§19.1Διὰ τί οἱ πονοῦντες καὶ οἱ ἀπολαύοντες αὐλοῦνται;
어째서 고통받는 사람들과 즐기고 있는 사람들은 피리 연주를 듣는가?
ἢ ἵνα οἱ μὲν ἧττον λυπῶνται, οἱ δὲ μᾶλλον χαίρωσιν. §19.2Διὰ τί πορρωτέρω ὁ αὐτὸς τῇ αὐτῇ φωνῇ γεγωνεῖ μετ’ ἄλλων ᾄδων καὶ βοῶν ἢ μόνος;
아니면 전자는 고통을 덜 느끼고, 후자는 더 기뻐하기 위함인가？ 어째서 같은 사람이 같은 목소리 크기로 다른 이들과 함께 노래하고 소리 지를 때, 혼자일 때보다 더 멀리까지 목소리가 전달되는가?
ἢ ὅτι τὸ ἀθρόως τι ποιεῖν ἢ θλίβειν ἢ ὠθεῖν οὐ τοσαυταπλάσιόν ἐστιν ὅσος ὁ ἀριθμός, ἀλλ’ ὥσπερ ἡ γραμμὴ ἡ δίπους οὐ διπλάσιον ἀλλὰ τετραπλάσιόν τι γράφει, οὕτως τὰ συντιθέμενα πλέον ἰσχύει κατὰ τὸν ἀριθμὸν ἢ ὅταν ᾖ διῃρημένα.
아니면 집단으로 무언가를 행하거나 압박하거나 밀어붙이는 것은 사람 수에 비례하는 만큼의 배수가 되는 것이 아니라, 2피트 선이 2배가 아니라 4배의 면적을 그려내듯이, 결합된 것은 분할되어 있을 때보다 그 수에 비해 더 큰 힘을 발휘하기 때문인가?
ἀθρόων οὖν ὄντων μία γίνεται ἡ τῆς φωνῆς ἰσχὺς καὶ ἅμα ὠθεῖ τὸν ἀέρα, ὥστε πολλαπλάσιον προϊέναι·
그리하여 집단으로 있을 때에는 목소리의 힘이 하나가 되어 동시에 공기를 밀어내므로, 몇 배나 더 멀리 나아간다.
καὶ γὰρ ἡ ἐκ πάντων φωνὴ μιᾶς ἑκάστης πολλαπλάσιος.
실제로 모든 이들의 목소리는 각각의 목소리의 몇 배나 되기 때문이다.
§19.3Διὰ τί τὴν παρυπάτην ᾄδοντες μάλιστα ἀπορρήγνυνται, οὐχ ἧττον ἢ τὴν νήτην καὶ τὰ ἄνω, μετὰ δὲ διαστάσεως πλείονος;
어째서 파뤼파테를 노래할 때, 사람들은 네테나 높은 음들을 노래할 때 못지않게, 게다가 더 큰 노력을 동반하여 가장 목소리를 상하기 쉬운가?
ἢ ὅτι χαλεπώτατα ταύτην ᾄδουσι, καὶ αὕτη ἀρχή;
아니면 그들이 이 음을 노래하는 것이 가장 어려우며, 이것이 시작이기 때문인가?
τὸ δὲ χαλεπὸν διὰ τὴν ἐπίτασιν καὶ πίεσιν τῆς φωνῆς· ἐν τούτοις δὲ πόνος·
그리고 어려움은 목소리의 긴장과 압박 때문이며, 이것들 안에는 고통이 있기 때문인가?
πονοῦντα δὲ μᾶλλον διαφθείρεται.
고통받는 것은 더 쉽게 손상되기 때문이다.
§19.4Διὰ τί δὲ ταύτην χαλεπῶς, τὴν δὲ ὑπάτην ῥᾳδίως;
또한 어째서 이 음은 어려운 반면, 휘파테는 쉬운가?
καίτοι δίεσις ἑκατέρας.
둘 다 반음 거리인데도 말이다.
ἢ ὅτι μετ’ ἀνέσεως ἡ ὑπάτη, καὶ ἅμα μετὰ τὴν σύντασιν ἐλαφρὸν τὸ ἄνω βάλλειν;
아니면 휘파테는 이완을 동반하며, 동시에 긴장 뒤에 위로 소리를 던지는 것이 가볍기 때문인가?
