὶ γὰρ ἡ ἐκ πάντων φωνὴ μιᾶς ἑκάστης πολλαπλάσιος.
実際、全員による声は、個々の声の何倍にもなるからである。
§19.3Διὰ τί τὴν παρυπάτην ᾄδοντες μάλιστα ἀπορρήγνυνται, οὐχ ἧττον ἢ τὴν νήτην καὶ τὰ ἄνω, μετὰ δὲ διαστάσεως πλείονος;
なぜ、パリュパテーを歌うとき、人々はネーテーや高い音を歌うときと同様に、あるいはそれ以上に、しかもより大きな努力を伴って、最も声をつぶしてしまいやすいのか。
ἢ ὅτι χαλεπώτατα ταύτην ᾄδουσι, καὶ αὕτη ἀρχή;
あるいは、この音を歌うのが最も困難であり、かつこれが始まりだからだろうか。
τὸ δὲ χαλεπὸν διὰ τὴν ἐπίτασιν καὶ πίεσιν τῆς φωνῆς·
そして、困難であるのは声の緊張と圧迫のためであり、これらの中には労苦があるからか。
ἐν τούτοις δὲ πόνος· πονοῦντα δὲ μᾶλλον διαφθείρεται.
そして労苦しているものは、より損なわれやすいからだろうか。
§19.4Διὰ τί δὲ ταύτην χαλεπῶς, τὴν δὲ ὑπάτην ῥᾳδίως; καίτοι δίεσις ἑκατέρας.
また、なぜこの音は困難であるのに、ヒュパテーは容易なのか。
ἢ ὅτι μετ’ ἀνέσεως ἡ ὑπάτη, καὶ ἅμα μετὰ τὴν σύντασιν ἐλαφρὸν τὸ ἄνω βάλλειν;
どちらも半音の隔たりであるにもかかわらず。
διὰ ταὐτὸ δὲ ἔοικεν καὶ τὰ πρὸς μίαν λεγόμενα πρὸς ταύτην ἢ παρανήτην.
あるいは、ヒュパテーは弛緩を伴っており、同時に、緊縮の後に上へと声を出すのは容易だからだろうか。
δεῖ γὰρ μετὰ συννοίας καὶ καταστάσεως οἰκειοτάτης τῷ ἤθει πρὸς τὴν βούλησιν.
これと同じ理由で、一つの音に合わせて歌われるものが、この音やパラネーテーに合わせられるのも同様であると思われる。
τοῦ δὲ δὴ μετὰ συμφωνίας τίς ἡ αἰτία;
なぜなら、意図に対して、その気質に最も適した熟考と安定した状態が伴わなければならないからである。
§19.5Διὰ τί ἥδιον ἀκούουσιν ᾀδόντων ὅσα ἂν προεπιστάμενοι τυγχάνωσι τῶν μελῶν, ἢ ὧν μὴ ἐπίστανται;
では、協和音を伴う場合の理由は何だろうか。
πότερον ὅτι μᾶλλον δῆλος ὁ τυγχάνων ὥσπερ σκοποῦ, ὅταν γνωρίζωσι τὸ ᾀδόμενον;
なぜ人々は、すでに知っている旋律を歌うのを聞く方を、知らない旋律を聞くよりも喜ぶのか。
τοῦτο δὲ ἡδὺ θεωρεῖν.
歌われているものを知っているとき、歌い手が標的に当てているのがより明らかになるからだろうか。
ἢ ὅτι ἡδὺ τὸ μανθάνειν;
そして、これを見届けることは心地よい。
τούτου δὲ αἴτιον ὅτι τὸ μὲν λαμβάνειν τὴν ἐπιστήμην, τὸ δὲ χρῆσθαι καὶ ἀναγνωρίζειν ἐστίν.
あるいは、学ぶことは心地よいからだろうか。
ἔτι καὶ τὸ σύνηθες ἡδὺ μᾶλλον τοῦ ἀσυνήθους.
その理由は、一方［知らない曲］は知識を獲得することであり、他方［知っている曲］は知識を使用し再認識することだからである。
§19.6Διὰ τί ἡ παρακαταλογὴ ἐν ταῖς ᾠδαῖς τραγικόν;
さらに、慣れ親しんだものは、慣れ親しまないものよりも心地よいからでもある。
ἢ διὰ τὴν ἀνωμαλίαν;
なぜ、歌におけるパラカタロゲーは悲劇的なのか。
παθητικὸν γὰρ τὸ ἀνωμαλὲς καὶ ἐν μεγέθει τύχης ἢ λύπης.
あるいは、不規則さのためだろうか。
τὸ δὲ ὁμαλὲς ἔλαττον γοῶδες.