διὰ ταὐτὸ δὲ ἔοικεν καὶ τὰ πρὸς μίαν λεγόμενα πρὸς ταύτην ἢ παρανήτην.
이와 동일한 이유로, 하나의 음에 맞추어 노래되는 것들이 이 음이나 파라네테에 맞추어 노래되는 것도 마찬가지인 듯하다.
δεῖ γὰρ μετὰ συννοίας καὶ καταστάσεως οἰκειοτάτης τῷ ἤθει πρὸς τὴν βούλησιν.
왜냐하면 의도에 대해, 그 성품에 가장 적합한 심사숙고와 안정된 상태가 동반되어야 하기 때문이다.
τοῦ δὲ δὴ μετὰ συμφωνίας τίς ἡ αἰτία;
그렇다면 협화음을 동반하는 것의 원인은 무엇인가?
§19.5Διὰ τί ἥδιον ἀκούουσιν ᾀδόντων ὅσα ἂν προεπιστάμενοι τυγχάνωσι τῶν μελῶν, ἢ ὧν μὴ ἐπίστανται;
어째서 사람들은 자신들이 이미 알고 있는 선율을 노래하는 것을 들을 때, 알지 못하는 선율을 들을 때보다 더 즐거워하는가?
πότερον ὅτι μᾶλλον δῆλος ὁ τυγχάνων ὥσπερ σκοποῦ, ὅταν γνωρίζωσι τὸ ᾀδόμενον;
노래되고 있는 것을 알고 있을 때, 노래하는 사람이 마치 표적을 맞히고 있는지가 더 명확해지기 때문인가?
τοῦτο δὲ ἡδὺ θεωρεῖν.
그리고 이것을 관찰하는 것은 즐거운 일이다.
ἢ ὅτι ἡδὺ τὸ μανθάνειν;
아니면 배우는 것이 즐겁기 때문인가?
τούτου δὲ αἴτιον ὅτι τὸ μὲν λαμβάνειν τὴν ἐπιστήμην, τὸ δὲ χρῆσθαι καὶ ἀναγνωρίζειν ἐστίν.
이것의 원인은, 한쪽은 지식을 얻는 것이고 다른 쪽은 지식을 사용하고 재인식하는 것이기 때문이다.
ἔτι καὶ τὸ σύνηθες ἡδὺ μᾶλλον τοῦ ἀσυνήθους.
게다가 친숙한 것은 친숙하지 않은 것보다 더 즐겁기 때문이기도 하다.
§19.6Διὰ τί ἡ παρακαταλογὴ ἐν ταῖς ᾠδαῖς τραγικόν;
어째서 노래에서 파라카탈로게는 비극적인가?
ἢ διὰ τὴν ἀνωμαλίαν;
아니면 불규칙함 때문인가?
παθητικὸν γὰρ τὸ ἀνωμαλὲς καὶ ἐν μεγέθει τύχης ἢ λύπης.
불규칙한 것은 감정을 격하게 만들며, 운명의 급변이나 커다란 슬픔 속에 있기 때문이다.
τὸ δὲ ὁμαλὲς ἔλαττον γοῶδες.
반면에 평탄한 것은 애처로운 성격이 더 적기 때문인가?
§19.7Διὰ τί οἱ ἀρχαῖοι ἑπταχόρδους ποιοῦντες ἁρμονίας τὴν ὑπάτην, ἀλλ’ οὐ τὴν νήτην κατέλιπον;
어째서 고대인들은 7현의 하르모니아를 만들 때 휘파테는 남겨두고 네테는 남겨두지 않았는가?
πότερον τοῦτο ψεῦδος (ἀμφοτέρας γὰρ κατέλιπον, τὴν δὲ τρίτην ἐξῄρουν) ἢ οὔ;
아니면 이것은 거짓인가(그들은 둘 다 남겨두고 세 번째 현을 없앴기 때문이다)?
ἀλλ’ ὅτι ἡ βαρυτέρα ἰσχύει τὸν τῆς ὀξυτέρας φθόγγον, ὥστε μᾶλλον ἡ ὑπάτη ἀπεδίδου τὸ ἀντίφωνον ἢ ἡ νήτη, ἐπεὶ τὸ ὀξὺ δυνάμεως 〈σημεῖον〉 μᾶλλον, τὸ δὲ βαρὺ ῥᾷον φθέγξασθαι.