不規則なものは感情を動かしやすく、運命の激変や深い悲哀の中に現れるからである。
§19.7Διὰ τί οἱ ἀρχαῖοι ἑπταχόρδους ποιοῦντες ἁρμονίας τὴν ὑπάτην, ἀλλ’ οὐ τὴν νήτην κατέλιπον;
一方、平坦なものは哀悼の響きがより少ないからか。
πότερον τοῦτο ψεῦδος (ἀμφοτέρας γὰρ κατέλιπον, τὴν δὲ τρίτην ἐξῄρουν) ἢ οὔ;
なぜ古代の人々は、7弦の音階を作るときにヒュパテーを残し、ネーテーを残さなかったのか。
ἀλλ’ ὅτι ἡ βαρυτέρα ἰσχύει τὸν τῆς ὀξυτέρας φθόγγον, ὥστε μᾶλλον ἡ ὑπάτη ἀπεδίδου τὸ ἀντίφωνον ἢ ἡ νήτη, ἐπεὶ τὸ ὀξὺ δυνάμεως 〈σημεῖον〉 μᾶλλον, τὸ δὲ βαρὺ ῥᾷον φθέγξασθαι.
それとも、これは誤りであって、実際には両方を残して3番目の弦を取り除いたのだろうか。
§19.8Διὰ τί ἡ βαρεῖα τὸν τῆς ὀξείας ἰσχύει φθόγγον;
そうではなく、より低い音はより高い音の響きを包含しているため、ネーテーよりもヒュパテーの方がオクターブの応答をよりよく返したからだろうか。
ἢ ὅτι μεῖζον τὸ βαρύ; τῇ γὰρ ἀμβλείᾳ ἔοικεν, τὸ δὲ 〈ὀξὺ〉 τῇ ὀξείᾳ γωνίᾳ.
高い音はより大きな力の［兆候］であるのに対し、低い音は発声するのがより容易だからである。
§19.9Διὰ τί ἥδιον τῆς μονῳδίας ἀκούομεν, ἐάν τις πρὸς αὐλὸν ἢ λύραν ᾄδῃ;
なぜ低い音は高い音の響きを包含しているのか。
καίτοι πρὸς χορδὰς καὶ τὸ αὐτὸ μέλος ᾄδουσιν ἀμφοτέρως·
あるいは、低い音の方が大きいからだろうか。
εἰ γὰρ ἔτι μᾶλλον τὸ αὐτό, πλέον ἔδει πρὸς πολλοὺς αὐλητάς, καὶ ἔτι ἥδιον εἶναι.
実際、低い音は鈍角に似ており、［高い音］は鋭角に似ているからである。
ἢ ὅτι τυγχάνων δῆλος τοῦ σκοποῦ μᾶλλον, ὅταν πρὸς αὐλὸν ἢ λύραν;
なぜ我々は、誰かが笛や竪琴に合わせて歌うとき、そのソロ歌唱をより喜んで聞くのか。
τὸ δὲ πρὸς πολλοὺς αὐλητὰς ἢ λύρας πολλὰς οὐχ ἥδιον, ὅτι ἀφανίζει τὴν ᾠδήν.
もっとも、弦の伴奏があっても、どちらの場合も同じ旋律を歌うのであるが。
§19.10Διὰ τί, εἰ ἡδίων ἡ ἀνθρώπου φωνὴ ἡ ἄνευ λόγου ᾄδοντος, οὐχ ἡδίων ἐστὶν οἷον τερετιζόντων, ἀλλ’ αὐλὸς ἢ λύρα;
というのも、もし完全に一致することがさらに望ましいことであるなら、多くの笛吹きに合わせて歌う方がよりそうであるべきであり、さらに心地よいはずだからである。
ἢ οὐδ’ ἐκεῖ, ἐὰν μὴ μιμῆται, ὁμοίως ἡδύ;
あるいは、笛や竪琴に合わせるとき、歌い手が標的に当てていることがより明確になるからだろうか。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἔργον αὐτό.
しかし、多くの笛吹きや多くの竪琴に合わせることは、歌をかき消してしまうために、より心地よいわけではないからか。
ἡ μὲν γὰρ φωνὴ ἡδίων ἡ τοῦ ἀνθρώπου, κρουστικὰ δὲ μᾶλλον τὰ ὄργανα τοῦ στόματος.
なぜ、言葉を伴わずに歌う人間の声の方が心地よいのであるなら、さえずるような歌い方よりも、笛や竪琴の方が心地よいのか。
διὸ ἥδιον ἀκούειν ἢ τερετίζειν.
あるいは、楽器の方でも、模倣しないのであれば同様に心地よいわけではないからか。
§19.11Διὰ τί ἡ ἀπηχοῦσα ὀξυτέρα;
しかしそれだけでなく、その機能自体のせいでもある。
ἢ ὅτι ἔλλατον, ἀσθενεστέρα γινομένη;
人間の声はより心地よいが、楽器の方が口よりも音をくっきりと出す力が強いからである。 それゆえ、楽器を聴く方が、さえずるような歌い方を聞くよりも心地よいのである。 なぜ、反響する音はより高いのか。 あるいは、弱くなるにつれて、より小さくなるからだろうか。