그렇지 않다면, 더 낮은 음이 더 높은 음의 소리를 지배하여, 네테보다 휘파테가 옥타브 응답을 더 잘 돌려주었기 때문인가? 높은 음은 힘의 [징표]에 더 가까운 반면, 낮은 음은 발성하기가 더 쉽기 때문이다.
§19.8Διὰ τί ἡ βαρεῖα τὸν τῆς ὀξείας ἰσχύει φθόγγον;
어째서 낮은 음은 높은 음의 소리를 지배하는가?
ἢ ὅτι μεῖζον τὸ βαρύ;
아니면 낮은 음이 더 크기 때문인가?
τῇ γὰρ ἀμβλείᾳ ἔοικεν, τὸ δὲ 〈ὀξὺ〉 τῇ ὀξείᾳ γωνίᾳ.
왜냐하면 낮은 음은 둔각과 닮았고, [높은 음]은 예각과 닮았기 때문이다.
§19.9Διὰ τί ἥδιον τῆς μονῳδίας ἀκούομεν, ἐάν τις πρὸς αὐλὸν ἢ λύραν ᾄδῃ;
어째서 우리는 누군가가 피리나 수금에 맞추어 노래할 때, 그 독창을 더 즐겁게 듣는가?
καίτοι πρὸς χορδὰς καὶ τὸ αὐτὸ μέλος ᾄδουσιν ἀμφοτέρως·
비록 현에 맞추어 노래하든 피리에 맞추어 노래하든, 양쪽 모두 같은 선율을 노래하는데도 말이다.
εἰ γὰρ ἔτι μᾶλλον τὸ αὐτό, πλέον ἔδει πρὸς πολλοὺς αὐλητάς, καὶ ἔτι ἥδιον εἶναι.
왜냐하면 만일 완전히 일치하는 것이 한층 더 바람직한 일이라면, 많은 피리 연주자들에 맞추어 노래하는 편이 더욱 그러해야 하고 한층 더 즐거워야 할 것이기 때문이다.
ἢ ὅτι τυγχάνων δῆλος τοῦ σκοποῦ μᾶλλον, ὅταν πρὸς αὐλὸν ἢ λύραν;
아니면 피리나 수금에 맞출 때, 노래하는 사람이 표적을 맞히고 있음이 더 명확해지기 때문인가?
τὸ δὲ πρὸς πολλοὺς αὐλητὰς ἢ λύρας πολλὰς οὐχ ἥδιον, ὅτι ἀφανίζει τὴν ᾠδήν.
그러나 많은 피리 연주자들이나 많은 수금들에 맞추는 것은 노래를 덮어버리기 때문에 더 즐겁지 않은 것인가?
§19.10Διὰ τί, εἰ ἡδίων ἡ ἀνθρώπου φωνὴ ἡ ἄνευ λόγου ᾄδοντος, οὐχ ἡδίων ἐστὶν οἷον τερετιζόντων, ἀλλ’ αὐλὸς ἢ λύρα;
어째서 말을 동반하지 않고 노래하는 인간의 목소리가 더 즐거운데도, 지저귀는 듯한 발성보다 피리나 수금이 더 즐거운가?
ἢ οὐδ’ ἐκεῖ, ἐὰν μὴ μιμῆται, ὁμοίως ἡδύ;
아니면 악기라 할지라도 모방하지 않는다면 마찬가지로 즐겁지 않기 때문인가?
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἔργον αὐτό.
그러나 그뿐만 아니라 작용 자체 때문이기도 하다.
ἡ μὲν γὰρ φωνὴ ἡδίων ἡ τοῦ ἀνθρώπου, κρουστικὰ δὲ μᾶλλον τὰ ὄργανα τοῦ στόματος.
왜냐하면 인간의 목소리가 더 즐겁기는 하지만, 악기가 입보다 더 타격력이 있기 때문이다.
διὸ ἥδιον ἀκούειν ἢ τερετίζειν.
그리하여 악기 소리를 듣는 것이 지저귀는 듯한 발성을 듣는 것보다 더 즐거운 것이다.
§19.11Διὰ τί ἡ ἀπηχοῦσα ὀξυτέρα;
어째서 반향하는 소리는 더 높은가?
ἢ ὅτι ἔλλατον, ἀσθενεστέρα γινομένη;
아니면 약해짐에 따라 더 작아지기 때문인가?